中国古代骨相学

时间：2019-09-10 13:35:02 相术

看相（相貌）不如看骨，一直是古代骨相术今时骨相学的宗旨。升入骨子看命相，天生烝民，有物有则。是故人身体形貌皆有象类，骨法角肉各有分部，以着性命之期，显贵贱之表，一人之身，而五行八卦之气具焉。故师旷曰赤色不寿，火家性易灭也。易之说卦：巽为人多白眼，相扬四白者兵死，此犹金伐木也。经曰：近取诸身，远取诸物。圣人有见天下之至赜，而拟诸形容，象其物宜。此亦贤人之所察，纪往以知来，而着为宪则也。

骨相学

夫骨法为禄相表，气色为吉凶候，部位为年时，德行为三者招，天授性命决然。表有显微，色有浓澹，行有薄厚，命有去就。是以吉凶期会，禄位成败，有不必。非聪**智，用心精密，孰能以中？

古方相学家家认为，人体肩、颈以上总称头部，一切感觉器官，都集中在这个地方，占人身极重要地位。骨相学关于头部外表的骨骼有以下几种：

上帝造物，赋予众生的骨相，必有可共同依循之规律，因之某人往往像某动物，而某动物则往往像某人，这是骨相所透露出的神韵，因为皮毛血肉是完全无丝毫相类之处的。形貌像鸟的人物，中西方古之帝王曾有之。古罗马的执政苏拉，生就一副鹰的面孔，某西方相士谓彼必有领袖群伦的欲望和狠毒凶险的心态。春秋时范蠡在打败吴王、功成身退之前警告大臣文种，讲越王勾践长颈鸟喙，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐。这就是骨相学的存在的意义。

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