八字十二地支详细说明-巳
源于：老陆易测
巳为孟夏，节令为阴历4月，这时候巳火更旺。巳为大驿，说白了的大驿，就是说人烟聚集，路面顺通的地区。因为巳里边存有丙火、戊土，加上巳下边的1个十二地支也是午马，因此用大驿作巳的代表。
一、巳这类象火所相匹配的类象：为聚集人烟之所、为小城镇建设、为路面、为寺庙、楼台之象。巳为蛇、为手术刀 为烟花 烟草等。
巳火所相匹配的人体部位：喉咙、齿、gangmen口、为眼帘、心血管系统软件等。
巳火所相匹配的数： 2、 4、5、6
巳象：阴火、溫暖、文化艺术、稿子、观念、想象、务虚、转变、颜色、影象、路面、寺庙、楼台、闹市区、互联网；于身体为心血管、三焦、喉咙、面、齿、眼帘、神经系统、结肠、gangmen口；小动物为：蛇、蚓、蟑。
巳为进气阀，又为晴，为虹。分野：巳属西南，分野为江西省、福建省、中国** 。
为人：巳为乞讨者、庖人。
总类：全文：巳为火，为巽，为窑灶、炉冶、店面，为轻狂、惊怪、毁詈、取索、多言，为齿面、喉咙、三焦、唇，为文本、磁器、弓弩、鼎、筐、釜锅，为赤豆、黍，为蛇、蚓、蝉、蟮、萤、虫子、鸣虫。
直译与解說：
巳火太旺相为车骑、为布帛、为炉、为灶、为店面；死刑犯为磁器、为砖瓦窑、为传统乐器、为筐、为手弩(标)。巳加辰为窑，加申为釜。戊日乘勾陈为管乐，加未为灶畔有井(按：未中有井宿)。
巳火太旺相在人为因素家庭妇女、为长女、为盆友；休囚为绘师、为术士、为主厨、为窑工、为手工艺人、为骑卒；乘太阴星为娼妓，辛日巳乘螣蛇为吊客。巳加辰戌为囚徒。巳加酉主徒配。
巳火太旺相为文学类；克日辰为狂骂，休衰为轻狂。
巳火太旺相为蛇，休囚为蜥蜴、为蟮。
巳火在姓式为陈、石、赵、田、张、荆、余、朱。巳加六和为郝，寅加巳为楚、为杞，子加巳为耿，辰加巳为龚，丑加巳为纪。
二、巳在八字命局中的功效
巳的五行属性为阴火，在人元用事内中存有戊土、庚金、丙火，它的本质气场杂并且形固，在命学五行属性中，有非常牢固的存气工作能力，它具墓相同的明藏其气，而上下路招摇其中藏的特性，它是它与墓不一样的特性，在表达形式上，它有立即性与虚伪性，它有牢靠的质在其表面，又有虚似的气藏于内中，也就是说人们常说的(外强中干)。杂气没死，功效都不很大，因此生于4月的癸水，天干地支火木重而不可以从其势。
巳当政东南方向处《洛书》巽卦以内，在巳中戊土为辰闲暇气居左，庚为内寄生之和长生金的本气垂直居中，丙火为将来的相气处于右，在总体构造中，是丙戊相生后产生的硬实固态硬盘，是气与质的交欢，而庚金掩埋其中，无法左右，但金气没死，它是因为中宫戊土气场出自于巽宫的基本原理。它埋金而不长金（己土则出自于乾宫，因此能晦火生金），在十二支中巳排第6位，属《河图》的坤位，坐落于西北方向，归属于夏的标示，为火木分野之地，气转纯阳型偏燥烈。
在八字命盘中，巳虽是火的形状、但未及当王，再加巳中戊土晦火然而有炎，因此气魄雄状但燥烈极其，要得纯火必定午未并甲木，方可炎而往上，不然巳中金气没死，非常容易产生偏枯的局势。论4月（甲、乙、丙、丁、戊）五阳干陌生人，最要当心其调候的八字用神，首先推荐癸水，再透新金，气场明亮纯碎，则为财官贵秀的代表。为什么得用新金与癸水，而无需庚金与壬水呢？它是汽态与固的实质转换特性关联，是五行属性相互配合之深层次基本原理。因为巳中常藏的庚、丙、戊均为固态硬盘之态势，是硬对硬的特性关联，想要超过这种阳阴交泰的运作关联，方可变成荣华富贵之气，则务必开展特性的变换，那便是以汽态的五行属性之气场开展引化其生物化学之机。在五行属性汽态的调候气数中，癸与新金为先推之神，巳中庚金运作到酉即为气场彻底，而癸水又与庚金的阳阴般配，产生引生的顺行关联，因此能调和八字命局五行属性偏燥的特性，进而超过阴阳调和的目地，其荣华富贵之气就显出了。
论4月（己、庚、辛、壬、癸）五晾干，除开上边的调外，则能够用木引火，运用反生方法开展引化止脱生发之机，进而超过木火能明的景色，进而超过荣华富贵才秀，要不然其人是没办法有所作为的，引起巳中丙火仅用甲木质去巳中戊土，并生燃烧物可以了，要是八字命局天干地支沒有癸、辛则生开启，八字命局就会火明木秀了。(巳)是固态硬盘的质，生曰或生年为巳的人，不管引化以否，其性坚而静，有神圣不可侵害之感，常常自己做自己的，表层内向型忸怩，心里雄才大略，观念灵巧，颇具哲理性，现象谦恭，自我认同重，爱独自一人铤而走险，存心存侥幸，如果一语成谶，则会祸及同寅，因此命书中有云(寅申触巳，而被虎伤)就指的是此。
巳为(大驿)乃为现代都市的热闹地区，代表城区交通出行比较发达，景色美丽动人，并有曰曰升级的止脱生发之机，它是巳中常藏化学物质静寂后的期盼，它等待汽态化学物质的引化，如果遇其找出，就会(蛇化为龙)，因此古籍中有(万里龙驹)之喻，形容气场引化后的(神采奕奕)的景色。不论是用金或者用火的人，大运作至巳时，均是造就与改进的运势，是人生道路运势的人生转折点，或许这在其中也是优有劣，为吉：则为调职、提高、攻读、完婚、置产、出国留学、参军入伍、转业、创立工作等；为凶：则做官灾、落职、牢房、车祸事故、离异、失业等。
巳遇午未会中国南方，而干必遇木火方可气候纯一，不然均为火炎土燥偏枯无气，离象不创立，不创立的八字命局只有另配它象之好运，能够均衡全局变量而安全，如配运西北方，能够免除偏气之病。在剖析炎上格时其实更为关键，但凡失时与不创立的八字命局，均视作偏枯，偏枯则不可以从其气也。
巳遇申相合拼相害，它是这种质与质的固太融合，就例如阳性反应，互相运用，天干地支气倾火土则相害金气之势会很显著，要是以金水为喜的八字命局，则能生灾并且灾重，多见损害血光或纠纷案牢房这类。倘若八字命局气倾金水，为之相配且深情，多见好事儿，如：调职、搬新家、置产、出门行走等。或许最重要是以天干显出的引化之神来分变，天干得呈阴性之汽态物引化，能够决策是相害或者相配。天干透甲丙阳见阳则相害势重，而生灾星。天干透辛癸阳阴相遇则为相配。倘若透庚壬水，虽能调整八字命局偏燥之势，殊不知合中见刑，则凶吉各半。
巳见亥则犯冲，它是《河、洛》看待基本原理，《滴天髓》云(生方怕冲~~~)这指的是四隅之寅、申、巳、亥当中存有嫩气之和长生物，好似女性怀胎十月，害怕受冲击性摔倒，而损害其胎气，而让小苗丧生肚中，则会祸及妈妈的危险。亥与巳相逢就是说这般，只能天干透木神方可引化其损母之忧，其他众神均不可以解决其气。倘若八字命局有巳亥犯冲之支，则好运不可以再向西南止脱生发之地，好运遇寅则生官灾是是非非，遇巳则生性命之忧，不管喜忌均为忌（因运势产生烧天烈焰，书云(蛇入火地必毁身)）。
巳遇丑酉而铝合金局，它是气与质交点合的結果，这是巳火顺行而归库的运作基本原理，在其中巳酉半合，在大部分時间为绊，而不以铝合金，因为酉金之气遇巳火合中见克，其金气不可以屈伸充分发挥，因此被绊住，这是巳火去绊住酉金。而酉金逢巳火则为巳火贪求酉金，而忘情于去生土，他们的相逢次序不一样，特性也不一样，一要合绊，一要贪合，其脾性各自在此。巳与丑相逢为拱合，是丑土晦巳火之气，要是八字命局天干有金水显出，则能拱合取得成功，而人生道路运势就会因合而变化很大，因此在剖析刑合当中，不一样的构造方法，则有不一样的脾性与流行，能分辨其实，运势的转变总有必须的可循的规律性。
在四柱八字全过程中，五行属性阳阴的相遇，有互相抵触与吸引住的差别，凡阴阴相遇与阳阳相遇，而刑冲克服等方式在运势中为忌的时候灾重，为喜时则平静或凶吉各半。凡阳阴相遇，为刑冲克服等在运势中为忌时，则灾轻或只求动，在运势中有一定的喜时则会好事儿不断，而不因凶论。在剖析刑打破害中，阳阴相遇与天干引化之神是质与气的交点关联决策其凶吉特性的，要是运势能找出相对的气场，能够商品流通途顺，即使在八字命局处忌神的部位，也可以圆满地转危为安，为八字命局之喜时也是近水楼台，一跃几丈身家高。
十二地支还对应着农历月份,子对应
采用干支方法纪年月，就是八字的月份是用十二地支表示，八字的月份是按照二十四节气划分。简单说，十二地支不与农历月份一一对应。八字月份划分简单方法：按照阳历每一个月有二个节气，前一个是“节”，后一个是“气、中气”。八字月份就是按照前一个“节”划分的。月份数字等于阳历月份数字减去一。立春是年份、正月的划分标志。十二地支与八字月份关系：寅，正月；卯，二月；辰，三月；巳，四月；午，五月；未，六月；申，七月；酉，八月；戌，九月；亥，十月；子，十一月；丑，十二月。如何将生日换算为生辰八字？
根据生辰八字推算五行：生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等。
根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木、水土、木土、木水（庚寅、己卯、甲戌、甲子）。查看天干地支五行对照表。
扩展资料：
天干地支：
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
参考资料来源：百度百科－生辰八字
十天干十二地支可以重复组成多少个八字组合?
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。 古人制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。至于后世把天干地支用到算命中，预测一个人的命运，就大家自己判断其真伪吧。六十甲子十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用60作为循环，现在来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？同样，现在的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为六十甲子）：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥年月的纪法以节气来划分：纪年
用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。比如1911年是辛亥年，爆发了辛亥革命。干支纪年，新的一年是立春交节之后开始的。比如2006年立春在2月4日上午7点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开始就是丙戌年。纪月
同样的道理，用六十甲子依次纪月。一个新的干支月也是从一个节气开始的。比如2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。纪年和纪月，都是根据节气划分的。而节气的交节时间，则是精确观测天象后才能确定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运行位置。日子以一个起点日开始，60天一个循环：纪日
一个昼夜为一天。用六十甲子来依次纪日。比如今天是甲子日，明天就是乙丑，60天一个循环。新的一天是从夜里子时开始的。纪时
每天划分为12个等份，是12个时辰。5天共60个时辰，用六十甲子表示。比如当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。时辰的确立，需要用真太阳时计算。纪日和纪时，记录了地球绕太阳运动和自转的情况。四柱
年、月、日、时的天干地支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。八字
我们常说一个人的八字，就是他出生时的时间四柱记录。它记录了一个人出生时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。所以从八字本身的意思来说，它是一个时间记录，至于怎么去解读八字，那就是仁者见仁、智者见智了。如果过份地依赖它，就是迷信。因为它毕竟只是记录了一个人的很少的一部分信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的一生主要还是靠自己努力和奋斗。
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