解读易经（第五卦）——需卦
时间：2020-06-15 10:03:35 八字
本文源自：李守力解读：易经
需卦
5.1
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
白话：需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜度过大河。
解读：
- 需字古文字写法即是需卦之象
古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。其后在西周早期金文中水点变为雨而下半部分仍留存“天”字。上为水，雨，下为天，恰是水天需卦。
“需（儒）”字的原型上为雨，下为人形，其形义反映的是求雨仪式。国学大师章太炎以为“儒之名盖出于需”，而“需”指的是求雨的巫觋。章太炎生前曾强烈质疑甲骨文的真实性，然而甲骨文却验证了他的“需（儒）”字的解读是正确的。
《庄子.田子方》：“儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。”（白话：儒士戴着圆形的帽子代表通晓天道，穿着方形的鞋子代表通晓地理，用五色绦绳穿玉玦做配饰，代表能决断人事。）
《庄子》的记载却仍可以看出原始之儒即是巫。中国的巫，其早期最主要的职能便是测知天地、沟通天人，也就是对“道”的探寻。《周礼.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。”
《帛书易》子曰：“我观其义耳。吾与史巫同途而殊归。”（孔子说：我求其德义，我与史巫同路而不同目标。）这是孔子的自证。
有学者以为古“需”字为沐浴（象是水洒在身上），这是把当代人的“淋浴”强加到古时侯人身上了，古时侯人沐浴是在浴盘里（称为鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子.则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。）
- 需卦是下乾上坎，水天需卦。《序卦传》说：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”饮食养身以等待天命也。
- 孚：诚信。
易经解读第十四卦
WH15067811416 ：你好。易经第十四卦【火天大有】。乾宫第八卦。归魂卦。九三爻父母爻持世。有道是：父母持世主身劳，求嗣妾众也难招。官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦。占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。
不知您所问何事，可从卦爻辞看出究竟。
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