周易管理学-易经64卦 第二十七卦 颐（震下艮上） 山雷颐
第二十七卦 颐（震下艮上） 山雷颐
颐（音怡），贞吉。观颐，自求口实。
颐卦阐述养士的原则。
颐卦的形状如张开的嘴，食物入口内，能获得营养，所以吉祥。本卦上卦是艮是止，下卦是震是动，如同吃东西一样，下颚在动而上颚不动，“观颐”指看一个人平日饮食情况，就可以了解其为人，所以企业家不可沉溺于交际应酬之中，要坚守正道，才会吉祥。
当物资蓄积丰富之后，就可以养天下了，此时最重要的是要用智慧，使天下都能得到供养，且供养必须依常理，用正当手段，不可违背原则，但在不得已时，只要光明正大也可取之于民、用之于民，只要动机纯正，也可权宜从事，稍微违背原则也没关系。
第一爻 ◎ 初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
初九刚健，但和** 阴柔相对应，却不知道运用自己如灵龟般的智慧，只会张着口垂涎他人的食物， 这样是有凶险的。
此爻表示事业上只知看别人的小成就，羡慕他人的才能，而不知发挥自己的长处，当然不足为取，是危险的局面。
第二爻 ◎ 六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
“颠颐”表示颠倒供养次序，也表示做事失序；“拂经”指违反常理。
六二阴柔，象征女人不能单独生活，必须依附于男人，因此六二转求初九供养，但是初九在她下方，表示能力不足，寻求在下方的初九就失了常理，又转而求上九，但是上九地位太高，如同山丘，求他供养而前往是不对的，会有凶险。
此爻表示主管应该照顾下属，却反而为下属所养，这是违反常道的事，而且又想运用不正当手段来操纵在上位的更高主管，最后必然失败。
第三爻 ◎ 六三，拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
“拂颐”指违反供养之道。
六三阴柔又不得位，处于下卦震为动的最上位，象征行为不对，做事又违反常理，虽然出发点是对的，但也会有凶险。而且由于求养的方式不对，以致在漫长的十年间都没有任何收利。
此爻表示企业人违背上下属关系，不顾企业伦理，只为私利，这是不对的，要求企业厚待自己，给自己好职位，必须自己努力工作，有适当的成绩自然会升职。
第四爻 ◎ ** ，颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
眈眈，表示老往下看；逐逐，表示贪得无厌。
** 阴柔，虽在上卦处于主管照顾下属的地位，却老是连自己也不能照顾供养，只好颠倒过来，求初九下属供养，由于** 和初九阴阳相对应又得正，所以吉祥没问题。
此爻表示柔弱的主管求养于刚毅的下属，会被下属轻视，因此必须像老虎一样威猛的往下视，且对下属的要求越来越严，才不会有咎。
这也表示国家领袖只要光明正大，不妨取之于民，用之于民，仍是正确的手段。
第五爻 ◎ 六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
六五阴柔，虽处君位却不能养天下，只能求助于阳刚的上九来协助，这样就违反常理，不过只要动机纯正、立场正确，还是可以依顺上九的，且信任对方，坐待成功，就会吉祥。
但是六五自己能力有限，不可以冒险。
此爻表示身为企业领导人（尤其是企业家第二代），没有掌大局的经验和能力，此时要重用公司内部有才干的同仁，并遵从父执辈老臣的指导，才不会不顺利，然而此时也不可大肆扩充发展。
第六爻 ◎ 上九，由颐，厉吉，利涉大川。
万民事实上是由上九供养的，其地位凌驾君王之上，可是他能自我严控，坚守辅佐地位，顺从的接受六五的供养，因此是吉祥的。上九能协助排除一切万难，救济万民，当无能力也利于冒险。
此爻表示不是公司领导人，不宜给予掌握过多的权力，虽然他地位很高，但还是要明确身分，奠定正道方向，守分的努力工作，才会吉祥平安。