四柱排盘算命

若是阴葬化命用时，亦太阳顺数至太阳入时安命，反以太阳出时安身。假如正月立春节，太阳在子宫，用辰时安葬，即以辰从子数起，顺至辰宫遇申，即太阳入申之时，便以辰宫安命，而又以子宫安身矣。即明此阳阳安命安身之法，则宫度须要钦定量天尺从太阳躔度直逼命宫，看坐何度，若是坐度在宫之前后六度，即气泄，如用五行，不能以宫之五行为主，只好以度之五行为用，亦即山川之来往与立穴定向，则父母可兼子息之数，而子息不可用父母之数。如一向到坎宫，则子兼癸，用一白之逆飞，如兼壬，用一白之顺飞。假如独壬，便二数之顺飞，而不能用一数之顺飞也。假如坤未，则中爻以二之顺飞，兼申，亦二之顺飞，兼未，用二逆飞。如只申，便用一之顺飞，而不能二之顺。若是未，只能用二之逆飞，而不能用坤之二顺飞也。余仿此推。则命宫若是安在宫之纬六度起，至二十四度止，不论何宿，总以宫之五行为主，假如命坐子宫牛四度起，即子宫之六度也，便以子宫属土为主，即不以牛金为论也，若是坐斗二十二三四，以斗之属木为用，或坐牛之一二三度，只以金论，而不能以子宫之土论矣。如坐虚日二度，即子宫之二十四度，原以土论，若是坐虚日三度，至九度，便以日论，而不能以子宫之土论矣。故天元五歌亦云：十二宫中，三十度大约六度是分疆，深则论宫，浅论度，一分一杪不容情之谓欤！余宫仿此而推。则经者七政之来往也，便看坐于何度即是纬也，亦可来往为纬，躔度为经，盖纵即是横，横即是纵，总在人颠倒品配为用耳。亦即经者一七政，纬者亦一七政，亦即总用一太极，则分用方，方亦一太极也，是欲其体用兼备，不可拘拘乎于经纬耳。