从中医角度看阴阳与人体生命的对应
阴阳，是中国文化中非常普遍也是非常重要的一个概念。《黄帝内经》上说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”道家修炼也强调“若人识得阴阳理，天地万化一掌中”。认识纷纭复杂、万别千差的万物，古人提出“得其要者，一言而中，不得其要，流散无穷”。那么，认识世界的要点，就在于阴阳。在不同的层面上，阴阳的概念有不同的内涵。这也是在学习古代文化中阴阳概念容易混淆的。
以中医中所谈及的阴阳观念为例，最高的层面所言的阴阳，只是一种生命能量的二种存在状态，而不是有二种不同的能量。阴，是生命能量的收藏、敛伏状态；阳，是生命能量的生发、表现状态。“阴成形，阳化气。”说的是，能量呈阴性状态，较能被认识到，因为它是偏于有“形”的。能量呈阳性状态，则不容易被认识到，因为它偏于无形的，像“气”一样。生命能量的收藏（阴）就是所谓的精（包括无形的及有形的一切体液）；生命能量的生发（阳）比较不容易被直接“看”到，它的表现就是生命所呈现出来的活力，诸如温度、声音、体力、思考等等。
道家所谓的精气神，其实就是这一气的变化：其凝聚曰精；其流通曰气；其作用或功能曰神。以水来作比喻：水凝结为冰为精的状态；冰化为水为气的状态；水蒸发为蒸汽后的种种功用为神的状态。神者，妙用无穷，神不可测也。水较冰更加变化万端，但较之水蒸汽，水就显得很局限。水蒸汽，它不像冰或水一样有形，但它的作用非常巨大而且神妙难测。比如，蒸汽的爆炸会产生不可思议的能量；蒸汽能推动蒸汽机，进而产生机械能以及电能，而电能的传变作用更是变化万千、作用无尽。无味、无嗅、无声、无形的电却能产生有味有嗅有声有形的作用。这种神妙的作用，古人无以名之，故曰神。虽有精、气、神三个名称，其实只是一水的变化而己。人体生命的能量也是如此。
人有有形的身体（包括体内的体液、肌肉、内脏、骨骼等），这都是广义的精；身体的活力、动作、行为、声音话语、乃至精神活动的思考、想像、分辨等，就是神；而这一切生命活动的背后的能量支持谓之气。就好像一部电影。银幕比之为身（精），银幕上的光和情景镜头为神，支持镜头发生作用的电称之为气。用一句话来概述：人的见闻觉知，作用施为等等“神迹”，是靠气的支持，由健全的身体来完成。
这三个方面是不可分割的，浑然一体而构成一个完整的生命。而构成这一切不可思议的生命现像，就是同一种能量的变化所成就，中国古人名之曰“元气”或“元神”（毕竟，总要给一个可称谓的名字才好说明）。言其体则为“元气”，言其用则为“元神”。
还有一个浅显的比喻可说明阴阳一气的道理。比如，人睡觉的状态就是阴——收藏、敛伏的状态；人醒来活动的状态就是阳——生发、作用的状态。睡下的和起来的是一个人，不是睡下去一个叫“阴”的人，而醒来后又换了一个叫“阳”的人。阴阳只是一个人生命呈现的二种不同的形式。
清代名医郑钦安先生说：治病不难于施药，而难于辩证，不难于辩证而难于识阴阳。《黄帝内经》云：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。这个最高层面的阴阳有了会心把握之后，从其变化出来的“不可胜数”的阴阳概念就自然可一而贯之。
阳虚，就是能量沉潜伏藏太过，需要生发提升；阴虚，就是能量的沉潜伏藏不足，需要收藏敛下。而药物的作用只不过帮助身体来完成这个升、沉的过程。学习中国传统文化阴阳的观念，要好好把握“道从一气生阴阳”的道理——阴阳只是一种能量的二种存在状态而不是有二个东西的存在，就不致于遇到阴阳的概念就如丈二金钢摸不着头脑了。
但阴阳二种状态又不是各自绝对独立存在的，而是互涉互依的。阴中有阳，阳中有阴。只是为了说明的方便才分而述之。好比一杯热水，水为阴，其中的热能为阳，此时的阴阳是互存的。没有离开阳的阴，也没有离开阴的阳，它们是互存的。绝对的阴就成了冰，而纯阴不生；绝对的阳就化为了气，而纯阳不长。正是阴阳互涉、互依、互变，才成就了应用万方的水的状态及其功用。
阴阳又是可以互化的。如水可化为气，气也可凝成水。正所谓，“阴成形，阳化气”。说一个人身体阴虚，并非绝对没有阴性能量或状态的存在；说一个人阳虚，并非绝对没有阳性的能量或状态存在。在能量的阴阳互变、互依、互涉的关系中，阳为主导。《内经》中说，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。《阴阳应象大论》中说“治病当求于本”。这个“本”，当以阳气立极。作为中医的理论指导的《易经》也说“乾乃统天，坤乃顺承”。中医所说的气能摄血，气能化血，气推血行等等也是说的这个道理。
中医的阴阳调和是怎么回事？
阴阳调和就是指，这个世界上有阴阳，阳中有阴，阴中有阳，阴阳不固定，但两者是可以转化的。阴阳相互制约，“阳”是火，那“阴”是水。在正常情况下，两者是平等的，也维持这世界的平衡。如果一方减少，另一方将获得相对优势。如果“阳”代表热，“阴”代表冷，那么阳虚会感冒，阴虚会很热。 那我们怎么做的阴阳调和呢？
首先，人们应该适应阴阳的自然变化，并在适当的时候进行调整。全年阐述了的阴阳变化是万物生长的基础，它符合生物活动的自然规律。遵守这个规律人们将健康无疾，还会长寿。否则，人们将会面临灾难。
二是要了解人体的基本功能，如肾是我们身体中很重要的器官，是人类生命活动的起源。脾脏是后天的基础，是气血生化的源泉;健康的生活必须依赖于肾脏提供的动力以及脾胃对营养素的持续供应。 所以，了解身体的基本功能还是很有必要的。
三是要充分利用调整阴阳的方法，保持阴阳平衡。阴阳的相互依赖和变化是绝对的，但它们的平衡是相对的。如何保持阴阳之间的相对平衡已成为健康科学研究的重要组成部分。人体应该符合当时阴阳变化的规律。如果人体的阴阳失去相对平衡，身体就会产生各种疾病，甚至危及生命。这时，由于我们缺乏专业知识，有必要向医生寻求帮助为我们调整，实现阴阳之间的相对平衡，即“阴阳调和”。
什么是中医的阴阳
最简单的说吧，其实就是由肾精变现的两种功能，阳为生发、生长功能，阴为收敛、收藏功能。其它的说了一大堆，连自己都搞不清楚。（中医学基础）举例说明阴阳学说在中医学中的应用?
阴阳学说贯穿于中医理论体系的各个方面，用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并有效指导着临床诊断、治疗、护理、预防和养生。(一)说明人体的组织结构
人体是一个有机整体，根据部位和功能活动特性可分为阴阳两部分。就人体部位来说，上为阳，下为阴;背部为阳，腹部为阴;体表为阳，体内为阴。按照脏腑功能特点划分，心、肝、脾、肺、肾五脏为阴;胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六腑为阳：五脏之中，又各有阴阳所属，即心、肺居于上部(胸腔)属阳;肝、肾位于下部(腹腔)属阴;脾为至阴。若具体到每一脏腑，则又有阴阳之分，如心有心阴、心阳;肾有肾阴、肾阳。总之，人体组织结构的上下、内外、表里、前后各部分之间，以及内脏之间，无不包含着阴阳的对立统一。所以，《素问·宝命全形论》说：“人生有形，不离阴阳。”
(二)说明人体的生理功能
人体正常的生理活动，是阴阳两方面保持着对立统一的协调关系，使之处于动态平衡状态的结果。从阴阳角度来看，功能属阳，物质属阴，即组织结构和精、气、血、津液等物质属阴，脏腑组织器官和精、气、血、津液的生理功能属阳。物质是功能的基础，功能是物质的反映，两者之间不仅互相对立，而且互相依存。各种功能活动(阳)的产生，必然要消耗一定的营养物质(阴);而各种营养物质(阴)的新陈代谢，又必定要消耗一定的能量(阳)。正常情况下，这种阴阳消长处手一种动态平衡之中，保证了脏腑功能的健全和正常的生理活动。如果阴阳不能保持相对的动态平衡而失调，乃至分离，人体就会生病以至死亡。所以说：“阴平阳秘，精神乃治;阴阳离绝，精气乃绝”(《素问·生气通天论》)。
(三)说明人体的病理变化
人体所有疾病的发生均可用阴阳失调来概括说明。一切疾病的发生、发展决定于正气和邪气两个方面。正气分阴阳，包括阴精和阳气两部分;邪气(致病因素)也有阴邪和阳邪之分。疾病发生、发展的过程，就是邪正斗争的过程，无论其病理变化如何复杂，都不外乎阴阳的偏胜或偏衰。阴或阳任何一方高于正常水平，必然导致另一方的相对不足而发病，即“阳胜则阴病”、“阴胜则阳病”、“阳胜则热”、“阴胜则寒”。反之，阴或阳任何一方的不足，必然导致另一方的相对亢盛而发病，即“阳虚则寒”、“阴虚则热”。此外，由于阴阳互根互用，当阳虚至一定程度时，因阳虚不能生化阴液而同时出现阴虚的现象，称“阳损及阴”;阴虚至一定程度时，因阴虚不能化生阳气而同时出现阳虚的现象，称“阴损及阳”。阳损及阴或阴损及阳最终可导致“阴阳两虚”。因阴阳失调而出现的病理现象，在一定的条件下，可向各自相反的方向转化，即阴证可以转化为阳证，阳证可以转化为阴证，所谓“重寒则热，重热则寒”，“重阴必阳，重阳必阴”(《素问·阴阳应象大论》)。
(四)用于疾病的诊断
任何疾病，尽管临床表现错综复杂，千变万化;病理变化复杂多端，究其基本机制是阴阳失调。用阴阳来概括疾病的病变部位、性质及各种证候的基本属性，作为辨证的纲领。故《素问·阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。
临床上常用的八纲辨证，是各种辨证的纲领，阴阳又是八纲的总纲，以统领表里、寒热、虚实，即表证、热证、实证属阳;里证、寒证、虚证属阴。正确的诊断，首先要分清阴阳，才能抓住疾病的本质，做到执简驭繁。
(五)用于疾病的防治
疾病发生、发展、变化的基本机制是阴阳失调，调整阴阳是中医学治疗、护理疾病的基本原则，也是阴阳学说用于疾病防治、护理的主要内容。调理阴阳，就是损其有余，补其不足，使阴阳重新恢复相对平衡状态。针对疾病阴阳偏胜、偏衰的状况，采取“实则泻之”、“虚则补之”的方法，达到“阴平阳秘”，使阴阳和调，恢复平衡。
阴阳学说也可用来概括中药的性能。药物的性能包括四气、五味、升降浮沉，都可以用阴阳来归纳说明。药物有寒、热、温、凉四气，寒凉药属阴，温热药属阳;药物有辛、甘、酸、苦、咸五味，辛、甘属阳，酸、苦、咸属阴。药物有升、降、浮、沉四种作用趋向，升、浮药属阳，沉、降药属阴。在临床治疗、护理中，根据疾病阴阳盛衰的情况，结合药物的阴阳属性，调整阴阳，恢复阴阳平衡，从而达到治愈疾病的目的。
阴阳学说还可用于指导疾病的预防。善于调理阴阳是防病摄生的关键，养护正气的法则要求人体内部的阴阳变化与天地自然之间的阴阳变化协调。人与自然息息相通，大自然的阴阳消长及转化也必然影响人体阴阳变化，善于保养阴精阳气，则邪气不侵，中医学认为“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。人以正气为本。
- 上一篇：占卜时哪些问题是不能占的
- 下一篇：十句话教你读懂易经