相由心生的道理
源自：通灵者瀹瀛的BLOG
芸芸众生，各有各的长相。有的人长得很帅或者很漂亮，然而有的人就长得很难以恭维。所以有很多人总在抱怨自己的长相不好，怎样怎样不满足等等。其实长相也是由自己来定的。按照佛家讲，是由心而生，及自己过去生所做的而定，也就是由业而定。从科学角度来讲，相貌是由人先天的基因决定的。
也有一些特殊的例子，一对相貌平庸或者丑陋的夫妻生下的孩子却非常漂亮，而查询他们过去生的几代，都相貌无有异，也就是说相貌都为平庸或丑陋。可是他们的孩子为何会很漂亮呢？又有例子，很漂亮的夫妻却生出很丑陋的孩子，再查询祖上，也无相貌丑陋之辈。这又是为何呢？
说到相貌有一些先天性的因素。根据孩子在转生前还是中阴身时，这个即将转生为这对父母的人在过去生所造过什么业，做过什么善事，修过怎样的福报，那么其相貌会和过去生的很相似。然而当投胎进入选择的母体后，根据母亲的一些心念和母亲的心而转变孩子的相貌。也或者说，孩子还在母体里时，已经有了很多思想，在受到外界的一些影响时，自己的思想是怎样转变的，那么根据孩子自己的思想，或者说自己的心而改变自己的相貌。但这只是先天的，也就是在出生前的。
而在出生后，有的孩子先天的相貌并不好，但由于心地很纯净，不受一些过去生的业力改变，逐渐变成一个很帅气或者很漂亮的人。这也就是大家所一直奇怪的，为何有的孩子出生时很丑，但逐渐长得越来越漂亮，或者有的孩子出生时很漂亮，然而越长越丑陋的原因。
说起来这个道理也很简单。心地善良，心中不应该有的杂念很少或者没有，那么相貌也会随心而逐渐转变，运气也会随着这种转变而逐渐增加。那些在偏远地区的人，他们没有接触过众多的事物也就没有了众多的欲望，所以无欲望也就不会乱心，心不乱自然净的多，那么相貌也就相对来说好很多。这也是为何很多**的小伙子或者**的女孩子很漂亮的原因。
佛家讲的“相由心生”还是很有道理的。一些朋友可能会想，那些在街头要饭或流浪的人，有的人相貌很狰狞，是不是由于他们的心地很不好呢？其实也不然。前面说过，有些因素是先天决定的。根据自己过去生或者在娘胎里受到的一些影响就已经决定了一大部分，而后天的，也就是出生后的因素只能作以部分的改变，有的改变程度很小，而有的则改变程度很大。这一切全由内心最深处的净与不净来决定的。
就像大多时侯我们是乐观的，那么在乐观的同时，好运总在伴随着我们。而当我们的情绪低落时，那么一些不希望发生的事情却总是在发生，这些道理是相辅相成的。
相貌和自己的身体状况也是一样。在心里，给自己一个最纯净的空间让自己去发挥，不需要众多目的，由心去改变自己，在年幼年少时期，这种改变是非常快的。由于那时自己的心还没有受到众多外界因素的影响，假如去改变，那么是很容易的。
不过，无论自己的相貌怎样，都是虚幻的，世间的一切事物皆为虚幻，大家生存在这个世间里，实质大家并不在这个世间里，所以一切也都不需要在意，更不要去执迷。
相由心生是什么意思?
相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。
“相”指的是物相，是世间万物的表现形式。当你心情幸福的时候，世界是光明的，当你沮丧和悲伤的时候，世界是灰色的。
不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。
扩展资料：
”相由心生“的出处：
“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，怕有饿死的可能，因而劝裴度要努力修善。裴度依教奉行。
日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。
裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。
从心理学的角度来看，每个人的脸都反映了其相应的生理和心理状态，如健康、生理和心理的kuaigan。
相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。
人们常说，与内心相比，一个人的脸和身体其实是有点内在情感的真实表达，一个人如果有完美的五感，身材就无可挑剔，但日子郁闷，脸上一定不能是光鲜亮丽的。
所以说古人的话还是有一定道理的。
如果一个人总是处于消极的情绪中，脸看起来很下垂，相反，如果他的心情总是平和快乐，那么他整天都是温柔美丽的。一个人，尤其是一个女人，外表的美丽并不美丽，老不老，在很大程度上是由自己的心态决定的。
参考资料来源：百度百科-相由心生
人不可貌相 相由心生是矛盾的么
“相由心生”与“人不可貌相”并不矛盾 佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”即是“相由心生”。 “相”由“心”生为“想”。其实“相由心生”的本意正是心里坚持觉得是什么，那么眼前呈现的就是心里所坚持的那个东西。思风现风，思雨现雨，其实凡所有相，皆虚妄。“相”的意思包含比较广，并不单指长相。所以“相由心生”与“人不可貌相”并不矛盾。 所以曾国藩说“相由心生”说的不是面相，说的是骨相，改变骨相的唯一方式就是读书。 因为心理上的持续状态会形成深层的人格面具，这种深层心理必然伴随一些特定的肢体语言以及表情习惯，老皱眉会有皱纹，常开颜会显得喜兴，所谓相由心生的心，应该是指的由心态而表情而表情固化而相貌吧。一个人如果内心专注，则更能够完成事业。因而事业成功的人往往也是专注于事业的人。从一个人的事业是否成功，可以看出这个人对事业是否认真；而从一个人的人生走得是否如意，也可以判断出他对人生的态度是否认真。如果一个人的人生过得很如意，这至少说明他对生活很努力，努力工作，努力调整自己的心态，因而更容易觉得如意，因为他就在专注于令自己如意。 因而，相由心生，其实是在说明一个人内心的意愿对他个人的影响。相由心生是不是有一定道理
相由心生，指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。出自《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。你说有没有道理？- 上一篇：人算不如天算
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