积德行善不能违背“大自然”之法
也许是受佛学危害较深的原因，很多人都坚信善恶终有报应，说白了：(善有善报，恶有恶报，并不是没报、时候未到)，就是说这类意识的这种比较經典的小结；从而叫大家坚信积德行善就能产生好运气。因此有许多的人跟我说：(老先生我一辈子中几乎就沒有害过人，几乎全是他人一有艰难一直热情的去帮助他人，为什么我都那样不幸啊？)
有关这一难题，想对你说的是：行善、行善积德是人们的1个广泛的价值取向，是人往往做为(人)的存有的核心理念，是这种人类发展史的物质。它与是不是必须递交好运气，未必具备立即的、必定的联络。这由于：
1、行善是必须能够累积福德的从某种程度上而言，大家积德行善，的确可以为自己和子孙后代积福，由于你确实行善得话，通常怀着给与的心态，和人、社会发展、大自然可以和睦相处，就必须社会发展配合默契，衣食住行大自然圆满许多，也不容易遭致重特大的祸端，最少不容易违法违纪，沒有刑狱之苦。碰到给你艰难，必须他人协助的那时候，通常都是许多人，由于感谢，就会收益让你。即便自身有某些，小小过错，他人也会宽容。因此这种人，因为不取决于索要，大自然衣食住行在开心、幸福快乐当中，因此针对她们而言，这就是说福德。关于人生有那样这种叫法，觉得人生道路原本就是说来吃苦的，你沒有吃苦，反倒过得很开心，他说是否这种福德呢？
2、积德行善未必就必须能为自己产生(荣华富贵)说白了确实行善的人，或是确实行善的事，必须就是你目地不容易取决于收益，关键取决于给与，或许即然是给与，就是说这种破财、耗费。事实上它就是说1个帮助他人，把荣华富贵的机遇让他人的全过程，假如你要从这一正中间来获得荣华富贵得话，尽早去世了那条心。假如真有哪些收益得话，是你在给与的另外，满怀真心实意、真心，他人心里定会有(1本帐)，说白了(公道自在人心)，就是说这一含意。不必小瞧民心，这一民心就是说真实的(天)、就是说(地)，就是说(神)。说白了，善解人意的人，(神鬼)也害怕欺，大自然能够将灾难化与(无形中)。
3、荣华富贵是否，乃为运势设定从四柱八字而言，你一辈子可以有多少的荣华富贵，乃由八字格局组成而定，岁运相互配合恰当，便是确实能够荣华富贵；不可以相互配合，也就是说过往云烟，实则假荣华富贵。这并不是说，就不需要自身勤奋，它的实际意义是说，当你勤奋了，采用的都是正当性的、合乎大自然的方法，我也能获得你原先自身 的那这份；或许，你假如不可以勤奋，表明你放弃了，不不要了，归属于你的这份大自然能够所属他人。积德行善的事实上是你能够更加圆满地得到你那这份的(荣华富贵)，而并不是其他。
4、积德行善不能违背(大自然)之法积德行善确实是以便维护保养社会发展、人生道路的公平公正和良知，都是以便维护保养人们的核心理念，换句话说要合乎自然之道。例如：治病救人，大伙儿都觉得是行善的这种，救了善良的人和救了1个坏蛋大自然有一定的各自。假如想去救了1个罪大恶极的坏蛋；或是心存愤满的，一想着报复社会，不可以遵循公共秩序和社会道德的人；这就将会并非行善了。(农夫与蛇)的经典故事，就再三的劝诫人们：诸事、天地万物的生灭，已有其规律性，有他们自身的规律，你尽量不要地去更改这一大自然的规律，不然，带来自身的将会乃至是灾祸。因此善也是若为和不能为的各自。
5、积德行善，还要适当说白了善行，或许关键是造福他人，可是确保自身的有效要求，都是善事。当你散去家资，援助应当援助的人，或许为善事，并且是大善事；可是，还要可以确保自身可以种活自身的前提条件下，假如自身都不可以种活自身，还并不是又会给他人添堵，大自然也善不上哪儿去。一样，当你援助了与你命里相冲的人，而这一人将会是你的(克星)，時刻都将会丧失你的財富、声誉、影响力，那么你一切正常、有效的必须就不可以确保，这也算不上是善事，大自然也会晦气重重的。
6、行善是1个完善自我的全过程，都是1个逐渐积累的全过程行善事实上都是这种自身的要求，是自己的自身的健全，也就是说(功力)，因此你不必寄希望于，干了两三件善举，就能得到(福德)，大自然必须1个不断的全过程，倘若你(三辈人)全是那样不断的行善，你看看又会是如何的結果啊？
来看确实行善得话，倒并不是取决于你可以获得是多少的荣华富贵，那并不是行善的目地，行善的真实目地，就是说这种生命的自身(赎罪)。哪一天你的生命确实(整洁)了，光亮了，幸福快乐和开心大自然就会紧随之你。
佛教重点强调“因果”，一切都是自作自受，如果行善积德自然得到善果，自己不积累福报求佛肯定也没用。对
加持大概就是于佛发同样的愿，做同样的事，与诸佛心相应则感应道修福修的是人天福报，无非造善、恶业，还是出不了三界六道，还要受生死轮回的苦，福报享完了还是免不了堕落，还是被业力所牵，身不由己。大乘其实让我们放下身心世界，解脱生死，生出离心，往生 阿弥陀佛 极乐国土，一生成就。 追问
多谢，我找到答案了。加持力就是诸佛依照愿力截断从因到果的“缘”。暗中提拔世人转变心识，转变恶缘，从而斩断去往恶果的路。追答
〝一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。〞
行善积德就一定能交上好运吗
所以有很多的人问我：“先生我一生中从来就没有害过人，从来都是别人一有困难总是热心的去帮助别人，为啥我还这样倒霉啊？”关于这个问题，我想说的是：行善、积德是人类的一个普遍的价值观，是人之所以作为“人”的存在的核心价值，是一种人类文明的产物。它与是否一定交上好运，不一定具有直接的、必然的联系。这是因为：1、行善是一定可以积累福德的；从某种意义上来说，人们行善积德，确实能够给自己和子孙积福，因为你真的行善的话，往往抱着给予的态度，与人、社会、自然能够和平共处，就一定社会关系融洽，生活自然顺利很多，也不会遭致重大的祸患，至少不会违法乱纪，没有刑狱之苦。遇到你有困难，需要别人帮助的时候，一般都会有人，因为感恩，就会回报给你。即使自己有一些，小小的过失，别人也会原谅。所以这类人，由于不在于索取，自然生活在快乐、幸福之中，所以对于他们来说，这就是福德。关于人生有这样一种说法，认为人生本来就是来受苦的，你没有受苦，反而过得很快乐，你说是不是一种福德呢？2、行善积德不一一定能给自己带来“富贵”；所谓真的行善的人，或者真的行善的事，一定是你目的不会在于回报，主要在于给予，当然既然是给予，就是一种散财、消耗。实际上它就是一个帮助别人，把富贵的机会让别人的过程，如果你想从这个中间来获取富贵的话，趁早死了这条心。如果真有什么回报的话，就是你在给予的同时，怀着真心、真情，别人心中自会有“一本帐”，所谓“公道自在人心”，就是这个意思。不要小看人心，这个人心就是真正的“天”、就是“地”，就是“神”。所谓，心地善良的人，“鬼神”也不敢欺，自然可以将灾祸化与“无形”。3、富”贵与否，乃为命运所定；从八字命理来说，你一生能够有多大的富贵，乃由八字格局组合而定，岁运配合得当，乃是真的可以富贵；不能配合，也就是过眼云烟，实为假富贵。这不是说，就用不着自己努力，它的意义是说，如果你努力了，采取的也是正当的、符合自然的方式，你就能获取你原来本身的那一份；当然，你如果不能努力，说明你弃权了，不想要了，属于你的那份自然可以归属别人。行善积德的实际上就是你可以更为顺利地获得你那一份的“富贵”，而不是别的。4、行善积德不可违反“自然”之道；行善积德实在是为了维护社会、人生的公平和正义，也是为了维护人类的核心价值，也就是说要符合自然之道。比如：救死扶伤，大家都认为是行善的一种，救了一个好人和救了一个坏人自然有所分别。如果你去救了一个十恶不赦的坏人；或者心怀愤满的，一心想报复社会，不能遵守社会秩序和伦理道德的人；这就可能并不是行善了。“农夫与蛇”的故事，就一再的告诫我们：万事、万物的生灭，自有其规律，有它们自己的法则，你不要轻易地去改变这个自然的法则，否则，带给自己的可能甚至是灾难。所以善也有可为和不可为的分别。5、行善积德，也要适度；所谓善行，当然主要是惠及别人，但是保证自己的合理需求，也是善举。如果你散尽家资，救助应该救助的人，当然为善举，而且是大善举；但是，也要能够保证自己能够养活自己的前提下，如果自己都不能养活自己，还不是又会给别人添麻烦，自然也善不到哪里去。同样，如果你救助了与你命中相克的人，而这个人可能就是你的“天敌”，时刻都可能剥夺你的财富、名誉、地位，那么你正常、合理的需要就不能保证，这也谈不上是善举，自然也会霉运重重。6、行善是一个自我完善的过程，也是一个逐步累积的过程；行善实际上也是一种自我的需求，是一个人的自我的完善，也就是“修为”，所以你不要指望，做了一两件善事，就能获得“福德”，自然需要一个持续的过程，假如你“三辈人”都是这样持续的行善，你看又会是怎样的结果啊？看来真的行善的话，倒不是在于你能获取多少的富贵，那不是行善的目的，行善的真正目的，就是一种灵魂的自我“救赎”。哪天你的灵魂真的“干净”了，明亮了，幸福和快乐自然就会紧随着你。- 上一篇：小孩生在哪家时间命好
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