命理上的“中和”究竟具有怎样的含义？
八字论命，贵在“中和”，称为“吉命”，“贵命”，这是古之法则，是指命中五行旺衰适中，组合配置恰当，无冲无战。
八字命理“中和” 的含义
不过，也有人说，“中和”之命，大多无成。故此《五言独步》才说“有病方为贵，无伤不是奇”。
特别是以日干旺衰论命，中和的八字大多不好取用神。这也是受到诟病的原因之一。
那么，上述两种说法，各自有自己的道理，谁是正确的呢?要搞清楚这个问题，我们还是要回到“中和”这样两个字的原始含义。
首先，还是说一下“中和”之中的含义。
《中庸》上说：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
又说：“君子中庸，小人** 庸。君子之中庸也，君子而时中;小人之** 庸也，小人而无忌惮也。”
朱熹在《中庸章句》注释中也说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”
由此可知，先辈圣贤把“中庸”、“中和”视为一种理想的人格状态。具有这种善德的人格，处世为人处处得乎中道，恰如其分;“允执其中”，不走jiduan ，避免“过”与“不及”的片面和偏激，才能把握住“度”，才能达成社会的和谐。
其次，就是“中和”之和的含义;
《春秋繁露》上说“夫德莫大于和”;又说“天地之道美于和”，“和者，天地之大美”。
易经上也说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
看来古人所讲的“和”，标志着事物丰硕的最佳状态，它具有和谐、协调、平衡、秩序、协同、和合的性质。
指的是“相异”、“不同”的两个方面，即矛盾着的两方面的阴阳之间所具有的一种不偏不倚、无过不及、和谐协同的“中”的结构和“和”的关系。
故此，中者，天下之大本;和者，天下之大道。致中人和则天地定位、万物化育、百姓安、国家宁、天下平。
这种“中和”的结构关系，不仅是阴阳结合成一个统一体，而且是在阴阳对立中求得和谐、协同、相济、相保、相生，以形成了一种强劲的推动事物前进的内增力、整合力。
一方面，这种“和”是不同之和。它倡导刚柔相济、容异载物的包并精神、兼容精神、平等精神。即“万物并育不相害、‘众’道并行不相悖”。
另一方面，这种“和”又提倡中立不倚、和而不流的独立性、执拗性、以反对蝇营狗苟苟、无所操守的“乡愿”人格。大体有四个层次的含义：
一是，“以他平他”。
用一个方面去平衡协调另一个不同的方面，使对立的差异双方处于一种平衡协调的统一关系，从而形成一个和谐统一体。
二是，“杂以成万物”。
“和实生物、同则不继”，这是新事物产生的基本途径;因此，任何事物要成长壮大，都要与其他的事物交通。
三是，包容与并存。
“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”任何充满活力的事物，都要避免同质化。
四是，“取和而弃同”。
这是中和之和的最终目标，不然事物就不能稳定。
另外，就是“和”境界是乐，是幸福、快乐。据考证，“和”之本义为乐器，系一种古乐器的形象，后引申为和声之义，和古“乐”字的演化相似。
由此可知，命理上的“中和”，这个词的含义，在命理上并不排斥“病”、“药”这个概念，反而是包括“病”、“药”之理。
也就是说，“中和”是一种中庸之道，平衡之理;这种平衡、执中的实现，就要靠矛盾的双方，相济、互保、互生，与命理上的“药病”原理同出一撤。
现在我们便可以明确命理上中和的基本含义大致如下：
1、它不是指命理五行，或者十神之间，力量的绝对均衡;而是指，每种五行，或者十神，不要出现太过与不及，太过者定然为病，不及者依然为病。
某种五行，或者十神，如果天干透出，地支有一二中气根，不被冲克;或者地支有一个本气根，再得一种生助之力，就算得中;如果天干虚透，地支无根，或者根微，不生反受冲克，就是不及;太过，某种五行既然得令、透干、而且还有众助，超过中和标准的两倍以上力量。
2、有病有药，亦为执中。局中旺者为病，只要药神不是不及，病神得制，行运药神得位，就是执中。因为，你用的就是得中之神。
3、和为吉，战为凶。所谓和者两利，理己利他;战者两害，杀敌三千，自损八百，是也，既不利他，也不利己;两害之中取其轻，也是没有办法的办法。
比如乾造：戊寅、庚申、乙卯、戊寅。这个孩子，成天与同学打架，总是片体鳞伤，父母操心的不得了。原因就是身官交战，命主不懂得和谐相处之道，与父母缺位关系极大。
战局为凶，也是善恶之别，祸福之源，主其人不善，或者容易遭遇不善。不过，也分十神的善恶，恶神逞凶，自然可战，没有其他途径，只能迎战。
总之，中和并非数量上平衡与均衡，而是功能结构上的平衡态，是“中”与“和”的总称。中者，中庸，以不偏离规律和准则为人生的不易之道;和者，合作与和谐，但不是同流合污。
最后，提醒大家，命理上的中和含义，“中”者，主要针对十神而言，核心在于旺衰强弱和组合配置;“和”者，主要针对五行而言，核心在于五行的先天之性和后天之用。
八字上说的 命理偏中和 什么意思
八字讲究中和之道,中和者多为好命, 命理偏中和是说你的命比较接近中和,不错的意思.至于佩戴何物,要看何生肖对你有利了,巳酉丑合金,其中酉为金,你要是适合带金的话,就戴酉好了,另两个不用戴.
八字硬，命硬是什么意思？
相信大家都有听说过八字太硬或者八字太弱这个说法，一般来说八字太硬会克妻或者克夫，八字太弱的人容易身体不好，疾病缠身，不顺多灾。那么八字太硬或者太弱能不能调节，生辰八字弱怎么办呢?我们知道八字又称四柱，由表示年月日时的四对干支八个汉字组成，其中一般用日柱的天干表示自己，称为"日主"、"身主"，八字硬就是指八字中五行较全面，内部没有凶煞，八字中各项对日主都有很大好处，也就是日主很旺。
相反，八字弱就是指日主很弱，四柱中对日主帮扶少这种情况，一般身体也弱，八字弱的人付出较多但时运被动，生活中缺少贵人相助，好机会容易错过，具体情况还需要具体进行详细推算，全面衡量。八字硬过弱的命主，一生起伏较大。一个人的八字可能会缺某一项或某几项时叫八字比较弱，八字弱的人可以在大运流年运上补上，另外也可以从名字，方位等方面去补救和改变。
八字论命讲究五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就称八字过硬或八字过软(或称八字过旺或八字过弱)，八字过旺过弱的命主，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中分值最少的五行就是你的喜神或称有用之神。
当喜神来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行生活很好，幸福感强，做事顺利，性情舒畅，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。每个人的八字都可能或多或少地缺某一项，这对一个人来说并不一定事，一个人的命好不如运好，命运决定权钱，时运决定幸福，命好也就是说人的八字中和，运好是说一个人的八字可能会缺某一项或某一项比较弱，但他可以在大运流年运上补上。
五行、五色、五味。分别指什么？
五行：即木、火、土、金、水。五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。
五色：即青、黄、赤（红）、白、黑五色。按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。
五味：即辛、甘、苦、咸。酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。本文以五行生克规律,说明了五味与五脏疾病的关系，故名。
扩展资料：
1、五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。
2、诊断疾病时，必须结合实际，与病史和脉证合参，不能机械地硬套。参见五色主病条。
3、五味在《内经》中出现主要有两种代指，一是指五味自身所具有的特性，即辛味能散能行，酸味能收能涩，甘味能补能缓，苦味能泻能燥，咸味能软坚润下。二是在五行理论中五味与五脏的关系，酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。
参考资料：百度百科-五色
参考资料：百度百科-五行
参考资料：百度百科-五味
- 上一篇：去伪存真的起卦四大关键点
- 下一篇：八字预测中的性别界定