四季用神-论春、夏、秋、冬木之用神

时间:2019-04-26 10:30:52 八字

王心田《命理用神精华》原著 望暘容雪校对、增注

前言

钟义明评论《命理用神精华》云:“此书最初出版于西元1935乙亥年秋,当时** 尚在日据时期,日本政府严禁由中国**输入通书、百年经等择日、命理书籍,所以本省一般的命理研究者及命学家拥有此者极为少数。该书作者王心田是浙江四明(鄞县-宁波市)人氏,生于清光绪四年六月十二日(西元1878年阳曆七月十一日)丑时,从书中的点滴记述得知:王先生是一位江湖职业八字命师,像今日执此业的人一样,西元1919年冬因经商失败,对命运产生疑问,一头栽进命理书籍中去寻求答案。看了两年的命书,因为病魔缠身,无法继续用功, 于是以两年的研习心得为人推命,作为养家餬口的行业,十六年的论命生涯,似乎颇得各界顾客讚许,朋友鼓励他把为人推命的心得著书公开;为了出书,他还去求神问卜---到凝河路的命相职业公会所奉祀的鬼谷仙师座前求籤决疑,得第廿八籤:“公候将相本无种,好把勤劳契上天;人事尽从天理见,才高岂得困林泉。”祖师爷赏饭吃,于是决意著书出版。

王心田、任绥卿同为四明人氏,亦属同年代之人。王氏之书出版于西元1935年,而任氏之书出版于西元1937年,两人家世不同,所学迥异。王氏属江湖派,重实验;任氏属书房派,重理论。旨趣攸分,各有所长。王氏这本《命理用神精华》,以今日的命学水平来看,严格说,不是好书。其理:

1. 王氏本人的国学素养不高,文笔拙劣。命学修养浅薄---习命(自己看命理书籍)时间只有两年,以后的十六年是为了养家活口以推命为业的实战经验而已,并未继续深造。其所研习的命理书籍不多,也不深入,大抵以《神峰通考》、《命理正宗》为依归,所见偏狭,甚至私臆曲解。

2. 书中引用命例无生辰年、月、日期,生平详细档案资料,纯说理论,清谈性质居多,令人阅之有不亲切,如食鸡肋索然无味的感觉。
3. 命例皆市井平凡人物,女性命例仅有二月丁火、四月己土两造(佔全书所有命例──引用古书者例外,2/91),取材方面有偏差。
4. 论运只重大运,流年只及晦气、反伏吟;大运以实岁计算(国人的习惯是以虚岁计算),间有错误,所以常有交脱不符的情形。对读者而言,易受其误导。
5.论命造,详于命局,疏于运局,静态的多于动态的;毫无推断技巧,欠缺可看性、趣味性。
6.引用、摘录古人著作,不注明出处,多窜改原文或有讹误、脱落,缺乏学术的严整性,亦无文德。
王氏是对自己从推命经验所得的认知相当执著、自信的人,其取用神皆以正格,依扶抑、平衡、调候、病药的原则定喜忌,对于从格、化格、外格、神煞,一概不採用。这种方法的好处是使八字命学在取用神方面具有普遍性,使学习者有一个共同遵循的原则。但徐乐吾《子平一得》说:“论命以用神为枢机,故初习者必从是入手,非以取用为尽命理之能事也。吉凶之几,婿在神煞,神煞合併,乃有徵验。神煞者,天干六神(财、官、食、印、比、劫及本身为六)地支会合刑冲,以及禄马、贵人、咸池、刃、墓之总名;换言之,即干支配合之符号也。譬如官得财生,乃财与官之相併;财星破印,乃财与印之相併;禄马交驰,为禄与马相併,至于为吉?为凶?更须视用神而定其趋向。故专谈用神者失之浅,取用未准而妄谈神煞,则吉凶失其南针,今之江湖术士,皆其类也。即使一枝一节偶尔言中,又何足取乎?取用方法,以《穷通宝鑑》推论最精,然非用一番功者,不能运用。神煞亦如是,即使列成表格,决非按图索骥即可论命,徒使外行发生疑惧,有害而无益;况名目繁多,变化无尽,学者仅可择一二种重要者,练习纯熟,逐渐增加,积以时日,自能贯通。若欲求速成,徒见其心劳日绌耳。而有一种人,凭其睿智聪明,一知半解即欲百尺竿头更进一步,自诩发明,岂非笑话?温故而知新,旧有者未能尽知,何新义之足云?”
习命理的三步骤是:一、研习格局、用神。二、研究神煞。三、研究推断的和技巧。王氏唯取用神是尚,在命学瀚海中,直如弱水三千只取一瓢饮。况且其取用神法则中,忽略了十干体性、从势、从旺、格局、通关等原则,所见往往有偏。笔者建议:要精通用神,必须参阅徐乐吾著《造化元钥评注》、万育吾著《三命通会‧以六十甲子生日配六十甲子时断命》、韦千里著《八字提要‧以十干配十二月、十二时取用》、梁湘润著《余氏用神辞渊》、《沉氏用神例解》、《子平基础概要》、《子平秘要》等书,此是肺腑之言。”

论春木之用神

初春之木,在渐渐生发之时。其性未坚,加以寒气未除,宜以火来暖之。木本赖土培植,但土不宜过多,若土多则木反受制。然则五行中,木本剋土,而土重亦能害木。何也?盖四时木之性质不同,初春之木,正在萌芽时代,其根亦在发展之际,土多则压之太重,不免根盘受损,岂有发展之能哉。如比、劫重重,亦宜金来削伐,但不可过多。盖木性甚嫩也。若无火而增水,则寒气更增,岂能萌芽哉。

二月之木,柱中水、火须要并见,不宜偏多。因水助劫财之物,只许一点。行运不宜再见。如柱中火不多,遇火运不妨。若柱中火已重,则行火运,似乎太燥,亦不取。二月木性最难推察,因天道似寒非寒,似热非热之际,关于土则不论寒热,看木性而定多寡。其木渐大,其根渐展,而渐坚。土亦逐渐而加厚。金要看木之多寡而增减,少见为妙。惟水、火两物,冷暖须配合、调匀。是以论春木,最宜仔细,不可以木旺专以洩气剋制为贵,乃呆论也,盖木之性质,与他物有不同之处也。

春末之木虽旺相,然阳气已重,木防燥渴。宜以水来滋润,然亦忌太多。多则助劫财而不取。无水而增火,渴燥过甚,枝叶防枯,其能华丽乎!总之二、三月之木最喜财星也。

乾例:伤官    正印    日主    偏财
丁亥    壬寅    甲辰    戊辰(时)
偏印    建禄    偏财    偏财
初一    十一    二一    三一    四一    五一
辛丑    庚子    己亥    戊戌    丁酉    丙申

甲木生正月,初交立春,寒气未退,壬、亥两水不能为木所汲取,反使阴气加重。嫩木尚在萌芽之时,柱中土多则根盘。不能舒畅欲为也。八字惟喜丁火伤官透出,甲木得暖气而能欣欣向荣。初行金、水运,阴气更浓,何能言佳。土运压木,亦非所喜,惟取丙、丁运,可为美矣。

乾例:食神    正印    日主    食神
丁未    癸卯    乙卯    丁亥(时)
偏财    建禄    专禄    正印
初一    十一    二一    三一    四一    五一
壬寅    辛丑    庚子    己亥    戊戌    丁酉

乙木生二月,身临禄旺之乡,地支亥、卯、未全,会合成东方一气。古书所谓:仁寿格也。若以成格论,嫌白帝而喜坎地。白帝者金也;坎者水也。总之忌金喜水,然则依其经过则相反。此造念二岁,交进庚金运,颇顺利。庚午年任统捐局长,行子运,达坎地而失职近年仍在败运之中。若依用神推察,身强喜财来生官,初交惊蛰,阳气未重,年上丁火被癸水制去,全由时上丁火助用神而生官,所以庚运利,要再露头角,非达财运不可。

乾例:劫财    正财    日主   七杀
乙未    己卯    甲子   庚午(时)
正财    建刃    正印   伤官
初四    十四    二四   三四   四四   五四
戊寅    丁丑    丙子   乙亥   甲戌   癸酉

甲木生二月,月临建刃,气近春分,木性旺于jiduan 。柱中劫财羊刃叠见,更助其荣。天道寒暖调匀,柱中不欲见水,而助劫财为忌。火乃助财之神,不能省,且寒气尚未尽,略加点,亦可作木、火通明论。今八字中又得己、未两土为依靠之神,盖最喜者财也。书云:建刃若行财、官运,为人必白手成大业,良不谬也。

乾例:偏印    比肩    日主    正财     
壬寅    甲辰    甲子    己巳(时)
岁禄    偏财    正印    食神
初八    十八    二八    三八    四八    五八
乙巳    丙午    丁未    戊申    己酉    庚戌

甲木生三月,清明之后,木星正茂,比肩岁禄过多,有劫财之患,无资助之功。阳气已生,火不宜多。木性防燥乾之患。壬、子两水,润木有馀,多则助劫财为忌。五行惟取己、辰两土财神,以资扶旺木。不见官、杀,财须防劫,是以达金、土财、官之地,定能崭然峥嵘也。

论夏木之用神

依天理推察,夏木性质尚坚,不可以休囚论。惟气候炎热,不免枝枯根藁。防枝叶之焦朽。宜以水来润泽,始无乾枯之患。时当生旺,自然滋之有力,土乃培植之物,万不能省。若八字无水,使焦燥之土,岂能培植万物也。木虽尚在华丽时代,犹能成林,总无结果。盖夏木虽盛,不过虚荣。能开花不能结实耳。此时木不畏伤、食洩气,惟忌火炎土焦,木作灰飞之祸。所以要水、土调和,滋生日主,而制烈火为宜。孟仲之月,金星力乏,凿木无功,若于季夏,金渐有形,而施剢伐,所以夏木总以水、土为主。

乾例:劫财    正官    日主    食神
乙亥    辛巳    甲申    丙寅(时)
偏印    食神    七杀    归禄
初五    十五    二五    三五    四五    五五
庚辰    己卯    戊寅    丁丑    丙子    乙亥

甲木生四月,尚在茂盛之时代,比、劫重逢,以助虚荣。惟丙、巳两食神叠见,火星过重,甲木须防枯藁,幸得年支亥水滋润,又兼辛金透出,为水之源头,而助其滋长之力。惟不见土,未免根鬆,所以宜达财运,补其不足之处,始可美观。至于四生之局,不过名目而已,总之五行安置得法,最为重要也。

乾例:正印    比肩    日主    伤官
壬辰    乙巳    乙巳    丙子(时)
正财    伤官    伤官    偏印
初八    十八    二八    三八    四八    五八
丙午    丁未    戊申    己酉    庚戌    辛亥

乙木生四月,伤官司令,然丙、巳三火,重重来焚乙木,则危险万状。全由壬、子两水,制火有功,此之谓伤官佩印者也。再以年支辰土而培植之,夏土性亦燥,赖水以调和,否则木难疏燥土。所以水、土两物者,皆八字中之重要用神。四柱既明用物,且喜其行运皆水运与金、土之乡,普通之人,一生衣食则有馀矣。此种命运,若自操业则富,近政必贵也。

乾例:正官    正印    日主    食神
庚辰    壬午    乙亥    丁丑(时)
正财    食神    正印    偏财
初七    十七    二七    三七    四七    五七
癸未    甲申    乙酉    丙戌    丁亥    戊子

乙木生五月,火势正旺,花木虽在繁盛之时,然则丁、午两火拼见,未免枝叶枯焦,而失其华秀。所喜者,辰、丑两土栽培乙木,再得壬、亥两水正印,制火势和土而滋木,兼之庚金官星,为水之源,此之谓官、印相生,乃为纯和之象。四柱皆财、官、印、食,其性又属忠厚。一派正气,乃君子之命也。一生安分守命,无任何利害可言。

乾例:比肩    偏印    日主    偏印
乙亥    癸未    乙亥    癸未(时)
正印    偏财    正印    偏财
初二    十二    二二    三二    四二    五二
壬午    辛巳    庚辰    己卯    戊寅    丁丑

乙木生六月,小暑之后,阳气正重,四柱不见火而无枯焦之患。五行得水、土调和,以滋乙木,必成华丽之象。从中水、土两较,则水重而土轻,所以用神以土为主,且能生其官、杀,尤喜行运亦以金、土为多,虽在夏月,金多亦忌。然则此造八字中适少金,所以达金乡亦无害,惟火则不取矣。(望暘容雪注:此造年、月地支亥、未拱卯,年干见乙,填实木局;而日、时地支亥、未亦拱卯,日干见乙,填实木局。命局有倾向水、木两象纯清,两干不杂、蝴蝶双飞之势,则此造取用之法亦应随之而变矣!)

乾例:比肩    正官    日主   伤官
甲戌    辛未    甲申   丁卯(时)
偏财    正财    七杀   羊刃
初四    十四    二四   三四   四四   五四
壬申    癸酉    甲戌   乙亥   丙子   丁丑

甲木生六月,虽称收令之时,其枝叶尚在茂盛之际,然而夏木成林,总少结实。丁火透出,虽能制杀,而增热度,木防枯朽。未、戌两土,应作培木之要物,惜四柱不见水来调济,以至火炎土燥,难作万物之母。虽寿越花甲,难享现成之福也。

论秋木之用神

秋木虽为凋零时代,然于处暑之前,水尚未生,火有馀炎,杀星虽当令,不宜火制,盖火虽制杀有功,而木亦须防燥乾。宜以水来化杀,再用土来培木,至于水、土两物,本犯冲剋,今以此两物并用者,因初秋之木,非此两物不能生也。然则不忌冲剋者,乃从天理而推察也。处暑后近白露,天道转凉,稍可用火,但不宜多。总之重于水、土两物耳。

仲秋之木,值肃杀气候,枝叶根干,将欲枯朽,此正凋零时代至矣。古书用以金斲,此论则不然。既是凋零之木,岂堪锐金削伐。虽有杀星重不忌杀之说,然而五行之性质,各有喜忌不同。八月之木,斲之无益,且不用他来生水,所以忌见官、杀。原书曾言:“杀星重而行杀运,早赴幽冥之客。”《五言独步》云:“甲、乙生居酉,莫逢巳、酉、丑。富贵坎、离宫,贫穷申、酉守。”明明忌金而再犯。水、火者,制化之道也。然中秋之时,天道转寒凉,至水虽能化金而生身,一方增凉,阴气重重,木亦不能兴旺。凋零木要以增秀,宜以火来暖之。犹在花房之中,水汀开放,虽在寒冷之时,花草树林仍能欣欣向荣也。况火又能制金而生财,有顾及三方之效用,是以为最喜之物。至于水,八字中略见一点,运上不宜再见,并不作用神(望暘容雪注:此句仍有待斟酌)。无论木性凋零至如何程度,土总不可缺,其无盗气之害,有栽培之功。亦不作财生杀论。古书曾言:“八月官、杀旺,甲逢秋气深,财神兼有助,名利自然亨。”庶几可以明暸真相矣。普通之论不察五行性质变化,专以太过不及为依归,所以有毫釐千里之谬也。

深秋霜降之时,木形更枯,枝叶凋零,而且阴气加重,见水则忧。因近冬气候,见水则愈寒,此时草木气脉渐入于根,以火暖土培。若土多见比、劫亦不忌,惟金、水两物,徒增其寒,不宜见也。

乾例:偏印    正官    日主    伤官
癸未    庚申    乙酉    丙亥(时)
偏财    正官    七杀    偏印
初一    十一    二一    三一    四一    五一
己未    戊午    丁巳    丙辰    乙卯    甲寅

乙木生七月,初交立秋,暑气尚重。柱中官、杀重叠,剋制乙木太过,丙火伤官虽能制金,然则炎气未退,丙火之势尚在,乙木亦须防枯乾渴。要以水来泄化金神,又用土来培植,所以初秋之木,尤以水、土调和为贵。柱中已见两水,土尚不足,宜行土运补之,始为合理,逢比、劫则成虚荣。

乾例:正印    正财    日主    食神
壬子    戊申    乙丑    丁丑(时)
偏印    正官    偏财    偏财
初七    十七    二七    三七    四七    五七
己酉    庚戌    辛亥    壬子    癸丑    甲寅

乙木生初秋,处暑未交,火气仍浓,丁火食神独见,尚是无妨。因食神亦贵重品,不宜伤也,亦不宜再见。申金正气官星独见,为护身之本,不宜多得而损木。土见三位,似乎财旺身弱,不知秋木生于凋零,宜以土为培养,亦未必为害。水星有二,调济气候,生扶乙木,当取为用。至于土,行运逢之,虽无妨害,然则柱中土多于水,总以用水为主。运行庚金,正在学堂攻书,且以壬水透出而引化,有滋印之功,所以尚称良好。戌运刑丑,椿庭见背,可为墓库忌刑不忌冲之明证。水运与土既济,当能较顺也。

乾例:偏财    正官    日主    食神
戊子    辛酉    甲辰    丙寅(时)
正印    正官    偏财    专禄
初三    十三    二三    三三    四三    五三
壬戌    癸亥    甲子    乙丑    丙寅    丁卯

甲木生八月,正凋零之时也。酉金正气官星,本乃护身之物,只许一重,不宜再见,无取用之理,亦不宜伤他。无如干上再透辛金,重见官星,当以七杀论。戊、辰两土,虚生金神,实有培木之益,古书云:八月木要水、火坎、离宫为贵,依经验所得,逢水则害多而益少,遇火则主荣华。秋生甲、乙透丙、丁,莫作伤看,乃为正法。

乾例:正官    偏财    日主    劫财
辛巳    戊戌    甲辰    乙亥(时)
食神    偏财    偏财    偏印
初十    二十    三十    四十    五十    六十
丁酉    丙申    乙未    甲午    癸巳    壬辰

甲木生于深秋,节近立冬,肃杀未尽,阴气又来,凋零之木,虽未尽落,焦黄不免。徒有官、印,益增其寒,剢之无用,养亦不活。阴气加重,有损于木,喜得巳火暖之,存其生气,亥水欲来冲巳,全仗辰、戌两土阻隔,巳火不至有损。乙木本为劫财,幸柱中财星有三,逢比、劫而无害,反有助身之功,总之以火为主。

乾例:正印    正官    日主   伤官
壬子    庚戌    乙亥   丙子(时)
偏印    正财    正印   偏印
初四    十四    二四   三四   四四   五四
辛亥    壬子    癸丑   甲寅   乙卯   丙辰

乙木生九月,霜降之后,木性已衰,天道亦寒。水虽多无产木之功,而增阴寒之气,非所宜也。庚虽合乙,实情而论,金总归金,木仍是木,惟阴阳有情,少剋制之害耳。八字得戌土而制水以植木,亦有功于日主,加以丙火透出,助土暖木有两用之妙。俗论以为凋零之木宜水生,乃谬说也。依天理推察,近冬之木,水愈多则愈寒,木将更损其根矣。其性虽衰,土总不忌,盖土无盗气之害,有培植之功者也。再用丙火暖之,则更佳矣。

论冬木之用神

冬令之木,应正枯朽之际,枝叶尽落,气脉收藏于根,无发展之力矣。惟保留其原有之精华,待春发动也。欲保留其根而不损伤,第一不宜水。盖寒冬之时,水凝结为冰,非但无助于木,反足以损之也。要以土来压之,自然根本坚固。按冬木,全靠土来护根,不作财旺身弱看。木性在根,金剢无用。若水多,见杀不为忌,惟不作用神论也。比、劫虽多,岂能并秀,但取土来培植。再加火来暖之,使木之根源得其温和之气,则寒性既除,庶无冰冻之患矣。故而火、土为最得用之神。

乾例:偏印    正官    日主    食神
壬午    辛亥    甲戌    丙寅(时)
伤官    偏印    偏财    专禄
初二    十二    二二    三二    四二    五二
壬子    辛丑    甲寅    乙卯    丙辰    丁巳

甲木生于亥月,名虽长生,实则毫无精神。壬、亥两水,不能保护甲木,反助阴气,而甲木愈无精采。辛金官星独见,虽无害于木,然亦无用之物。尤喜戌土培养,加以丙火暖之有功,冬令之木,本以火、土两物并用,加以地支寅、午、戌会火局,热气充足,不畏寒冷,故用神以土为主,行运再达火乡,虽无害亦无益矣。

乾例:正官    七杀    日主    比肩
辛丑    庚子    甲子    甲戌(时)
正财    正印    正印    偏财
初一    十一    二一    三一    四一    五一
己亥    甲戌    丁酉    丙申    乙未    甲午

甲木生十一月,于寒冬之时,虽沐浴之地,实则仍在枯朽之乡。庚、辛两金相连,皆作杀论。加以水多,两物皆无剢伐及滋养之功,全仗丑、戌两土,制水培木为有用,惟四柱不见明火,寒气未除,犹防冰冻,虽有戌中丁火,力量有限,无能为力也,宜达火、土之方,始可稍得安全。

乾例:正官    正财    日主    食神
庚寅    戊子    乙丑    丁亥(时)
劫财    偏印    偏财    正印
初九    十九    二九    三九    四九    五九
己丑    庚寅    辛卯    壬辰    癸巳    甲午

乙木生十一月,枝叶尽落,精气聚集于根,能得保护根源而不损伤。逢春仍能复其旧观,不意地支亥、子、丑,会成北方一气,天道严寒之际,一片**,未免冰冻而损之。贵有戊土透出,塞水道而培乙木。虽有寅木劫财,然而地支之木,难劫天干之土。且有庚金正官以护财也。至于金神虽护财,一方亦须防生水之忌,是以运上不宜再见官、杀,五行独取丁火食神贴身生财暖木为最爱之物,使根源得温和之气,而免冰冻之患,逢春自能萌芽矣。

乾例:偏印    比肩    日主    劫财
癸巳    乙丑    乙亥    甲申(时)
伤官    偏财    正印    正官
初九    十九    二九    三九    四九    五九
甲子    癸亥    壬戌    辛酉    庚申    己未

乙木生十二月,天道正寒,枝叶仍在枯藁之时,气脉尚在根源。癸、亥两水,无生木之功,有增寒之患。申金官星无削伐之力,比、劫虽多,有劫财之患,无资助之方。所以冬木虽衰,比、印两物皆忌多见。五行全仗丑土培木之根,再以巳火助财星而暖寒木。亥水欲来冲巳,妙有丑土隔离,本当火来生土,结果土去救火,乃连环用法,所以火、土两物并取为用。