这些生肖说话不好听但是好心
你身边有没有这种朋友？明明心地善良，喜欢为别人着想，可就是嘴巴容易说出不好听的话来，让人听着心里很不舒服。姓名姓名算命网这就要为大家揭秘这些傻乎乎不会说话但其实心眼不差的生肖君们，如果你身边有这样的朋友请珍惜包容！
NO.1 生肖龙
形成原因：生性如此
这类人群通常说话直白到不能再直白，可能人生字典里从来没有“委婉含蓄”这个词语。各种交流表述都过于随心，很多语句不经由大脑思考就脱口而出，造成了恶劣后果而不自知的时候很多。口出恶言时没有丝毫自我察觉，性格本就如此。
都说“江山易改，本性难移”，他们因为本质上认为这种直率并没有什么缺点和错误，因此就没有去改正的意识。但是究其深处，他们一定是出于一副热心肠的好心。
NO.2 生肖马
形成原因：慌不择词
人在着急的时候，就容易说出言不由衷的话来，而这类人群则是这种情况频发的典型，有时候一些尖锐刻薄的言语，完全是因为对眼前人的心疼和怜惜，越想要帮助对方，反而用词越残忍尖酸，越在乎那个人，越口不择言。
但是究其内心，他们的出发点一定是好的，否则比起说一大堆有的没的惹人讨厌，他们难道就不知道安静闭嘴，做个和事佬老好人人见人爱花见花开？
NO.3 生肖鸡
形成原因：自我保护
这类人群说话不好听的一大原因，是出于自我保护，不想要被人看穿自己内心的真实想法，以免某些特殊时刻搬起石头砸了自己的脚，听起来都觉得很尴尬丢脸。或许是曾经被辜负过好意，骨子里的傲气让他们不再想要和人心平气和地进行建议。
所以后来他们的一些话听起来就特别有“反正建议我就摆这里了，你爱听不听”的意味在里头，没办法，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，到底还是该赞叹一番他们那不为外在所影响的善意本性。
NO.4 生肖虎
形成原因：哀其不幸怒其不争
鲁迅先生曾说，“哀其不幸，怒其不争”，这类人群之所以会对一些人说出不好听但是一定出于好心的话来，也正是以为这个道理。他们生来性子比较急躁，遇到一些类似于阿Q般被蒙在鼓里还不自知的人，就会在心生同情的同时，感觉到一种“恨铁不成钢”的情绪。
然而终究还是个善良的个体，所以哪怕表达的方式真的比较差劲，但是那些话的确值得参考和三思，或许稍加研究，就可以帮助一个麻木的人走出困境。
NO.5 生肖羊
形成原因：思想单纯
他们大多数时候是不谙世事的，活在自己的世界里，不爱参与乱七八糟的事情，也对尔虞我诈的圈套敬而远之。可是，思想过于单纯也未必是件好事，这就容易导致他们在和人交谈的时候频出乱子。
因为思想过于单纯，稍不留意就从嘴巴里蹦出了一句很伤人的话，其实本质是善意的，却容易被活生生理解成嘲讽甚至恶意。而他们也一向反应迟钝，通常都是在话说出去蛮久之后回想时，才意识到一丝毫的不对劲。
NO.6 生肖狗
形成原因：轻微攻击性
可能是性格有些暴躁的原因，他们的本性带有些许的微弱攻击性。尤其是在发现一个人太过妄自菲薄或者目中无人的时候，他们的暴脾气被激起，说出的话就容易变成尖锐的刀子朝对方刺过去。
可是他们本质上是维系正义的，从不弯曲事实、只有在被激怒的某一瞬会条件反射般说出比较伤人的狠话来，事后一个自我反省，就会深刻认识到那个错误，甚至不惜放低身价朝对方道歉求原谅。
看完这些，你是否可以理解为啥有的人明明说着“为你好”，实际行为却让你那么伤了吧？和身边人相处的时候，多一份理解，多一份宽容，多一份好的遐想，或许你就会发现，世界真的和你所想的不一样，那么多人都在默默无声地用自己的方式，爱着你。
天生热心肠，却出力不讨好，容易好心办坏事的3个生肖都是谁？
生活中有这么一群人，她们本来心是很善良的，别人需要帮助的时候都会尽全力去帮助别人，但是有的时候却热情过头，很容易好心办了坏事情。有的人心眼是好的，但是会因为自己说话太直，不懂一点眼色，很容易让别人对自己产生怨恨。
一:生肖牛。
生肖是牛的人都比较踏实稳重，给人一种比较成熟的感觉，但是有的时候却不会说话，而且常常说错话，本来有的时候是自己好心去帮别人，但却不会说话搞砸事情。生肖属牛的都是在干活方面比较勤快的，踏实的干活，热心肠，说话的时候不会察言观色，很容易惹怒别人。
二:生肖兔。
属兔的人是比较爱说话的，也很能说话，但是有的时候明明在自己看来是为了别人着想才会说的，到了别人那里却成了吃力不讨好。总的来说就是，当别人的做法达不到她们的标准时，她们就会热心的给别人指出来，但是人家想不想听还是一回事。
三:生肖马。
生肖马的人她们有的时候会有很多新奇的想法，思想要人活跃很多。很多时候别人想不到的东西她们都能够想到。而且她们很想要给别人指出来，如果别人不按她们的想法来，她们就会很急。但是别来看来，并不觉得她们是真心的，而是为了炫耀自己。
很多的时候，说话是一门学问，在我们说话的时候既要让自己舒服，同事也要让别人感觉舒服才可以。
东郭先生救狼——好心不得好报！猜一生肖。
蛇 蛇与农夫的故事 说明是个冷血动物素不相识，处处相助，好心之物打一生肖
猪1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
生肖
生肖
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充（西元27-97年）的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”此即可证明。
南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2]
讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
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