详细说明八字十二长生-临官
和长生、淋浴、冠带、临官（建禄）帝旺、衰、病、死、墓（库）绝、胎、养十二长生，意味着五行属性在十四个月里边所亲身经历的性命过程的阐释，他们循环往复，周而复始，十二宫的循环系统如同人们生死轮回的转变相同。
五行属性的运作规律性通常是依照和长生十二宫来剖析的，十二宫的通常观点，是五行属性的生长发育到身亡的全过程，相匹配到人，就是说自己从出世，成才，光辉，朽迈，身亡的全过程，在其中从和长生到帝旺为吉，衰病亡绝为凶，胎养平平无奇。
临冠也是称作临官的，冠就是说遮阳帽，都是自己根据胎、养、和长生、淋浴、冠带以后，刚开始要报考名利的那时候。古人的学而优则仕，刚开始出去做官，或者努力的心力可以获得感恩回馈。在某些预测学中，临冠带有群众的、官衙、得病、灾难、有男生在身旁、离死很近、讨好做官的、阿谀奉迎、出仕、做官、溜须拍马、有官运、有影响力、国家公务员、自食其力、自身勤奋、成才、即将取得成功、国营企业、风险等含意，来看是和官运相关。
通常情况下，八字命局含有临冠的人，自觉性较为强，有并列的特点。命犯临冠的人，一辈子曲折会照凡人多一点。因为有种固执不怕困难的精神实质，八字命局带临冠的人虽然曲折较凡人多，却能够在波不错持续的勤奋，开辟一整片乾坤，有一定的贡献。这类人看待曲折并不是太在乎，会觉得它是人生道路的必定状况。下边按天干分坐来实际表明：
甲木临冠在寅，倘若在坐支的，按淫欲杀论，主夫妇合不来，倘若在大纲上，按建禄论。
乙木临冠在卯，八字命局中透财官的，无论别支如何，此造必定会有富有的时光，時间长度别论。
丙火临冠在巳，生于夏月，八字命局中天干需见壬水，殊不知也主身体衰弱。
丁火临冠在午，生与春天，八字要见金，生与冬天必须有木（甲木）。
戊土临冠在巳，这时喜印，因为旺土喜燥而不喜污湿．因此代印为吉。
己土临冠在午，旺土属阴，温和随世中得成。
庚金临冠在申，阳金性刚，与异性朋友不容易交往，这时最爱八字天干见财官，空气可成。有官无财，贵族气质难延，终得亏本。
新金临冠在酉，相当于阴错、艳红，主毁坏夫妻关系．`
壬水临冠在亥，冬生，最爱八字命局中丙火高透。
癸水临冠在子，冬生者，大多数有背井离乡八方波浪池的艰苦，从业多种多样岗位，有离乡背井外地发展趋势之象。
八字里有两个临官，该人是不是就有官运
你好。很高兴为你解答，不是那么事的。临官是十二长生态。还有没有官运一般 看身旺官有根气合身，坐主位，还要大运配合的。光有官无印帮是有名无权之类。一般百姓命多，官不是那当的。呵呵。如果满意请采纳。十二长生的“长”怎么读？
十二长生的“读作：zhǎng。
十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。
养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。
九星水法怎么起长生
长生贪狼位沐浴.冠带文曲星
临官.帝旺武便是
墓库之位破军星.
三合派用十二长生，用天盘。九星水法即是辅星水法，用地盘。
黄泉煞的起例源自於十二长生，十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生水法：属水与属土者由申起长生，属木者由亥起长生，属火者起长生，属金者由巳起长生。十二地支，并用双山五行取水。双山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳同行，丙午同行，丁未同行，坤申同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓泉。阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地，为黄泉水口煞。
九宫水法歌
九宫水法，乃论十二长生宫中宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也。
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