成败在于决断力★人相类★
一个人的成功或失败，自然有很多因素，而有没有决断和决断的对不对，却是最重要的关键。
“决断”两字的字义，就是一定不移的决心和做法。凡事在没有得到明白具体化的结果以前，成功失败，总是在两可之间，因此也就不免内不自安，心里边有所未信，这便是考验他有无决断的时候了。
决断的最高含义，绝不是刚愎，更不是决裂。而是在计划一种策略之前，要能决定你的后果必属成功。例如汉初三杰之一的张良（子房），所谓“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的那种决断，才是最高明的决断。至于西楚霸王败军至东城，自度不得脱，而谓其骑曰：“今日固决死！”这当然也算他有一种了不起的决断，只可惜英雄末路，壮则壮矣，未免太悲哀了。
一个赋性刚愎的人。傲狠自用，不接受旁人的意见，一味独断专行，看起来好像也很有决断，其实这只是一节不循轨道的火车头，让它去冲吧，撞吧，迟早有一天，我们会在断壁悬崖之下，看到它的残骸的。
古人说：“当断不断，反招乎乱。”乃说明凡谋划一件事情，能决则必成，稍疑则事乱，这种情况，在打沙蟹的场合，最易看出。假如一个人遇事优柔寡断，惯常喜欢作疑惑穿凿的不必要的考虑，按精神病学家的说法，可能其人的观念联合发生障害，甚至患有疑惑狂。最少疑心生暗鬼，足以影响一个人神志的清醒，试想一个头脑昏乱的人，又焉有不败之理？
看一个人是否有决断，请先注意他面部的部位，大凡眉骨很高昂，鼻梁很挺拔，而颧骨耸秀，地阁朝拱的人，他先天就具有一种勇敢果决的性格。再观察他的眼神，假如清明而又澄澈，那就是表示他有高明的智慧与识见，端正有力，则是象征他意志的坚决不移。还有紧闭的嘴唇和深显的法令纹，也都是富有决断者的象征。以上这些条件，设能一一符合，我保证他绝对是一个成功的人。在笔者所亲炙过的当代人物中，除了总统蒋公所具最为完备外，要想再举出一人二人，真是甚难甚难。
下面要谈一点研究相人学者，本身为人决断荣枯，当要注意的一些问题。
常常有人对我说起，最好的相和最坏的相，都不难一望而知，只有那些不好不坏的中等相，看起来实在困难。老实说，这一说法简直不通之至。好相就是好相，坏相就是坏相，中等相就是中等相，其间境界分明，各有一定的格局，河水、井水、海水、决不会混淆的。若说中等相看起来便感觉困难，那只怪研究者本身尚欠火候，还得多下些工夫，否则你看任何人都会犹疑不敢作决的。
战国时有一位著名的相人学家唐举（一作唐莒）曾为秦国宰相蔡泽看相，唐举看了好半天之后，笑道：“先生曷鼻、巨肩、魋颜、蹙额、膝挛、吾闻圣人不相，殆先生乎？”意思就是蔡泽其貌不扬，唐举实在看不出他的好处，但事实上蔡泽却贵为宰相，唐举没有理由可说，只好拿出一句“圣人不相”不成理由的话来搪塞。
照说世界之大，众生媸奸美丑怪诞，各尽其妙，要在极短时间接触中，断言一个人的种切，固非易事，但是万变不离其宗，理由只有一个，人生的发展过程，自有其本末，追本穷源，又有什么难决断的？笔者为千载以下的人，无法见到蔡泽，但相信他既当宰相，必有当宰相的条件，这些条件，产生于其人多种的内涵，任何内涵无法不形于外，既形于外，也就无法不为人所见到。那末，为什么要说“圣人不相”，那就上了唐举的大当了。
这里抄下一段诀语，以为初学者参考：“阅人先欲看三停，决察阴阳气与神，万众依稀求仿佛，五行相化忌相刑，耳识目视心须察，色辨休囚浅与深，部位盈亏须审实，吉凶祸福自然明。”总而言之，看人决不可拘泥一格，须从多方面去观察，把综合的资料，截长补短，细细衡量，按其可能性的大小，去加以评断，保证百无一失。
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