《千里命稿》之八字六神

时间：2020-07-15 14:58:36 八字

《千里命稿》是民国上海市的韦千里老先生编著，是他讲学的八字命学培训机构的教材，成书時间在1935年。此书語言简洁、述理清楚，是叙述子平命学定义的引领者，特别是在是对五行属性、六神的特性解读，能够说成该书的精粹，描述得十分一目了然，让新手容易了解、把握。文中是《千里命稿》中对八字命局六神的剖析。

五行属性之理仅仅生我克我，我生我克。但不设类别，麻烦推详，五行属性阳阴生克之代称也。已有此代称立，执五行相生相克以考量人的命运。弥觉如应斯响。盖形容适度。莫此六神若也。但五行相生相克比和，带伤官、七杀、正官、食神、正财、偏财、枭神、正印、并列、劫财等类别，现有十类。而神只取六者，何也？盖并列劫财，不可以成格，而正正财、偏正印，别称曰财印，既舍官杀而再合拼财印，要以神现有六耳。

伤官

伤官之组成：我生，而和我异性朋友者，是也。比如：甲木日干，见丁火，木能取火，丁火为甲木生。而甲为阳型，丁为呈阴性，阳阴不同，故丁即甲之伤官。按甲见丁见午，乙见丙见巳，丙见己见丑未，丁见戊，见辰戊，戊见辛见酉，已见庚见申，庚见癸见子，辛见壬见亥，壬见乙见卯，癸见甲见寅，皆为伤官。

1、伤官浅解

甲木见丁火伤官。丁火者，甲木生，乃父子俩一间之士。丁仗甲势，以发越甲木之清秀，故友多聪慧干净利索。殊不知独以伤官名者，何也？盖甲木以新金为正官。正官者，如一县之有邑宰。老百姓居其治下，方喜要有标准，害怕趾高气昂，为非作恶。而丁火见新金正官，乃仗势以克伤之，故曰伤官。如人不服气官管，必欲尽消除其全身之拘束，见官杀而必欲克伤这。故伤官格大多数好傲好潜，然亦必其人本能反应自治而多有才者。击败担任，不然人无拘否，尽蔑法越规，咨意妄为，十恶不赦矣。信如果是，使一理复居治下，则严刑峻法。亦安得不身先受之耶。故伤官者，必有大过人之才遇，而亦复有大惨酷之奇祸也。

2、伤官之工作能力

泄身，聚财，敌杀，损官天下大事，有益必有弊。优缺点之差别，即在当与不善耳。六神具有工作能力，配对上具有当与不善，则必有优缺点。具有优缺点，又游戏忌，缘各述优缺点衰旺如后。

3、伤官之利

泄身：日干强。财官无气，既以强为患，遂爱伤官。伤官能发越日干之强气，使尽行露出也。比如：癸丑乙卯乙亥丙子

乙木春生，又多水木之生扶，自喜时上内火伤官之泄身，吐秀，不然直一顽黑木耳。聚财：身强财弱，尤爱伤官。伤官能商品流通日干之气。生前财来。俾为己用，

比如：戊寅甲寅乙亥丙子

旺木成林，戊土之财，受克过深，幸喜丙火伤官泄木生土，商品流通日干之旺气而又抢救财星之不够，厥功伟矣。

敌杀：八字命局中杀重身轻，行为尽为制约，亦爱伤官。伤官能敌杀存身，使全身足以随意。比如：戊子辛西乙酉丙子

秋本凋落，最畏新金七杀之克伐。幸有丙火伤官制敌杀，稍解日柱之危。

损官：八字命局中官重身轻，行为尽为拘束。亦爱伤官，伤官能损官存身，使全身足以舒服。比如：庚申甲申乙卯丙戌

秋初乙木，叠见阳金之克，最即官重身轻。丙火伤官，能够制金抑官。虽无扶弱之能，却有锄强之功，亦足取焉。

4、伤官之弊

泄身：八字命局日干弱，遂怕伤官。全身自顾不暇，那堪再见了伤官耗盗。比如：辛丑丁酉乙卯丙戊

乙木日柱，见金之克伐，火之耗盗，土之磨折，又当仲秋死令，衰微所知，然则丙火伤官之泄身，自亦忌神耳。

聚财：八字命局财太旺，尤怕伤官。身且不可以任财，那堪再见了伤官生财。比如：丙申戊戌乙旺乙卯

土重木折，财旺身轻。丙火伤官之生才正如鱼得水，助桀为虐，可畏哉，可畏哉。

敌杀：八字命局身强杀浅，即怕伤官。身方假杀为权，那堪再见了伤官敌去。比如：丙寅辛卯乙亥癸未

春木方旺，十二地支成木局。月上新金七杀，斧斤以时入树林。材木不能胜用。乃又为丙火伤官所敌，减色非轻。

损官：八字命局身重官轻，亦怕伤官。身方以官为尊，那堪再见了伤官危害。比如：甲寅丙寅乙卯庚辰

八字命局长沙居其五。纷繁芜杂，全恃时上庚金正官，砍树成才，悲剧火伤官克庚，与上例相同贻憾。

5、伤官所喜

生身：八字命局日干强，碰伤官，既见伤，喜见财以商品流通之。日干弱。怕伤官。既见伤，喜印绶以治服之。

聚财：八字命局身强则弱，爱伤官，既见伤，喜财多以止脱生发之。身弱财多，所伤官，既见伤，喜印绶以制之。

敌杀：八字命局杀重身轻，爱伤官，既见伤，喜官杀伤官以生助之。身强杀浅，怕伤官，即见伤，喜见财以调解之。

损官：八字命局官重身轻，爱伤官，既见伤，喜官杀食神以生助之。身强官弱，怕伤官，既见伤，喜见财以调解之。

6、伤官所忌

泄身：八字命局日干强，爱伤官。既见伤，忌见印以克去之。日干弱，怕伤官，既见伤习再聚财，转辗泄弱。

聚财：八字命局身强财弱克伤官，既见伤，忌见印以克去之。身弱财多，怕伤官。既见伤，忌再聚财，转辗泄弱。

敌杀：八字命局杀重身轻，爱伤官，既见伤，忌财旺生杀。身强杀浅，怕伤官，既见伤，忌官杀伤官以生助之。

损官：八字命局官多身弱，爱伤官，既见伤，忌财旺生官。身重官轻，怕伤官，既见伤，忌官杀伤官以生助之。

七杀（七杀一位偏官）

七杀之组成：克我而和我男同者是也。比如：甲木日干，见庚金。金能克木，甲木为庚金所克。而甲为阳型，庚亦为阳型。阳阴类似，故庚即甲之七杀。按甲见庚见申，乙见辛见酉，丙见壬见亥，丁见癸见子，戊见甲见寅，己见乙见卯。庚见丙见巳，辛见壬见午，壬见戊见辰戌，癸见己见丑未皆为七杀。

1、七杀浅解

七杀者，别名偏官。二阳相冲，二阴相冲，犹二男不一样处，二女不一样居，不了直系亲属故即是偏官。又因其隔八位，而相战克，故曰七杀。七杀者惨覆无恩，专以攻作为尚。譬小人儿多凶残，无惧怕。如果没有礼法经济制裁之，不惩不戒，必伤其主。故有制，即是偏官，无制，即是七杀。务必制合生物化学，无太过不如，是借小人儿阵营，卫护君了，以成威权，铸就大福大贵之命者。设使生物化学不如，日主衰微，七杀相逢，其祸不敌俱述。若七杀祇一，治服重重的，倘运再次治服，则尽法无民，虽猛如狼似虎，亦无所施其技矣。

2、七杀之工作能力

耗财，生印，攻身，制劫

3、七杀之利

耗财：八字命局身弱印轻财重，遂爱七杀，以杀耗能财，能够助印也。比如：丁卯甲辰辛卯戊子

新金囚于春，群木旺于春，一望而知其为财重身轻。戊虽生辛乃被克于甲，则唯丁火七杀，耗甲木之聚财，生戊土之衰印独建其功矣。生印：身印并衰，最喜欢七杀，杀能生印，使印再造身也。比如：戊寅甲寅辛卯丁酉

春日之金乏力。虽然酉金戊土一对一帮扶，乃戊为。甲克，卯为酉冲而又旺木成林以财多身弱为患，幸而丁火七杀泄甲木之聚财，生戊土之衰印，使印再造身。不尚补偏救弊之妙矣。

攻身：八字命局目干旺甚，太旺则身没有依，即爱七杀。七杀虽攻身，身力能任，能够假作权威性也。比如：辛酉丁酉辛酉甲午

秋月新金，再见了三酉一辛，强旺达于极点，妙有丁火七杀。练金而成器，攻身以作威，此后为有使用价值之八字命局矣。制劫：身强财弱，复见劫财，克财之极，亦爱七杀。七杀能治服劫财，使无败也。

比如：丁酉庚戌辛酉甲午

一种甲木偏财，为当令之庚金劫财，抢掠消失殆尽，幸有丁火七杀制劫财，论其功能，制劫为首位，救财为其次，换之制劫即因此救财也。

4、七杀之弊

耗财：八字命局日强印重财轻，即怕七杀，杀既耗财，又助印也。比如：

丁丑庚戌辛丑乙未

辛见重土，幸有月上庚金这帮助，未遭淹没，而称身印两强。乙木正财，以丁火七杀之耗。致未遂疏土之功，八字命局仍属偏枯。则七杀耗财之咎，在所难辞焉。

生印：八字命局日弱印强，尤怕七杀，印少则身寡，而成母多子病。堪再见了七杀，生印克身。比如：戊戌己未辛未丁酉

土旺而多，如同山崩。日柱之辛，母旺子虚，为埋金毫无疑问矣。丁火七杀，生土印以助虐，克弱日而欺主，其滋蔓祸端，为什么如哉。

攻身：日干衰微，即怕七杀，日弱既主消沉，那堪再见了七杀之攻。比如：丁卯乙巳辛卯乙未

辛生已月，已患失令。群木旺火，竞相残害。又少一对一帮扶之字，其弱所知或者以丁火七杀攻身之弊，与众财挫主之患，交锋轻和重，则如同五十步与百步耳。

制劫：日弱赖劫，亦怕七杀。身方恃劫保持，那堪再见了七杀制去。比如：甲辰丁卯辛未庚庚

以失令之新金敌得时之众木，岂其可乎庚金劫财，能帮新金，亦能克木。正喜不无拨助，距料丁火七杀，压制住庚金。总臂扼喉，抱憾甚矣。

5、七杀所喜

耗财：身弱印轻财重，爱七杀，既见杀，喜印比之帮身。身强印重财轻，怕七杀，既见杀，喜食积以制煞聚财。

生印：身印并衰，爱七杀，既见杀，喜杀再生印。日弱印强性七杀，既见杀，喜食财以两制之。

攻身：日干强。爱七杀，既见杀，喜财旺以生之。日干弱，怕七杀，既见杀，喜印旺以解之。

制劫：身强有劫，爱七杀，既见杀，喜财旺以生之。身弱赖劫，怕七杀，既见杀，喜伤官以制之。

6、七杀所忌

耗财：身弱印轻财重，爱七杀，既见杀，忌食积聚财制杀。强印重财轻，怕七杀，既见杀，忌杀再提升。

生印：身印并衰爱七杀，既见杀，禁口伤制去。日弱印强怕七杀，既见杀忌杀再提升。

攻身：日干强，爱七杀，既见杀，禁口伤再制去。日干弱，怕七杀，既见杀忌财康复之。

制劫：日强有劫，爱七杀，既见杀，禁口伤再制去。日弱赖劫怕七杀，既见杀，忌财旺再造之。

正官

正官之组成：克我而和我异性朋友者，是也。比如：甲木日干，见新金，金能克木，甲木为新金所克，而甲为阳型，辛为呈阴性，阳阴不同故辛即甲之正官。按甲见辛见酉，乙见庚见申，丙见癸见子，丁见壬见亥，戊见乙见印，已见甲见寅,庚见丁见午，辛见丙见己，壬见己见丑未，癸见戊见辰戌。皆为正官。

1、正官奇闻

正官者，六格之气正，忠信之尊名，施政康家之有道。盖阳见阴克，阴见阳克，如人之有一夫一妇。阴阳调和，刚柔相济相互配合，以成道也，父官者管也。一县有官人居治下，均须受其列管，虽然狡者，亦必墨守陈规。居仁由义，害怕放逸为非。苟无官管，则将放在礼法以外，故以制我身者为正官，万不能遭损破也。月令大纲之官，如本府太守，本县令尹，管控最大。年上之官，其上最尊。第亦须视其高低怎样，而斟衡也。

2、正官之工作能力

引财，生印，拘身，制劫

3、正官之利

重财：身强财弱，遂喜正官。正官能引财拘身，以存财也。比如：乙巳辛巳丙子癸巳

夏初丙火，三见巳禄可以说旺矣。新金之财，免不了火多焦熔，还赖金水正官克火救金，是即常说引财也。

生印：身强印弱，尤爱正官。正官能束缚日干、滋长印绶也。比如：辛巳癸巳丙子乙未

退气之乙木，比不上当旺之丙火。更何况丙得两禄，岂不患子多母弱哉。月头癸水正官，敛火之威，助木之势，生印之功，厥亦伟矣。

拘身：日干旺甚，太旺则身没有依，即爱正官。正官能束缚日干，害怕为非作恶也。比如：辛卯癸巳丙午丙申

丙日旺甚。幸喜癸水正官之克火稍杀其炎，拘身有功，或憾乎解决问题。然有辛申两金之生，癸水高低，还有搭建社群，通过营销内容，仍可用焉。

制劫：日干既旺，复垒见劫财，劫盛即助作为虐，亦爱正官。正官能制去劫财，使日干洁身自爱也。比如：癸巳丁已丙子丁酉

日主既旺，益以两比两劫，酉金之财星危矣。癸水正官，克服已火并列，固较欠强。然得禄于子，受生在酉，亦得以去两丁之劫财，不能与扬汤止沸同论也。

4、正官之弊

引财：身弱财强，遂怕正官，财强已恐身不可以任，那堪再见了正官，引财拘身。比如：癸丑辛酉丙子丙申

金多火少，时在暮秋，日柱为丙，自属财强身健体弱，再见了癸水正官，引聚财。克衰主，是更危如垒卵，固以财为病之原，亦以官为病之表耳。

生印：身弱印强，尤怕正官。印少则身寡，母多子病，那堪再见了正官拘身生印。比如：癸卯乙卯丙子乙未

丙火生在春令，又见四木，印多而旺，即免不了母多子病。癸水正官克身固非喜，然其生印不失助桀为虐，尤可憎也。

拘身：日干衰微，即怕正官。身弱既主消沉，那堪再见了正官拘身。比如：庚辰庚辰丙子丙申

丙火生在春令，又见四木，印多而旺，即免不了母女多病。水正官克身固非喜，然其生印不失助桀为虐，尤可憎也。

拘身：日干衰微，即怕正官。身弱既主消沉，那堪再见了正官拘身。比如：庚辰庚辰丙子丙申

丙火日柱，除时上一种并列，为帮身外，余皆泄克之神，弱而不堪入目任财任子辰会局，官杀结党，其拘身之祸更为猖狂，啻洪水猛兽耶。

制劫：身弱用动。亦怕正官。身方赖动保持。那堪再见了正官制去。比如：丁酉癸丑丙子丁西

丙虽失令于冬，幸有丁火劫财，两透干头，而可倚认为帮身，距料癸水正官，制去劫财，精粹全失，如同病犯不治之症，其势殆矣。

5、正官所喜

引财：身强财弱爱正官，既见官，喜财旺以生之。财多身弱怕正官，既见官，喜印旺以泄之。

生印：身强印弱爱正官，既见官，喜官旺生印身弱印强怕正官，既见官，喜食财以两制之。

拘身：日干强，爱正官，既见官，喜财旺以生之。日干弱，怕正官，既见官，喜印旺以解之。

制劫：身强有劫，爱正官，即见官，喜财旺以生之。身弱赖劫，怕正官，既见官，喜印以生身。

6、正官所忌

引财：身强财弱爱正官，既见官，忌偏印以泄弱之。身弱财强怕正官，既见官，忌财官再加剧。

生印：身强印弱爱正官，既见官，禁口伤以合制之。身印强，怕正官，既见官，忌官印再加剧。

拘身：日干强，爱正官，既见官，禁口伤以合制之。目干弱，怕正官，既见官，忌财旺产生之。

制劫：身强有劫，爱正官，既见官，禁口伤以合制之。身弱赖劫，怕正官，既见官，忌财官再加剧。

食神

食神之组成：我生，而和我男同者是也。比如：甲木日干，见丙火，木能取火。丙火为甲木生，为之阳型，丙亦为呈阴性，俩性同样，故丙即甲之食神。按甲见丙见巳。乙见丁见午，丙见辰见戌，丁见己见丑未，戊见庚见申，己见辛见酉，庚见壬见亥，辛见癸见子，壬见甲见寅，癸见乙见卯，皆为食神。

1、食神奇闻

食神者，一位爵星，别名老寿星。盖阳生阳，阴生阴，虽是泄气，而食神之所活者则为财。乃养命之源，身与食神，如同父子俩，子旺则生前财来，以奉爸爸妈妈，岂不亦是爵星乎。又身之最畏者，当以七杀来克。寿即不永，食神乃能治服七杀，使害怕来克。俾全身足以优游裕余者，食神之力也，岂不亦是老寿星乎。财被食生，富裕不断，随后人之爵禄丰，杀被食制，害怕为祸。随后人之寿元长，此食神往往多有造于人的命运也。

2、食神之工作能力

泄身，聚财，制杀，危害

3、食神之利

泄身：日干强，财官无气，既以强顽为患，遂爱食神。食神能吐日干清秀也。比如：癸丑乙卯甲子丙寅

甲乙寅卯修真全，况在莺啼蝶舞之候。春木兴瑞达，身强所知，益以癸子两水之生木更嫌太过，全局变量了无优异，唯喜丙火食神，宣泄清秀，尚不至于为顽黑木耳。

聚财：强财弱，尤爱食神，食神能吐清秀聚财也。比如：己卯丙寅甲子乙亥

日干甲乙，支寅卯。劫例如林，己土偏财，丧失消失殆尽。如果没有丙火食神之聚财，势将身旺没有寄为下命决矣。

制杀：杀重身轻，行为尽为制约。即爱食神，食神能治服七杀。一将当关群邪自服。而身足以随意矣。比如：庚申甲申甲戌丙寅

三木三金，以品质论，无分轩轾。殊不知秋金当旺，秋木凋落，以阵营论。木自惜败于金，杀乃强过度身。而需乎丙火食之制杀矣。

损官：官强身健体弱，行为尽为拘束，亦爱食神。食神能合官存身，使身渐得舒服，比如：辛酉丙申甲戌丙寅

秋月甲木，见申酉戌辛，官旺可畏。丙火食神，克合新金，使金势稍抑，日主稍扬，则损官即因此救主也。

4、食神之弊

泄身：日干弱，遂怕食神。已身尚未完善，那堪再见了食神泄气。比如：乙酉丙戌甲戌乙丑

天干甲乙丙，十二地支丑戌酉，时在九秋。土金认死理，甲日仍患财官之旺，则丙火食神，既聚财，又泄身，洵非弱主所喜也。

聚财：财官身弱，尤怕食神。身既不可以聚财，那堪再见了食神泄身聚财。

制杀：身强杀浅，即怕食神。身方假杀为权，那堪再见了食神制去。比如：庚寅丙戌甲寅乙亥

甲虽失时于秋，乃两见寅禄，时得和长生。形与气既不以弱，且嫌繁芜，正庚金七之克伐，何期丙火食神，压制住庚金。未竟斧凿之功，岂成栋梁之材。

损官：身旺官弱，亦怕食神。身方以官为尊，那堪再见了食神合去。比如：丙戌辛卯甲子乙亥

春木而又多邦扶，既旺且强去抚存菁，端赖新金正官，然有丙火食神之克合，辛乃用武无地，一官损伤，以至八字命局普普通通，减色为什么如哉。

5、食神所喜

泄身：日干强，爱食神，既见食，喜财以商品流通之。日干弱，怕食神，既见食，喜印以合制之。

聚财：身强财弱，爱食神，既见食，喜财多止脱生发。身弱财强，怕食神，既见食，喜印助身旺。

制杀：杀重身轻，爱食神，既见食，喜官杀食伤生助。身强杀浅，怕食神，既见食，喜见财以调解之。

损官：官多身弱，爱食神，既见食，喜官杀食伤生助。身重官轻，怕食神，既见食，喜见财以调解之。

6、食神所忌

泄身：日干强，爱食神，既见食，忌枭印夺走了。日干弱，怕食神，既见食，怕再聚财。转辗泄弱。

聚财：身强财弱，爱食神，既见食，忌枭印夺走之。身弱财强，怕食神，既见食，忌财多转辗泄弱。

制杀：杀重身轻，爱食神，既见食，忌财星党杀。身强杀浅，怕食神，既见食，忌官杀伤官再助食。

损官：官多身弱，爱食神，既见食，忌财重泄食生官。身重官轻，怕食神，既见食，忌官杀伤官再助食。

偏正印（偏印一位枭神）

偏正印之组成：生我而和我男同者，为偏印。生我而和我异性朋友者，为正印。比如：甲木日上进心壬癸水，水可生木，甲木为壬癸水生。甲为阳型，壬亦为阳型，俩性同样故壬是甲之偏印。甲为阳型，癸为呈阴性，阳阴不同，故癸是甲之正印。按甲见壬见亥，乙见癸见子，丙见甲是寅，丁见乙见卯，戊见丙见已，己见丁见午，庚见戊见辰戌，辛见己见丑未，壬见庚见申，癸见辛见酉，皆为偏印。甲见癸见子，乙见壬见亥，丙见乙见卯，丁见甲见寅。戊见丁见午，己见丙见己，庚见己见丑未，辛见戊见辰戌，壬见辛见酉，癸见庚见申，皆为正印。

1、偏正印奇闻

印绶者，乃五行属性生我之名。乃我气之源，为发火，为爸爸妈妈，又能护我官杀，使免伤克。具此格者，主聪慧，多智慧型。性慈惠，语善解人意，此生少病，亦且少逢凶横。若做官则必廉洁，拘泥于文武双全，皆掌印信。

2、偏正印之工作能力

生身，泄官杀，御伤，挫食

3、偏正印之利

生身：日干弱，当赖印绶滋扶身旺。比如：丁卯辛亥戊子丙辰

亥卯半木局，子辰半水局，时在初冬水令，则侧重于水木才官，而戊土轻矣。妙有丁火正印，丙火偏印，合力生身，使日主能够任财任官。其功益岂浅鲜哉。

泄官杀：日干弱，官杀力强，身不可以任。当赖印绶泄官杀而助身。比如：癸卯乙卯戊子丁巳

官重身轻，以乙木正官之得令，戊土日柱之际，设非丁火正印，盗泄旺官，生助弱主，多少危局。此因此印绶之多有造于斯命民。

御伤：日干弱伤官力重，全赖印绶驾御伤官。比如：戊戌辛酉戊申丁巳

金多而又在金令其耗盗戊土，强烈十分，虽然时间两比，能够帮身。殊不知丁巳两印之御制伤官，其功尤伟。谚谓扬汤止沸，比不上斧底抽薪，即此意也。

挫食：日干弱，食神过重，当赖印之挫食滋身。比如：丙申丙申戊戌庚申

戊有个庚三申。泄气可憎，自喜丙火偏印之滋身挫食，而形势衡量，挫食的事。更杀滋作为关键，若拘于食神不适合枭夺一说，则忌矣。

4、偏正印之弊

生身：日干强，财官力薄，更害怕印绶助身。比如：丙辰戊戌戊午壬戌

重土重火，日干强极，而官藏乏力。财露遭劫，自下属命。然则何需乎丙午两印之生身耶，印之危害既甚。当先谋去之之法，为上策矣。

泄官杀：日干强，官杀力薄，更害怕印绶泄之。比如：乙未丙戌戊午己未

八字命局中原土其五，官杀既多，日主自立，幸有乙木正官之疏土拘身。乃又有丙火午火，印绶泄官。致官不可以立即克日，岂非全功尽弃乎。

御伤：日干强，伤官力薄，更害怕印绶御去伤官。比如：丙戌辛旺戊戌戊午

土旺身强，所赖新金伤官，宣泄清秀，然丙火枭印，御去新金致日主旺没有依。八字命局之一发不可收拾，即因此一印耳。

挫食：日干强，食仙力薄，更害怕印之挫食。比如：庚子丙戌戊戌戊午

此命与上例差不多，旺土赖庚金食神以吐秀，所憾丙火枭印，挫制食神，亦重病药轻之造。土重为病，丙火为病中之病也。

5、偏正印之喜

生身：日干弱，有印绶生身，最爱官杀生印。日干强，又有印绶生身，即喜财以制之。

泄官杀：日干弱，官杀强，有印绶泄官杀。喜印身两旺。日干强，官杀弱，又有印绶泄官杀，喜堸扶官杀。

御伤：日干弱，伤官强，有印绶驾御伤官。喜印旺御伤助身。日干强，伤官弱，又有印绶驾御伤官。喜财旺克印以制之。

挫食：日干弱，食神强，有印绶合食，喜印旺助身去食。日干强，食神弱，又有印之挫食，喜财旺克印以制之。

6、偏正印之忌

生身：日干弱，喜有印绶助身，忌爱财坏印。目干强，又有印绶助身，忌再印扶身旺。

泄官杀：日干弱，官杀强，幸有印绶泄官，杀忌爱财坏印。日干强，官杀弱，又有印绶泄官杀再忌印扶身旺。

御伤：日干弱，伤官强，幸有印绶御伤，忌爱财坏印。日干强，伤官弱，又有印绶御伤，忌印扶身旺。

挫食：日干弱，食神强，幸有印之挫食，忌爱财坏印。日干强食神弱，又有偏印争食，忌印扶身旺。

正正财

正正财之组成：我所克，而和我异性朋友者。为偏财。我所克。而和我男同者，为正财。比如：甲木日主，见戊已土，木能克土，戊已土为甲木所克。甲为阳型，戊亦为阳型，俩性同样，故戊是由之正财，甲为阳型，已经为呈阴性，阳阴不同故已成甲之偏财。按甲见戊辰戊，已见已见丑未，丙见庚见申，丁见幸见酉，戊见壬见亥，已见到子，庚见甲见寅，幸见已见儿卯，壬见丙见巳，癸见丁见午，皆为正财。甲见已见丑未，已见戊见辰戊，丙见幸见酉，丁见庚见申，戊见到子，已见壬见亥，庚见乙见卯，幸见甲见寅，壬见丁见午，癸见丙见巳，皆为偏财。

1、正正财奇闻

人何由而觅利，非用精神实质心血，不能得也，我所克者，何为名之曰财，盖即分劳我力，然后得者也。有活力随后能够图财，能够享受，八字命局也是如此。首须身强，方堪任财，身弱财旺，则如人之衰弱萎靡。虽然偶拾之财，不堪入目享受。且或因财滋祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并不是财多列入美也，俗以偏财为妻财，正财为许多人之财，亦有以偏财为汗血应该之财，正财为出现意外幸得之财，皆非通理，不能拘于。

2、正正财之工作能力

生官杀，泄食积，制枭，坏印

3、正正财之利

生官杀：日干强，官杀力轻，尚未美国，当赖正正财生前官杀方可变成厚用。比如：乙亥甲申庚甲丁丑

丁火如豆不可以制块状之金，身过重而官过轻。甲乙双财并透，生助正官，足补此憾矣。故八-字堪成大用，及赖于财之生官非仅官之克身也。

泄食积：日干强，食积力亦强，虽日干之透气性，已泄于食积，而食积则遏抑未舒，当赖正正财泄之，藉以输通。比如：癸卯庚申庚子庚辰

秋初三庚，支全申子辰，年上透癸，金水并行处理，母斌子健，庚因凉水，而清秀发越，癸水伤官，以卯木偏财之泄，而亦有一定的寄予，源远流长矣。

制枭：日干强，偏印力亦强，身旺何劳印绶。当赖正财制去枭神，使不横来世身，比如：甲辰戊辰庚申甲申

庚金两得申禄，不用愁孱弱，一戊二辰之枭印生身，反为骈枝，比不上借甲木正财以去之清静也。

坏印：日干强，正印力亦强，身旺不必正印。当赖偏财毁坏之，使身但是旺。比如：乙亥已丑庚申乙酉

庚日得禄于申，乘旺于酉，投库于丑，基石极深，固不喜再见了一对一帮扶。然则，乙木偏财，毁坏己土正印，正因此去繁就简也，何憾之有耶。

4、正正财之弊

生官杀：日干弱，害怕财旺生官杀，来克日干。比如：甲寅丁卯庚午乙酉

木旺金衰，财多身弱，最憾财再造官，使官来克身，态势尤危，乃木火财官，沆瀣一气，欲递祸端，更不容易矣。

泄食积：日千弱，害怕食积泄财，以分日干之力。比如：癸未乙卯庚子庚辰

庚金失令，支援又少，固畏群水之泄气。然若单见水星，耗盗还有，限定岂能又见木来排水，转辗作用力。则财之泄食积而挫日。与夫生官杀而克身，其危害乃异途而同归也。

制枭：日干弱，害怕财星制去枭神，以绝日干之生。比如：戊辰甲子庚寅甲申

水木一大群，庚金走泄无止。戊土枭印虽生庚，奈生依赖于甲财。财神爷非仅患身，且能害母，清除本质。为祸愈甚于泄食积，生官杀也。

坏印：日干弱，害怕财星，毁坏正印，绝其滋助，比如：乙未己卯庚子甲申

庚金闲于水木之包围着，己土正印，因乙财之毁坏，似有若无。势大适为我敌，势小为难我助，与所述之命，相同抱撼耳。

5、正正财之喜

生官杀：日干强，有财生官杀，喜官杀旺则取得成功。日干弱，有财生官杀，喜印生官杀以制之。

泄食积：日干强，食积重，有财泄食积，喜财旺止脱生发。日干弱，食积轻，有财泄食积，喜官杀以制财。

制枭：日干强，不必枭神生身，喜财来制枭。日干弱，有财星制枭，喜官杀以解之。

坏印：日干强，不劳印绶再助身，喜食积聚财，助财破印。日干弱，有财坏印，喜官杀克去财星以存印。

6、偏天财之忌

生官杀：日干强，幸有财来世官杀，忌食积克官杀。日干弱，又有财去生官杀，忌官杀再旺而克身。

泄食积：日干强，幸有财来泄食积，忌比劫夺财。日干弱，又有财去泄食积，忌财旺作用力。

制枭：日干强，幸有正财制枭，忌官杀再夺财。日干弱，又有正财制枭，忌食积聚财。

坏印：日干强，幸有偏财坏印，忌官杀再夺财。日干弱，又有偏财坏印，忌食积聚财。

学八字应该看什么书？

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但***等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如***的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 “灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是**所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上**至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处xianggang 。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。八字算命点此进入

六十甲子金木水火土阅读

十神以日干为我，其他干支与我生克如何而定，八字论命的基础。这些都难搞明白的话以后十神之间制化就更纠结了。
1、生我者为印。同性印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。
2、同我者为比（比肩）劫（劫财）。同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。
3、我生者为食伤。同性为食神，简称是食；异性为伤官，简称伤。
4、我克者为财。同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才。
5、克我者为官杀。同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。
收起追问
追问
你会算八字
回答
八字只是稍有涉猎，不懂看
追问
我们是同流合污
回答
论命之法何其多，紫数，铁板神数，南极神数，北极神数，七政四余，邵子神数，九星论命，太乙命法等等等。各有优劣，何必仅拘泥于子平之法。
追问
我会看手相，看面相，就是不会字
回答
连十神都分不清楚谈何八字？
八字是理性逻辑分析，学八字就是要学分析。不是天马行空
想学八字，看过《千里命稿》《子平真诠评注》《造化元钥》《滴天髓》《八字真鉴》这些经典必学书籍没？没看过就是连门都没入，谈何分析，谈何看
追问
你会吗？
回答
不好意思命法部分我学太乙跟紫微，子平自学必要部分，足以
追问
你帮我算算吧
好不
你qq多少

学习八字的书籍有哪些？

入门书籍就民国三大命学家的著作，《千里命稿》《探源》《子平粹。深修的就清代任铁樵的《滴天髓》一书。可以参考的当代书籍《四柱轻松入门》。
至于其他的书《渊海子平》《三命通会》《神峰通考》等等有名的书籍。但这些对于是初学者来说作用不大，你也看不懂，因为大多古籍名著括的东西都是庞大而复杂的。
而现代人的书，除了水平参差不齐意外，个人的观点太重，往往有另立标杆的思想，所以大多数现代人写的命理书其实是误人子弟。

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