解读易经（第五十九卦）——涣卦
五十九、涣卦
涣卦是易经六十四卦中的第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
59.1 涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。
白话
涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉祥的贞卜。
解读
涣，卦名。本卦为异卦相叠(坎下巽上)。下卦为坎，坎为水；上卦为巽，巽为风。风行水上，推波鼓澜，四方横流，所以卦名曰涣。涣，《说文》：“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟，乘风破浪，公布四方。假，借为格，至。有，汉帛书《周易》作于。此处有亦用同于。
59.2 《彖》曰
涣，“亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功。
白话
《彖辞》说：涣卦，有亨通之象。由于九二、九五之爻分别为内外卦之主爻，像君王居位，大权独揽，指挥通达，而且百僚守职，顺从君王。“王亲临宗庙祭奠”，说明众星拱卫，君王处于天枢之地。所说“利于涉水渡河”，比喻君王以“德教”为舟，破浪穿行，所向有功。
解读
刚来而不穷，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦之中位，分居内外卦之主位，是中正其位而四向可通之象。像君王居位用权，安稳灵便。柔得位乎外而上同，本卦** 阴爻，为柔，居外卦之阴位(第四位为阴位)，是柔得位而处于外。初六、** 阴爻，分别处于九二、九五阳爻之下，有柔刚相应之象，所以说“上同”。像百僚守职，拥戴君上。乘木有功，本卦上卦为巽，巽为木，下卦为坎，坎为水，乘舟渡水，平安无事。
59.3 《象》曰
风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
白话
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
《涣》卦并不是历来易学界注释的“涣散”，而乃“涣涣然”之义，它谈的是如何发展壮大自己。它里面谈了如何用“拯马”来补救自己，如何不 失时机的“涣奔其机”，以及如何“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号” 、“涣王居”诸问题。从某种意义上来讲，可以说《涣》卦与《丰》卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，《涣》卦探讨的是如何通盘壮大强盛自己，而《丰》卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。
《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问婚姻何解
《涣卦》风水涣 下下卦拯救涣散 顺风扬帆之象 随波逐流之意 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。 运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。 爱情：现时有障碍，但最终能圆满。 疾病：幼年多体弱多病，及年逐长大而渐康 ，注意血液、内分泌。 《涣卦》风水涣 下下卦
失物：不能寻回。 诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。 事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。 经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。 求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。 外出：平安无事，水路更顺利。 婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。 决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。 拯救涣散 顺风扬帆之象 随波逐流之意
涣卦卦辞：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。“通顺。国王来到宗庙，有利于渡大河，利于占问。”（象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道加热环境热任何部分符合 。
编辑本段卦意
【白话】《象辞》说：《涣卦》为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 初六：用拯马壮，吉。“用阉割的马强壮，吉。”（借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。）【白话】《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。 九二：涣奔其机，悔亡。“散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。”（处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。）【白话】《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。 象征组织和人心涣散
六三：涣其躬，无悔。“散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。”（宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。）【白话】《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 ** ：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。“散流冲洗群众，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。”（散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。）【白话】《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。“散流他的汗，像发出大的号令。散流的水冲洗王宫，无害。”（像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。 上九：涣其血，去逖出，无咎。“涣散他的 患， 患去警惕出来，无害。”（摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。
《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下，请问这个测感情的，有转机吗？
没办法推课，只能有个模糊的概念，用六爻需主互卦对照。只能从单卦上乱猜吧。
如果单论此课，其卦象还是较为复杂的，可此卦所求少现于婚姻，多是求的前程，遇此卦问事较多，问婚姻较少，其变无量，水无常式。暂且乱论。
按你将此卦上传的时间论，父母卯木虽绝于日建，官爻亥水得水建之生却水建之力，冬季水建无力且在十二月（农历）水不助生，可又临已火辰土，显然无助。再试取用神，本因旺官能助衰父。这一卦十分的别扭，如果是刑诉卦到可以解的出来，卦中刑力十分可观，临本月可真是三刑具全。只因少了一个卦，测婚姻真是难而又难，左也不成又也不就，是不是算错了？
暂且当真，这么解吧，以你上传的时间单起一课，得颐，以你所求的卦为主卦，推算。
这一卦似乎真成了个诉讼卦，事主有刑劳之事发生，虽然水能助父母卯木，可又与月建构成刑申，或与人口角发生事端后造成现在的后果，这也是第三方势力介入后造成的一个因果，这第三方势力暂时还无法判定，只从表面看或许是与其年岁相妨者。
世为阳爻，阳动主过去发生的事，兄弟持世而动，主争斗之事，世又化官鬼回头克，造成不应有的事端，可以说是无妄之灾，造成前程的因境。
总体来说，论感情当是现在是心有余而力不足，眼睁睁看着似有似无的前景而只能呆在一边而无人能从旁协助，一切只能靠自己慢慢等待，十分无助，变数极多。来年六月，父母卯木临太岁星光大旺、文星极盛（若是考大学必中），故还是有个好结果。要想此卦无刑助水有个心里期待的好结果，还是只能守好自己，静心做好自己的事，待来年六、七月即份可见分晓。 追问
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