伏犀之骨做大官★人相类★

时间:2019-07-26 13:41:30 相术

所谓“伏犀之骨”是从两眉之间的印堂,有骨隐隐而起,经中正,天中,直贯发际,光润舒畅,没有破陷,这在看相的术语叫做“伏犀贯顶”,或为一品王候,或为千军勇将。总而言之,具有这样的骨法,当是上相无疑。

据唐书远天纲传载:“见窦轨曰:君伏犀贯玉枕,十年贵显,见马周曰:马君伏犀贯脑,背若有负,贵且腾达。”可见这说法,是于史有据的。笔者阅当代显要亦多矣,具伏犀之骨者,颇不乏人,从这里也可以窥度出自由中国,正有着光芒万丈的中兴气象,益增吾人**抗俄必胜的信心。

所谓“额道之纹”,是额部有纹起自左右边地,横贯额中,像一条刀良,但一定要没有其它的纹理冲破,同时它不宜中断,那便是最完美的额道纹。而以愈深显明晰愈好,不但决为上将,并且还是福将。

不过相纹与相骨有所不同,据笔者个人的经验,骨法的联属性极强,凡有伏犀骨者,必有极佳的鼻骨和颧骨,也必然有脑后极佳的玉枕骨相应,其气脉是一贯的,决无不具其它佳骨,单独有“伏犀之骨”的道理。所以原文“若见伏犀之骨,定作元臣”,这一“定”字,应该没有什么疑问。只是这额道之纹,必与其它部位配合,老实说,贩夫走卒中,有额道之纹的也甚多,但以其缺乏其它条件配合,就决不能为上将。故原文“决为上将”的“决”字,大有问题。这本“人伦大统赋”,原是过去皇帝驭下的重要参考书,水准自然甚高,而原著者张行简,系进士出身,官做到太子太传,他所触接的人,当以士大夫居多,并没有接触广大的各阶层去,所以他的看法,未必完全都是不移之论,还是有偏差的,我们研究的时候,得着重事实,注意统计,加上经验,随时修正。不然尽信书就不如无书了。