大道无名，长养万物

时间：2020-06-08 10:01:27 八字

老君曰：大道无形，生养天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

"大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物"这句话什么意思

【大道无形】道教思想认为，道是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，一切都混混沌沌的。什么都没有，是无形无质的。
老子在《道德经》第二十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时候他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。
【生育天地】第二十五章中：寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道。
意思就是：这个混成之物，独立而不改，周行而不殆。是它的生天地，所以老子说：可以为天地母。后来的道教留有的盘古开天辟地之说，就是指混元气所化之灵，这个灵就是盘古，开的天辟的地。这是道自无形物质至有形有质的阶段。
【大道无情】古代修真书籍中说过这么一句话，道似无情却有情。
【运行日月】太阳月亮，照耀天地间万物，从不去区分好与坏，善与恶，正与邪，万物他都照耀着，好人他照耀着，坏人他同样也在照耀着，没有因其善恶而加以区分不同对待。
就是因其善恶不加以区分而是一视同仁的对待。即没因为其善恶多给谁阳光，又没有因其正邪少给谁温暖。绝无丝毫偏心，天地日月为道所生，以此而显道与万物之仁。
【大道无名】老子道德经首章言：道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母。
道出天地先而不知其名，故强字之曰道。有名就是堕入后天才有名字的。道因其从不示玄。
【长养万物】意思就是说，道生化天地日月，育养万物，但却从没有自己显示自己的大德与玄机。这就是真正的道，不是后天所谓有名的道。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；哎，天地不仁，以万物为刍狗，这话说的有

有道理啊。
太上老君说常清静经
1/大道无形，生育天地
大道，道是至高无上的，是在没有天地之前，有一个没有形状的最高能源，《道德经》中说她“独立而不改，周行而不殆”。世间万物都是由她所生。《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三。三生万物。”因天地万物皆为“道”的化生，故注称“大道”。她是不可名状之物，而又大而无外，小而无内，杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳。开形，视之不见。生育，育，养育，长养阴阳，所以叫生育，阳为清，上升为天，阴为浊，下降为地，地言大道是永恒不灭的，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。所以说她生育天地。
2/大道无情，运行日月
大道，至高无上，极尊至贵的道。无情，没有偏爱及私情。运行，旋转运行，此处指化生万物。日月，指日月星辰及世间万物。此句言人有喜、怒、哀、乐等表现，都是从一个“情”字中而来，然而不可名状的大道，虽然万物都在她的包容之中，但她则是一视同仁，没有半点偏爱和私护，在大宇宙中旋转运行，没有止息，也没有偏差，试想这种充沛的能力及行为，是谁给她的呢？那就是没有一分一毫私情的大道。
3/大道无名，长养万物
无名，是指无形无象的混元大道，因无形无象，所以叫无名。《道德经》云：“道常无名。”无名指有功而不为名的意思。《道德经》又云：“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”不有指不为已有，也是指无名之意。长养，生长养育。万物，指世间万事万物。此句言大道自生万事万物而不为已有的博大胸怀和无私。
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此段总的是讲，太上老君教人知道什么是万事万物的根源，她是没有形状、没有情欲、没有名字的大道之体，她是天地万物的运作长养的唯一操作者。没有她，世界将毫无生机可言，凡是有智慧的人士，应当观察她的永恒常存，向她学习。一要学习她的无形。“外其身而身修，忘其形而形存”。“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患”。二要做到无情，无情就是无念，就是没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住。第三要做到无名。万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到舍去有形之身，忘掉肉体之我，即是大道无形之功；能做到一念不动，心地圆满无缺，即是大道无情之功。能做到这些，在你的性海中无一物可思，无一事可言。达到不可名状的元始先天境界，即有无名的大道之体了，到此则万福并致，圆满无缺，常此先天大道必然有成了。  追问

大道无情，可人却有情，怎么才能做一个无情的人，不问苍生苦乐，只求天地逍遥

追答

多去看看庄子的思想
那是一种忘我的境界
人无情就不是人了，最多只能说是超然物外罢了

追问

我信仰佛教思想，但我追求的是道家思想，

不问天下事，不管天下任何闲事，也不问苍生苦和乐，只求一个人快活，逍遥天地间

追答

不矛盾。
不过我可觉得你不信佛教思想啊，佛教怎么会是不问苍生苦乐，佛教应该是悲天悯人的。

追问

我从来不管闲事

我说了只是信仰，我追求道家思想

佛家讲因果报应，六道轮回，道家讲无中生有，也就是，天地不仁以万物为刍狗

追答

信仰这个东西，你都不承认它佛家的思想了，就不能称为真正的信仰。
无论是佛家也好，道家也罢，只要你还是个人，就不能免除世俗烦扰。
做好自己，别让其他人的思想左右了自己，从心而为。

追问

嗯

大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名强名曰道，夫道着，有清有浊，

《道德经》里有宇宙7大规律老子层次极高·················· 追问

终于有个答案了

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