周易第55卦:雷火丰(丰卦) 丰震上离下

时间:2019-04-26 10:48:19 八字

周易第55卦:雷火丰(丰卦) 丰震上离下(图文)

周易第55卦:雷火丰(丰卦) 丰震上离下

【丰卦-综合详解】

丰富,盛大,豪宅。

《说文》:“丰,豆之丰满者也。从豆,象形。”丰字形构为装得满满的豆,豆原是古代装肉用的餐具,豆里装满了肉就是丰。古代食肉本就不易,现又装满了一整豆,丰满、盛大不在言下。段注将其引申为“大”的意思,与易传一致。《序卦传》:“得其所归者必大,故受之以丰,丰者大也。”郑玄:“丰之言腆,充满意也。”

《说文》引《周易》经文作“寷”:“寷,大屋也。从宀丰声。《易》曰:寷其屋。”寷既有大屋、豪宅的意思,亦可引申为盛大,与“丰者大也”是相通的。

帛书、归藏及其他出土资料亦皆作丰,清华简则作酆,酆同丰,为丰之繁化。

丰卦卦象下离明而上震动,明以动,明和动相得益彰,可光可大,所以有盛大之象。雷电齐发,自古有“执法”的意象,因此《象传》说:“雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。”丰卦为上震下离,噬嗑卦则是上离下震,两卦都是雷电齐发。丰卦是明以动,说“君子以折狱致刑”;噬嗑卦是动以明,说“利用狱”。两卦皆有明、动的特质,所以都适于做惩奸除恶、使用刑罚的任务。

得丰卦事情可以高调行之,不要畏首畏尾,要光明正大地去做。卦辞“宜日中”指行事最佳时机是日正当中时,但这也是一种比喻,喻指光明正大而高调之外,同时必需以明快的判断与执行力把握事情的最佳时机。又《杂卦》说:“丰,多故也。”事情盛大,则难免状况多,所以还必需要有事情多而杂的准备。

丰卦是继归妹卦而来,《序卦》:“得其所归者必大,故受之以丰。”归妹即帝乙归妹,则丰卦有可能是讲帝王婚礼之丰盛,所以有“王假之”。

《诗.文王有声》:“既伐于崇,作邑于丰。”文王伐崇国之后,在丰设都。丰也可能指文王“作邑于丰”的典故,因此卦辞开宗明义就说“王假之”。

【丰卦-卦辞详解】

丰亨,王假之,勿忧,宜日中。

《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也;勿忧,宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?

《象》曰:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。

丰富盛大,亨通,大王亲自莅临,不要担忧,事情适于在日正当中的时候进行。

《彖传》说“王假之,尚大也”,得丰卦事情宜盛大举行。“宜日中,宜照天下也”,宜日中象征的是这事宜于召告天下让天下皆知,光明正大的去做。后文又说:“日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?”太阳过中之后就会西下,月亮满月之后就会月蚀,天地都会消息盈虚了,更何况于人和鬼神?此告戒做事要把握最佳时机,也就是日正当中的那一刻。事情要趁着最佳时机顺水推舟,需有聪明的判断力加上雷震般的行动力。

假,为“徦”字的假借,至,来到的意思。

【丰卦-爻辞详解】

初九:遇其配主,虽旬无咎。往有尚。

《象》曰:虽旬无咎,过旬灾也。

遇到招待的女主人,虽然已经有一旬,但不会有罪咎,前往能得到奖赏。然而若是久留过旬,则会有灾难。

配,一般都解释为匹配,指身份上相当者,并以九四阳爻比之,配主即能与其匹配的主人。主人,接待、招待的主人。但另一说法较为可取。配为妃,配主为女主人,如郑玄:“遇其妃主,嘉耦曰妃。”虞翻:“妃嫔,谓四也。”高亨:“配借字,妃本字。配主盖谓女主人也。”帛书作“禺其主”,通“遇其妃主”。

旬,一旬为十日。《象》曰:“虽旬无咎,过旬灾也。”《礼记》:“凡卜筮日,旬之外曰远某日,旬之内曰近某日。”因旬在古时候为时间上久、不久的一个分别点。在旬之内则时间不会太久,仍不会有罪咎,但只要超过一旬,那么就是时间拖久了,就会有灾难。郑玄以聘礼之事解释说,送聘礼时接受招待,顶多逗留十日,十日之内无咎,十日以外就有咎。另一解释,王弼以旬为均,平均。

尚,赏,奖赏。

六二:丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。

《象》曰:有孚发若,信以发志也。

太阳被厚厚的云所遮蔽,以至于日正当中时竟然天黑,可以见到斗星。贸然前往一定会遭到猜疑,但若能以诚信慢慢感化则吉。

前段言太阳被遮蔽而黯淡无光,比喻君王被小人所蒙蔽。后段言君子因被蒙蔽而有了疑心病,为臣者必需以诚信才能够启发君王。

蔀,音部,诸家解释相当纷歧,或认为是一种草,或者是遮蔽阳光的草蓆,总之蔀都被当作是遮蔽到太阳的东西。以虞翻说法较为可取:“日蔽云中称蔀。”丰其蔀意指阳光被云遮蔽的非常严重。因为后文有“日中见斗”,则遮蔽物应该来自天上,一个可能就是日蚀,另一个可能则是刚好被天空一片浓云遮蔽。惠栋则以为这是日食之象。郑玄作“丰其菩”。

日中见斗,因为太阳严重被云所蒙蔽,以至于日正当中时竟然天黑有如夜晚,能够见到斗星。此比喻君王被小人所蒙蔽。

疑疾,疑心病。孚,诚信。发,启发。《象》曰:“有孚发若,信以发志也。”诚信能够启发君王的志向。

九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。

《象》曰:丰其沛,不可大事也;折其右肱,终不可用也。

天空更暗,以至于日正当中时还能够见到小小的沬星。右臂折断,没有罪咎。

六二跟九四都说“丰其蔀,日中见斗”,九三说“丰其沛,日中见沬”,沬为斗杓后的小星,远不如北斗明亮,则太阳被遮蔽的程度更严重,天色更暗。喻君王昏昧加重,以至于大臣蒙冤下台,君王失去右辅。

虞翻曰:“日在云下称沛。沛,不明也。沬,小星也。”《九家易》曰:“大暗谓之沛。沬,斗杓后小星也。”另沛也可解释作幡幔,或作斾。来知德则以“丰其沛”为雨水之丰沛,而沬则为细雨貌,日中见沬指的是下太阳雨。郑玄:“丰其芾。芾,祭祀之蔽膝。”

折其右肱,折断右手臂,喻指君王失去右辅的大臣。折,折断。肱,音弓,手臂。右肱,喻指辅佐君王的重要大臣。

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

《象》曰:丰其蔀,位不当也;日中见斗,幽不明也;遇其夷主,吉行也。

太阳被厚厚的云所遮蔽住,以至于日正当中时竟然天黑,可以见到斗星。遇到昏暗时代中的主人,吉。

丰其蔀,日中见斗:详解见六二爻辞。

夷,同明夷,乱世,昏乱的时代。夷主,昏乱时代中能够赏识人才的君主。丰卦六二至九四三爻似在讲日食之过程。巽似乎有乌云或蒙蔽之象,故小畜说“密云不雨”,六二至九四互体为巽,下有离日,故六二至九四皆言离日被蒙蔽。此或以乌云之蔽日在强调日食之过程,六二是日食之开始,所以往得疑疾。而九四是即将结束,意谓日将重明,因此“遇其夷主”。

六五:来章,有庆誉,吉。

《象》曰:六五之吉,有庆也。

引来章美,得到庆贺与赞誉,吉。

章,美,显耀。庆,福庆,可庆贺的事。誉,名誉,好的名声。章原本指章显君王之德,至宋明,则将其引申为贤才、人才。

上六:丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

《象》曰:丰其屋,天际翔也;闚其户,阒其无人,自藏也。

盛大其住屋,覆盖其住家。窥探他家门户,空空不见人影。三年都看不到人,凶。

此言住屋豪华极奢,但将家里封闭起来,隔绝于外。外人只能toukui他的门户,里面是空空不见人影,此言小人得势之后高傲而孤僻,如此自绝,久当遭祸,三年必将应验。

丰其屋,指房屋相当奢华。蔀,音部,覆盖。蔀其家,将住家封闭起来,与世隔绝。

闚,闚探。《说文》:“户,护也,半门曰户。”单扇的门为户,双扇的门为门。阒,音去,寂静、空荡,空空无人的样子。《象》曰:“闚其户,阒其无人,自藏也。”之所以空空无人,是自己躲藏起来。本文取自易学网。子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝。不威不惩,小惩而大诫,此小人之福也。

易曰“履校灭趾,无咎”,此之谓也。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。