风水与命理八字的原理

干 丙戌 己亥 丙申 甲午
丙火生在亥月以弱论，时柱帮扶有力，此造身偏弱。取甲午为用神，其他为忌神。丙己组合，丙火反叛为不良组合；申金为最重要忌神，午申组合为最佳组合，财上大吉，亥水泄金也是良性组合，年支戌土克亥有力，有破亥申组合之势。命主早年困顿（贫下中农），学业良好，中年以后任教授、专家，一路春风。45岁走时柱运，发财致富，但由于戌土存在，不可能大富。以上只是命主的先天素质决定了其基本命运。而这些先天素质又是由命主十月怀胎的出生地环境所决定。
此造最旺是亥水，申金虽弱却是亥之源，亥水得令旺又有源，必然是一条长河，戌土性燥化泄年干增力，为山岗，己土为田园之土有丙火生，面积不小，甲木得令为参天大树。剩下午火，午代表烧火之处或厅堂以及其他，怎么取象？午火在亥月处死绝之地，没法旺，应是厅堂的可能性多，甲木生午火，厅堂还不小。我断他出生地前面有一条不小的河流，他从门前自右向左连绵不断地通向远方，一直绕到山岗下延伸出去。房子的左后方是一大片田园，右后方是一群参天大树。（命主出生地在福建乡下，多美的风景！）命主告所我，母亲住房右间确实是一个大的厅堂(汪氏《左右规则》)。
本人手头上有本《八字风水学》书（青海人民出版社），书中错误百出，作者八字格局大多搞错，怎么定风水？这种书还不误人子弟！八字不懂，风水又一知半解，竟然还能出版赚钱，真让人嫉妒！像这样的书恐怕还不止一种。
干 辛巳 甲午 甲午 戊辰 （《八字风水术》）
大运 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
弱木命，用神取水和木。格局和用神都错得可以，可想而知作者给人选风水还会准确？还不是给人药吃？那么简单的格局都定错！此造为从弱格，忌神取甲木、辰土，用神当取辛巳午。忌神用神取准事情就好办了。
风水学称南方方位为离宫，巳午为命主最大用神，命主往南方发展最适合，东方震宫方位也行，因为木能生火。此外，走辛卯运，到巽宫方位发展也可，因为辰土被卯木所制。如果购买房子，选南面空间大的北面空间小的即可。千万别选北方和东北方坎宫和艮宫，尤其在己丑戊子运。
再来选选家庭风水。住房四周的环境是大风水，家庭环境是小风水。小风水不能代替大风水，只能补充大风水的不足。
房间—挑南面空广的朝向。许多学派认为门应该选用神方向，那只适合农村，农村造房门外开阔，城市另当别论。
床位—头南脚北或头东脚西。辛卯运，头可朝东南辰宫。戊子运，头可朝西稍偏南，申子辰三合绊局，既解了子午冲又羁绊辰土。
装修颜色—暖色调为主。
八字风水术就这么简单。没有学会觉得神秘得很，点破了不值三分钱！
李洪成先生动情地说过，我们这一代人得益于以前曾学过马克思主义唯物辩证法。笔者深有同感：不懂辩证法无法深入习易！
下面一位命例是我家保姆她小儿子命造。
干 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅（子丑空）
从弱格。丑戌两土制巳火，我断他除了学业不佳，还患严重眼疾，应期是在庚辰运。答复确实如此。
十六岁走己卯运，壬午年（2002）来沪检查，我查了他的病例卡，医生龙飞凤舞的天书很难辨认，唯有视力0.02-0.25这一条还看得清。
我又查了他的八字，发现命主出生地左后面有片大水坑，前方长有一两棵大树，门前还新堆了一个土疙瘩。命主家房屋坐东朝西，保姆证实了当年房屋南面有一大片积水池，西北方向正有一棵大树，是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那积水池。找出根源，解灾就容易了：
一、把南面的大水池填掉，种上花卉或庄稼（大树不利财运）；
二、命主睡房选最南边的一间，头朝正东忌东北。
一、查房屋四周，尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉，将空间放大。
二、居处悬挂大小合适的离卦图像。
解灾就此四条足矣！这也是后天风水的调整。当然你也可以烧香拜佛吃素念经，这与调整风水无关。许多风水先生花里胡俏用了命主好多钱，抓不住要害，白搭！
此外，仍应尊医嘱，按时吃药，体育活动、尤其眼保健*不可少。
这里必须指出，再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾，只是减轻而已。
古今许多大师把风水术搞得五花八门，好多易学爱好者穷其一生也仍然一知半解，为什么？原因无非是要么八字不懂，要么没有从八字入手。我并不反对其他风水术，但我知道，一个地方的风水必然是因人而异，不可能一个好地方只出帝皇而不出乞丐。去年我到山东孔庙去玩，孔庙据说是历代著名风水大师长期不断修改才形成今天这样的好风水，照理它会带给孔氏后人富贵荣华，可是拉我坐小车的正是孔子几十代的传人，收入只能养家糊口，他说他父亲也是这样。我记得当代有名的富翁姓孔的也就是孔祥熙（可惜找不到老孔的八字）了。八字是每个人的生命密码，所以我认为八字风水学才无疑是最可靠的。和其他新派风水术不同的是，汪氏风水术不光利用用神定方位吉凶，还重视忌神定方位吉凶，同时认识到大运对方位吉凶的变化。
补: 孔祥熙 庚辰 乙酉 癸卯 庚申 从印格,财源被制,无财坏印,财上大吉(见汪氏李氏《明暗论》)。