农历二月初九是什么日子？禅宗六祖惠能大师诞

导语：大家知道农历的二月初九是什么日子吗？有说法说是农历二月初九是中国禅宗六祖惠能大师诞辰。这位大师是谁呢？二月初九真的他的诞辰吗？具体内容，我们一起来了解一下吧！二月是如此美丽一个月份，万物复苏，万物迎春，让我们一起更加深度了解农历二月里的每一个点滴吧。

惠能（638～713年），中国禅宗六祖。惠能幼年丧父，家境贫困，依靠卖柴养母。一日卖柴，闻客读《金刚经》，有所感悟，遂往黄梅东山，时为咸亨二年。弘忍大师一见，默而识之，后传衣法。惠能得法之后，隐居猎人队中一十五载，时与猎人随宜说法，猎人常令守网，每见生命辄尽放之，饭时以菜寄煮肉锅，曰“但吃肉边菜”。一日思惟：“时当弘法，不可终遁。”仪凤丙子正月八日，至南海法性寺，暮夜风飏刹幡，二僧对论，一曰幡动，一曰风动，往复酬答，惠能进曰：“直以风幡非动，动自心耳。”印宗异之，明日邀祖入室，征询风幡之义，惠能具以理告。印宗问道：“行者定非常人，师为是谁？”惠能更无所隐，直叙得法因由。印宗遂执弟子之礼，请授禅要，告四众曰：“印宗具足凡夫，今遇肉身菩萨。”因请惠能出示所传信衣，悉令大众瞻礼。至正月十五日，会诸名德，为其剃发。二月八日，就法性寺智光律师受满分戒。戒坛为刘宋求那跋陀三藏所置，三藏记云：“后当有肉身菩萨在此坛受戒。”梁真谛三藏于坛侧手植二菩提树，谓众人曰：“却后一百二十年，有大开士于此树下演无上乘，度无量众。”惠能受具戒已，遂于此树下开东山法门。
惠能大师的禅法以定慧为本，强调“见自性清净，自修自作法身，自行佛行，自成佛道”，他认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作云谓里，也可体会禅的境界。
惠能又曰“先立无念为宗”，“佛法在世间，不离世间觉。”所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、人我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”
惠能为禅宗的发展奠定了理论基础，对于后来各派禅师建立门庭，影响极大。在他圆寂后，他的弟子传承禅法，形成南北二宗。北宗即是荷泽神会门下，称荷泽宗。南宗则以南岳怀让门下的洪州宗，与青原行思、石头希迁一系的石头宗为代表。
惠能禅法在北宗荷泽一派的推动下，取代了原先北宗神秀一系的地位，成为禅门正宗，但荷泽一派因后继无人，在唐末衰亡。对后世影响较大的反而是南宗门下。南宗门下，后来形成河北临济宗、江西曹洞宗、湖南沩仰宗、广东云门宗、江苏法眼宗五宗，即“一花开五叶”。
后来，法眼宗远传于泰国、朝鲜；云门宗、临济宗更远播欧美。在中国、日本，则是临济宗、曹洞宗两宗最盛。
惠能大师门下弟子很多，《景德传灯录》及《传fazheng 宗记》皆载有嗣法四十三人，《坛经》说有门人十人，《祖堂集》则列举八人。其中，最著名于后世者即青原行思、南岳怀让、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五人，他们得法后都各成一家，又以青原、南岳两家弘传最盛，南岳下数传后衍为临济、沩仰二派，青原下数传后分为曹洞、云门、法眼三派，形成禅宗五派法流。惠能大师剃度、受戒、圆寂日期，相关史籍皆有明确记载，但诞辰日相关记载很少，《嘉泰普灯录》谓“正观（贞观）十二年戊戌二月八日夜子时诞”，按八日“子时”一般指晚间而非凌晨，如此则大师诞辰为二月九日。今日僧俗大众以二月九日为大师诞辰，一般也依据《嘉泰普灯录》。
小结：通过上面文章的介绍，想必大家对农历二月初九这一天的特殊意义有了一个基本的了解了，希望本篇文章您能喜欢！

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