论八字合婚的重要性
在传统婚姻习俗中，男女之间要结婚首先都要验一下八字合不合，八字合婚的重要性也就由此体现。
论八字合婚的重要性
现在的男女大部份是相恋后觉得可以就结婚，如果幸运的话就找到了真心相爱的人，如果不幸运呢?相恋时什么感觉都好，简单说就是“好头无好尾”。我想这与两个人的八字是否合有一定的关系。
合婚其实是中华民族的一种传统，通常是拿着双方八字到合婚师那里进行合婚。如果八字和，则合婚成功;如果八字不和，恐有问题，至少需要化解。因此通常合婚师会给出八字不和的原因并报以轻重。如双方坚持成婚，合婚师也会给一些趋利避害的办法。不管和与否，合婚师都会择一个好日子，以达到趋利避害之目的。
那么为什么男女能通过合婚看出是否彼此合适呢?合婚有多种方法，其中最主要的就是八字合婚。
八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益或有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。
这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人的婚姻是可行的。
但是我们也要全面分析判断和看待合婚，任何事情都不是绝对的，即使合婚结果不妙，只要两人感情很好，依然可以通过诸多化解来达到趋利辟邪、和睦相伴。反之;即使合婚结果很好，但是，不注意彼此的沟通、不注意屋宅风水的调理、不注意交往的朋友好坏，那么，也可能感情破裂、婚姻解体。这一点很重要。
目前八字合婚情况大体有四种：
1、男方家长去合儿子和其对象的婚。
2、女方家长去合女儿和其对象的婚。
3、合婚后，双方家长中的一方或者双方都不同意自己孩子与其对象结婚。
4、男女双方中的一方或者双方自己合婚，合婚结果不好，导致犹豫或分手。
有句名言说：关于婚姻，千万不要说，一说就会错。因为婚姻是非常复杂的事情，千变万化、变化多端。合婚可以让彼此更好地了解双方，可谓是“知己知彼，百战不殆”。但是，无论合婚结果如何，都是男女双方情感婚姻的一个重要参考因素，注意，不是充分必要因素。因为，任何事情都是可以通过适当途经去解决的。
因此，建议每一位已经合婚过的男女，或者即将要合婚的朋友们，你们一定要对合婚有正确的观念，合婚只是手段、不是目的，目的是为了让彼此相爱的男女能够更好地发现彼此优缺点，从而取长补短、更好地在一起生活。当然，对于合婚后，发现双方在个性、冲克等方面非常严重，化解起来也非常繁琐，加上彼此感情还没有那么深，那么，彼此不妨冷静一段时间再分手或和好也不迟。
需要提醒朋友们注意的是，现在很多所谓的命理专家或者社会上所谓的算命先生合婚只是简单根据生肖冲克，或者八字喜忌简单判断，往往导致错误的合婚，就像庸医一样误判病情，导致男女双方无谓的紧张、甚至感情婚姻解体。这既是“庸医”很不道德的行为，也是需要我们男女双方自身要认清的，千万不能“病急乱投医”哦。
前两天，有位朋友来函，说是求了一个签，上面写着：“凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难叫花再红。”
她担心自己是否会面临离婚。单说此签的含义其实不是离婚，而是两个真心相爱的人无法在一起，只好忍痛分别，再次相见也无法再续前缘。即是我们通常说的“有缘无份”之意。
俗话说的好：性格决定命运，命运决定人生。既然知道了自己的八字存在不利于婚姻的信息，那么平时就要多注意自己的性格，加强个人修养，克服自己性格当中不利的一面，夫妻之间多沟通，建立正确的人生观和婚姻观，想办法改变婚姻不顺的局面，营造最佳的家庭婚姻生活。
婚姻方面，不顺的原因还有很多。对于婚姻不顺，我们只能想法避免，尽量的大事化小小事化无。这样才能有个完美的婚姻。其实只要把个人的八字利用好了，很多事情都是可以避免的，关键看我们如何去认识和调理。
八字合婚该不该相信?
现在来讲，这些都是属于封建迷信的范畴，两个人是否能走到一起，看得不是八字，而是看两个人的相爱程度。八字合婚
这样看：一.依命式表分男命(乾造)、女命(坤造)，填注出生之年月日时。
二.四柱干支排列：
1.年柱、日柱：参阅万年历取之。
2.月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。
3.时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。
三.参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。
四.依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。
五.空亡：
以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。
六.日干十二运：
以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。
七.命带神煞：
以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。
八.小儿关煞：
分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。
九.干支生克：
依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。
十.流年干支：
以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。
十一.辩格局：
依命局五行、十神配置，先从变格(外格，或特殊格局)斟酌，是否入格?入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支：
1.以透月支藏干取格。
2.以月支藏干深浅取格。
十二.日主强弱旺衰：
以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。
十三.取用神，明喜忌：参酌
1.正格格局及用神对照表。
2.外格格局表
3.正格格局用神及善恶运表。
以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡，择取命中一最有利之十神为用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。
十四.命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。
1.胎元：受胎之月，以月柱干支为基准。月干进一位，月支进三位，所组之干支即是。
2.息元：以日柱干支为基准，取与日柱干支相合者(天干五合，地支六合)之干支，即为息元。
3.命宫：以生月、生时取之。
以命局、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局?
十五.立行运：分男女、年干阴阳，而定顺逆行运。
1.阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。
2.阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。
3.出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。
十六.大运排列：以月柱干支为基准。
1.顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为第一柱，序顺行排至第七柱止。
2.逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为第一柱，再依序逆行排至第七柱止。
十七.小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。
1.以时柱干支为基准：
阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。
阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。
2.以年柱干支为一岁小运干支。再依：
阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。
阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。
3.以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年干支为小运之论判基准。
十八.岁运十二宫位神煞论：
1.依命宫所属支位，逆布十二宫。(择年支所属之十二宫位神煞图)
2.以日干对照十二支，填列十二运，及地支十神。
以日干对照各宫位之天干，填列天干十神。
3.以年柱干支为1岁基准，依流年干支顺排所属年岁，直至60岁止。
4.参酌大运干支所辖年龄，与流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共论吉凶祸福。