现代建筑风水学
什么是现代建筑风水学？现代建筑风水学如何学习？现代建筑风水学在社会上起到什么作用？下面是大师整理建筑与风水的一些资料，希望能给建筑风水学初学者带来帮助。
现代建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说－－时空环境学，传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论－－即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及：美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的科学理论。建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中。
建筑风水与现代科学从建筑风水学的几个关键问题谈起
1 建筑风水的起源与发展
1．1 建筑风水是我国原始文明的悠久历史象征之一
风水的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。又说:风水之法,得水为上,藏风次之、深浅得乘,风水自成等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水，书中说:内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成。上述表明, 风水早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对风之聚散,水之行止这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。
风水理论的形成是人们经过大量经验实践总结的结果，一般情况下理论的形成特别是古代远落后于风水实践。
建筑风水的演化过程如表1：
建筑风水的迷信如何产生？主要有以下的几个方面：
2）敛财效应： 江湖风水师为了敛财，有意的选择一些可怕的名字，并用一套非理性的方法解释，并用一些如鬼神，还有一些破财、丢官等手段敛财。 譬如：建筑后面的尖石，由于其人们长期经验的总结，感到对人们有一定的危害，但不明白其产生的原因，就叫出可怕的名字，如箭煞或枪煞等。实际上，这些非规则的结构尖石，按现代的科学的观点，会产生一些对人体不适合的 紊流风，特别是现代社会的电磁环境污染，其直接的电磁反射作用对人体是不利的。
1．3 风水的别称与流派
地理一词,最早出现在《周易•系辞上》中,书中说:易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯察于地理,是故知幽明之故。王充在《论衡•自纪篇》中说:天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理。天文与地理对应,即所谓天道、地道,两者相关而有别。《礼记•月令》中说:毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪。在天道与地道之间又增加了人道,天道、地道、人道的最高境界就是天时、地利、人和。把地理作为风水的别称,一直沿用至今。仰观天文,俯察地理是风水活动的两个主要内容,也是现代自然科学中天文学与地理学的根源。流传于社会的风水学流派主要有峦头派和理气派，又分别包含其分支：
理气派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派 、五行派 、玄空大卦派 、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派（走马阴阳）。
2．1 建筑风水的结构特点
建筑风水的理想选址如图1所示；南京古城和隋唐洛阳的建筑风水如图2所示。
图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图
从结构决定性能/功能出发，建筑风水可以体现出我国古人天地人合一的完整思想，即两大功能：稳定性高的地人合一和天人合一。