周易管理学-易经64卦 第二十二卦 贲（离下艮上） 山火贲
第二十二卦 贲（离下艮上） 山火贲
贲（音毕），亨，小利有攸往。
贲卦说明修饰的原则。
贲是指贝壳的光泽，它不是自己发的光，只呈现出饰品的美丽而已，其光彩是有限度的。
本卦的内卦离为明，明则能亨通；外卦艮为止，表示此种亨通有限度，所以不可大往，小往才有利，也表示贲不过是美丽的装饰，不太有实质内涵，所以不能担当大任。
爱美是人的天性，修饰的目的是使事物呈现得更美好，但不能只重视外表的美，要重视涵养的美，这就要靠礼仪来锻鍊。
礼仪即是人的一种装饰，是为维持人类社会秩序不可缺少的规范，应当恰如其分，重内容的实质，而不重外在，要领悟一切外在文饰都是空虚的，有内涵的朴实面目才是文饰的极致。
企业经营者应重视产品的内涵品质，不可只重视外在的包装，要把实际有价值有效率的产品特色显现出来，不可敷衍矫饰。
第一爻 ◎ 初九，贲其趾，舍车而徒。
初九阳刚，知道脚趾是用来行走的，像这样安贫乐道，洁身自爱的人，就是送他车子，他也不会坐，宁愿徒步行走。
下卦离明，表示此时的你刚毅又贤明，甘心在最基层工作，一心充实自己的内涵，择善而从之。
第二爻 ◎ 六二，贲其须。
六二柔顺中正，与上方阳刚的九三接近，因此会一齐行动，得以兴盛，就像下颚和胡须的关系，双方互相连动关系密切。
此时的你在企业中只是被动的外在胡须而已，要认清这一点，真正主动的是下颚，也就是自己背后的企业，没有这个企业做背景，基层人员尽管有十分亮丽的外表，客户也是不会理你的，人家不是看你而是看企业。
第三爻 ◎ 九三，贲如濡（音如）如，永贞吉。
濡，是打湿般的光泽。
九三阳刚，在两阴爻之间，被装饰得光泽柔润，但是六二和** 都不是和九三相对应的，虽然陶醉，却不可被诱惑，永守正道才会吉祥。
此爻表示你做任何事情时，不可被过份的外在文饰所迷惑，在介绍产品时也不可过度吹嘘功能，必须坚守正道来推介，客户才会接受。
第四爻 ◎ ** ，贲如皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
皤如，指老人白发似不加修饰的白色；翰如，指像鸟一样快飞。
** 与初九相应，本来应该相聚，但是中间有九三阻隔，不能顺利成婚，所以** 为了与正当的初九配偶相聚，便穿着未加装饰的白色衣裳，马也是白色，骑马飞奔而来，被人以为是强盗，事实上不是强盗而是要抢婚。
此爻表示位于** 职位的人地位虽高，但是上面还有董事长，做事上虽有文饰但应着重实效，不要计较自己一时的得失，也不要分派系，不能强求什么。
第五爻 ◎ 六五，贲于丘园，束帛戋戋（音坚），吝，终吉。
束帛，五匹一束的绢；戋戋，指轻少。
六五阴爻柔顺得中，象征重视内在品质，如同不去装饰门面而去装饰朴实的山丘林园。然而六五阴爻，如女性般吝啬，有六五董事长之位，却以微薄的一束绢来当赠品，当然寒酸，不过大家知道实质重于装饰，因此最后仍是吉祥的。
此爻表示凡是修饰，内在的品质比外在的形式重要，企业中各处也是如此，那些买空卖空的投资公司，通常都有极华丽堂皇的装璜，但是每天做的是投机的行业，钱来钱去，不久便倒闭而造成社会金融问题，此种例子太多了。
第六爻 ◎ 上九，白贲，无咎。
上九是贲卦的极点，一切文饰又由jiduan 回到白色的本来面目，人类的装饰是礼法，当礼法到了极限后会回到朴实，所以无咎了。
此爻表示有制度等于没制度，一旦企业经营得法走上正道，一切的规定都会用不上的，员工们自动自发，不去规定也能自动做好，如同返璞归真，当然无咎了。