农历正月十八xianggang 节诞典故由来及仪式介绍
时间：2019-07-23 10:13:25 八字
导语：正月是新一年开始的首个月，而这个月当中除了春节这样重大的节日之外还有其他民俗文化节日哦。而且不同地区有不同的庆祝方式哦。那么，大家听说过关于农历正月十八xianggang
节诞吗？下面，跟着大师一起去认识一下吧。过年的节日文化丰富多彩,精彩非凡，想要了解更多的相关内容就到水墨先生精心为大家整理的春节专题中搜索一下吧！
虽然金钱村是侯姓村落，村内分两大系：卓峰祖和迪吉祖。元末明初，卓峰公第五子本立由河上乡迁居谷田和吉田，至乾隆末年，其子孙复由谷田迁入金钱村和燕冈村开基。今金钱村的廷惠房、兆富房、祝居房、务琼房、培兴房均为卓峰后裔。至於迪吉祖，迁入金钱村的年份也差不多，18世纪末，迪吉祖的子孙孟郎公和仲郎公自丙冈村迁往金钱，并组成味峰房。现时在金钱村内的“味峰侯公祠”便是这房人的祠堂，但已荒废，反映这房自丙冈迁进金钱的侯氏，财力已大不如前。
在金钱村内，凝聚卓峰祖和迪吉祖两大系的组织，是由以宗福堂名义拥有的宗福神厅。“宗福”的意思，一说是同一“宗”族的人享有同一的“福”份。而这同一宗族，在这里被理解成两大系的侯氏成员。
宗福神厅每年最热闹的日子，除了福德大王宝诞外，便是在正月十八、十九两日举行的洪朝。
洪朝活动的一切开支，均由村内各“门头”平均分摊。“门头”的意思约为一“户”，金钱村习惯，每当一 侯姓男丁结婚，便需於每年农历正月初二向村务委员会申报，便可成为一个“门头”。
“门头”亦担当洪朝的“朝首”，代表全村侯氏进行祭祀仪式。根据金钱村的朝首簿，宗福堂的祭祀组织分为十“甲”，每一“甲”内大概有13至16个“门头”，每年一“甲”轮值，负责洪朝的祭祀。
2、分胙、吃朝粥：在宗福神厅进行分胙(又称“朝肉”)，馀下的猪内脏则用来煮粥，给各朝首享用。
3、扒船：在一些相同的仪式中，金钱村的洪朝也有它的特色，例如在扒船的仪式中(观看影片)，许多户的门口挂葱蒜等辟邪之植物；而户主除了将代表污秽的麻豆、黑炭和鸡毛撒在船上，还准备炒米饼。可是，这些炒米饼并非放在船上。工作人员手持一红色米斗，将这些米饼，与户主所给的“利是”沿途收集。因此笔者怀疑，这些米饼并非不吉之物，它们与利是一样，是工作人员的酬劳之一。
其实，金钱村正月十九扒船，与战前衙前围村的“天忌”活动，有点相似。
这种正月十九扒船的活动，明清的地方志是有记载的，只是活动名称叫作“天机”，而非“天忌”。崇祯《东莞县志》有云：“正月十九日，俗名为天机籁败，门户插桃枝以辟邪。康熙《新安县志》亦云：“正月”十九日名天机，二十日名籁败，乡人作纸船送耗到门，主人以麻豆置船中，送於郊外，船去则桃枝挂大蒜於门，以辟邪鬼”。根据这些描述，东莞县及新安县村民，会在正月十九进行“天机”仪式，利用纸船送走代表村中污秽的东西。在衙前围村、竹园村和蒲岗村所作的“天忌”，与此大致相同，只是利用草龙船代替纸船而已。但对於金钱村用纸作船的的扒船活动，却是非常吻合。挂大蒜於门，原来是有辟邪作用。可是，为什麽正月十九是凶险之日？
根据一些广东民俗的研究，正月十九是一个凶日。相传共工与人争做皇帝，撞断天柱，把天撞开一个大洞，上天因而有塌下来的危险。女娲於是烧五色石补天，并用芦灰填塞洪水，使人得到安宁。女娲练石补天由此成为一个节令，而广东人亦流传正月十九是凶日，为得太平，遂於当日仿效女娲，用糯米粉煎薄饼祭神，谓之“补天穿”。
因此，金钱村扒船中的部分仪式，包括门口挂葱蒜、每户准备炒米饼，与补天穿这个古老传说有关，是该村每年进行逐疫和驱除污秽的重要仪式之一。
4、劈沙罗：在紧接扒船仪式后，喃呒师傅即进行“劈沙罗”。在仪式之先，喃呒须禀问五方土地能否进行该项仪式，得到确认后，便以长斧将灌注了清水的猪胃袋截破，以此象征去秽。
小结：通过以上的文章内容想必大家对于农历正月十八xianggang 节诞有了一定的认识了吧，希望大家能够多了解不同地区的习俗文化，感受不同的风土人文。最后祝愿大家新一年都能大吉大利，万事如意！
xianggang 节诞——正月十八、十九金钱村洪朝
金钱村位於xianggang 新界北部，是一个以侯姓居民为主导的村落。据说因村后的山冈状似蝴蝶，而村的地形亦甚浑圆，有若金钱，堪舆家称之为“蝴蝶玩金钱”，因而得名。虽然金钱村是侯姓村落，村内分两大系：卓峰祖和迪吉祖。元末明初，卓峰公第五子本立由河上乡迁居谷田和吉田，至乾隆末年，其子孙复由谷田迁入金钱村和燕冈村开基。今金钱村的廷惠房、兆富房、祝居房、务琼房、培兴房均为卓峰后裔。至於迪吉祖，迁入金钱村的年份也差不多，18世纪末，迪吉祖的子孙孟郎公和仲郎公自丙冈村迁往金钱，并组成味峰房。现时在金钱村内的“味峰侯公祠”便是这房人的祠堂，但已荒废，反映这房自丙冈迁进金钱的侯氏，财力已大不如前。
在金钱村内，凝聚卓峰祖和迪吉祖两大系的组织，是由以宗福堂名义拥有的宗福神厅。“宗福”的意思，一说是同一“宗”族的人享有同一的“福”份。而这同一宗族，在这里被理解成两大系的侯氏成员。
宗福神厅每年最热闹的日子，除了福德大王宝诞外，便是在正月十八、十九两日举行的洪朝。
洪朝活动的一切开支，均由村内各“门头”平均分摊。“门头”的意思约为一“户”，金钱村习惯，每当一 侯姓男丁结婚，便需於每年农历正月初二向村务委员会申报，便可成为一个“门头”。
“门头”亦担当洪朝的“朝首”，代表全村侯氏进行祭祀仪式。根据金钱村的朝首簿，宗福堂的祭祀组织分为十“甲”，每一“甲”内大概有13至16个“门头”，每年一“甲”轮值，负责洪朝的祭祀。
主要仪式介绍
1、开朝：由头戴红巾，身穿战裙的喃呒师傅将烧猪作为朝猪，献给神明。2、分胙、吃朝粥：在宗福神厅进行分胙(又称“朝肉”)，馀下的猪内脏则用来煮粥，给各朝首享用。
3、扒船：在一些相同的仪式中，金钱村的洪朝也有它的特色，例如在扒船的仪式中(观看影片)，许多户的门口挂葱蒜等辟邪之植物；而户主除了将代表污秽的麻豆、黑炭和鸡毛撒在船上，还准备炒米饼。可是，这些炒米饼并非放在船上。工作人员手持一红色米斗，将这些米饼，与户主所给的“利是”沿途收集。因此笔者怀疑，这些米饼并非不吉之物，它们与利是一样，是工作人员的酬劳之一。
其实，金钱村正月十九扒船，与战前衙前围村的“天忌”活动，有点相似。
这种正月十九扒船的活动，明清的地方志是有记载的，只是活动名称叫作“天机”，而非“天忌”。崇祯《东莞县志》有云：“正月十九日，俗名为天机籁败，门户插桃枝以辟邪。康熙《新安县志》亦云：“正月”十九日名天机，二十日名籁败，乡人作纸船送耗到门，主人以麻豆置船中，送於郊外，船去则桃枝挂大蒜於门，以辟邪鬼”。根据这些描述，东莞县及新安县村民，会在正月十九进行“天机”仪式，利用纸船送走代表村中污秽的东西。在衙前围村、竹园村和蒲岗村所作的“天忌”，与此大致相同，只是利用草龙船代替纸船而已。但对於金钱村用纸作船的的扒船活动，却是非常吻合。挂大蒜於门，原来是有辟邪作用。可是，为什麽正月十九是凶险之日？
根据一些广东民俗的研究，正月十九是一个凶日。相传共工与人争做皇帝，撞断天柱，把天撞开一个大洞，上天因而有塌下来的危险。女娲於是烧五色石补天，并用芦灰填塞洪水，使人得到安宁。女娲练石补天由此成为一个节令，而广东人亦流传正月十九是凶日，为得太平，遂於当日仿效女娲，用糯米粉煎薄饼祭神，谓之“补天穿”。
因此，金钱村扒船中的部分仪式，包括门口挂葱蒜、每户准备炒米饼，与补天穿这个古老传说有关，是该村每年进行逐疫和驱除污秽的重要仪式之一。
4、劈沙罗：在紧接扒船仪式后，喃呒师傅即进行“劈沙罗”。在仪式之先，喃呒须禀问五方土地能否进行该项仪式，得到确认后，便以长斧将灌注了清水的猪胃袋截破，以此象征去秽。
小结：通过以上的文章内容想必大家对于农历正月十八xianggang 节诞有了一定的认识了吧，希望大家能够多了解不同地区的习俗文化，感受不同的风土人文。最后祝愿大家新一年都能大吉大利，万事如意！
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