《阅人有术》-宿命论vs造命论

本文摘录于张盛舒“阅人有术”著作一书

“太阴文昌，必为九流术士。”小时候，我自己排命盘，看到命书里这句话，对于自己竟然会成为“九流术士”，起过无数个念头。三十岁左右，在职场上正是挫折连连之时，受不了的时候，我常常暗暗告诉自己：“没关系！反正我命中注定要当测试仙，只要一失业，我就可以去当九流术士了！”

天知道，我一直到现在都没有失业过，为什么？我其实心里隐约害怕，害怕这个“命”真的会实现。二十年来，我一直兢兢业业，不敢失业。毕竟，从高科技行业要跳槽到古老传统行业，这个职涯规画未免差了十万八千里，也有点匪夷所思。

但是命运就是这么玄妙，网际网路改变了一切，也改变了我的一生。千禧年成立姓名姓名算命网，到现在累积超过一百万张命盘。我真的成了“测试仙”，只不过，我赋予自己的使命，是要重塑测试的真正意义，还紫微斗数本来面目。这个任务困难重重，但就像我常说的：“我只做困难的事，因为容易的事引不起我的兴趣。”，这个目标使我愿意逆着自己的个性，百折不挠，勇往直前。

成为术士是我的宿命，而实际的任务却是重新改写“测试”这二个字的意义。这一点差别，就是“宿命论”与“造命论”的差别，也是我强调人生必须“接受命运，但不接受宿命”的重点。

什么是宿命

宿命，就是上天所赋之命，你的基因是人，你就是人；你的基因是黑猩猩，你就是黑猩猩。虽然人和黑猩猩的基因差异只有百分之二，但这百分之二就决定了你的命，半点不由人。

基因决定命运最jiduan 的例子，就是罕见疾病亨丁顿舞蹈症。正常人第四对染色体内DNA基质CAG（三核甘酸）重复排序的数目是小于15，若是超出这个数目，就会罹患亨丁顿舞蹈症。这个疾病目前无法治疗，会在什么年纪发病，完全决定于CAG重复排序的数目。如果是39次，则病人会在66岁出现第一次症状，75岁时变成痴呆；如果是40次，会在59岁发作；若多达50次，则在27岁便会丧失心智。这完全是先天决定的可怕宿命，外力根本无能为力。

没有任何一个测试术能准确到这个程度，可以这么残酷地告诉一个人，他的生活何时会崩溃，而且无法预防和改变，这才是绝对的宿命。

但是拜现代科技之赐，这个“命”也有可能改变了，最简单的例子，就是唐氏症（即俗称的蒙古症）婴儿的命运。大家都知道，现代妇女怀孕，只要做羊膜穿刺术，就能验出胎儿是否多了一条２１号染色体，而这就是唐氏症的病因。唐氏症患者心智迟缓、个性温和，注定会快速老化，通常会发展出某种形式的阿兹海默氏症（即老年痴呆症），往往活不过４０岁。

唐氏症患者一生不会有烦恼与痛苦，从这个角度看来，你可以说他们真正是“好命”的人，但是他却会给家人带来烦恼与痛苦。因为科技进步，现在唐氏症患者可能在胚胎期就被人道毁灭了。对于这种做法，从优生和道德的角度，各有见仁见智的看法，但是从命运的观点，这表示科学的研究使先天宿命的影响力越来越小了。

性格决定的命运

遗传基因会对身体造成决定性的影响，从紫微斗数的观点，个性基因的排列组合，则让我们虽然同样身为人类，却有不同的性格组成。性格是什么？性格就是人在处理人事时，表现在态度和行为上的心理特点。有人冲动，有人懦弱，有人刚愎，有人优柔。而且江山易改，本性难移，每一个人的性格将会跟着他直到老死。

性格决定行为，行为决定命运。紫微斗数可以说是全世界最早也最完整的性格与行为分类科学，它用生日及性别两个参数，即能准确推算出一个人的个性，以及这种个性所带来的可能命运。因此我们可以说，紫微斗数是完整的ＥＱ（情绪智商）分析及行为科学，但是又不同于西方心理学的研究，因为它是用出生时辰作为判断的前题，所以在分类方式上有独特的意义。

在对全球五百大企业管理者所作的调查里发现，一个成功者的必要条件不在智商（ＩＱ），而在情绪智商（ＥＱ）。另一份调查显示，近２０年来美国政界和商界成功人士的平均智商只有中等，情绪智商则很高。情绪智商是可以学习的，或生而知之，或学而知之，或困而知之。紫微斗数就是一个非常好的ＥＱ分析及学习工具，却一直被误用，这是很可惜的。

要特别注意的是，虽然性格决定命运，就像俗语常说，“贪夫殉财，烈士殉名，贞妇殉节”，但是同样的性格却可能有不同的表现层次。例如，同样是执着，一个在duchang 里散尽家财的赌徒，和一个宗教家不惜献身的执着，在层次上大不相同；同样是善变，一个zhengzhi 上见风转舵的政客，和航海家随机应变的能力显然相反。所以性格不是决定命运的绝对因素，性格加上后天环境及学习累积的文化内涵，才能真正决定命运！

挣脱命运束缚，就是成功的人

正因为有宿命的存在，所以人会想要测试。但是我要强调，测试的目的在于知命，知命的目的在于造命，如果连测试的目的都搞不清楚，那么结果一定是失望。

知命，就是认识自己的个性。不要以为这件事很简单，活了一辈子还不认识自己个性的人太多了。由于他们不知命，也就没办法创造命运，只好在宿命里打转。

造命，则是认识自己个性上的优缺点之后，改善缺点，发扬优点。告诉自己，优缺点是天生的，它们无善无恶，不需因缺点而自卑，也不需因优点而自豪，因为优缺点本来就是一体两面，用对了地方就是优点，用错了地方就是缺点。

孔子五十而知天命，就是说他五十岁时，真正了解了自己的性格，知道自己该做什么和如何去做，把外在的命运和自己的性格融合。他把握了自己的性格，也就把握住了天命，自然也就能够创造自己的命运。

人生其实都是在宿命里打转，再从造命里挣脱，能够挣脱命运束縳的人，就是成功的人。著名的哈佛医学博士，《心灵地图》(The road less traveled)作者派克（Scott Peck）说过：“心灵成长是一种复杂、艰钜的毕生工作；能够超越本性，学习做并非出于本性的事，正是人性的特征。”

从宿命到造命

我们看到饲养在农场里的猪，任何一个人，都可以当牠的测试老师，铁口直断这只猪的命运，预测牠会在哪一天往生。因为这是牠的宿命，牠无论如何无法挣脱。

但是生而为自认是万物之灵的人，为什么常常甘于退化成动物，接受自己的宿命呢？原因当然是造命很辛苦。让心灵退缩回到本能，接受宿命，就像吸毒一样，可以让自己暂时活在阿Ｑ式的精神安慰里，接受人世间的不公平，期待下辈子再连本带利捞回来。

相信宿命，其实是人之常情，因为宿命论的立论，就是生命中的不平等，都是上天注定的。既然是上天注定的，那么就容易释怀，不会陷在“人比人，气死人”的食物链中而痛苦。

很多人宁可相信宿命，因为造命过程不止痛苦，而且付出与所得之间很难平衡。很多人不是一开始就相信宿命，而是遭逢极大的挫折后，转而用三世因果（前世之因，今世之果；今世之因，后世之果）来寻求内心的解脱。很多人测试，就是因为不想听一堆大道理，只想听他想听的，而宿命就是一帖最方便有效的镇定剂。

所以宿命并非完全不好，关键就在于：内心是否真正解脱了？还是只不过为自己的逃避找一个藉口？我看过太多人，嘴里说视富贵如浮云，心里却是嫉妒不已，只是没有勇气去争取罢了。就如唐朝大文豪韩愈在〈原毁〉一文中说，人性的问题就是怠惰与忌妒，“怠者不能修，忌者畏人修”。懒惰的人不想学，又嫉妒别人学了比自己强，所以一方面消极的逃避，一方面又出现诋毁他人的行为。

相对的，每当多一个人相信宿命，就会让人与人的竞争里，少一个对手。于是，不相信宿命，愿意努力造命的人，就更有机会脱颖而出。而且我强调的造命，不只是生命的积极进取而已，还包括要能坦然接受命运的不公平，也就是真正的造命观：“接受命运，而不接受宿命。”

真正的造命观：接受命运，不接受宿命

在现代急遽变化的时代里，因为过度竞争而导致的不确定性，使得很多人颓然倒下，不得不相信真有命运这一回事。但是，要用什么方式接受命运呢？

接受命运，并不是随波逐流，而是能够“舍弃得失”，了解人生最最重要的，不是结果，而是过程。因为得与失是相对的，你永远要失去一些才能得到另一些。而且得与失的衡量标准也会改变，没有人能确定何谓真正的“得”，何谓真正的“失”。

这个道理很简单，就是经济学的“边际效用”定律。所谓边际效用，就是一个东西的价值，和数量相关。例如，水虽然是人的必须品，但因为水很多，所以价值很低；黄金虽然不是必须品，但因数量稀少，所以价值高。但是，当你在沙漠里快要渴死的时候，你会用所有的黄金去换一杯水。这时候，第一杯水的价值变成无限大，但是第二杯水，第三杯水……的边际效用就会递减。

所以２０岁的时候，你会拿健康去换金钱，因为这时候，健康取之不尽，金钱却很匮乏，健康的边际效用比金钱低；等到６０岁，你会付出所有的钱，只为了多买一些健康，因为此时你已赚得足够的金钱，而健康却是如此难得，金钱的边际效用要比健康低多了。

了解了这个道理，舍弃得失就不会这么困难，因为，当时空、处境、条件不同了，得与失可能完全相反，还有什么好斤斤计较的？

接受命运，还能让你在人生的过程中，可以更宽容。因果是存在的，你在人际关系上越愿意宽容，果报越常在不知不觉中来临，在你最需要时，助你一臂之力。

不接受宿命，才不会丧失奋斗的勇气，能够坚持到底，保持竞争力，而不是为自己的失败找一个藉口。

不接受宿命，也使你对人间抱持感恩之心。因为，当你在改变自己的命运时，是在影响别人，也被别人影响的交互作用之下。只有感恩，才能让它良性循环，让心与心的连结更为紧密。

我把我的造命观写成四句偈：

保持竞争力，舍弃得失心；

常怀感恩意，不忘世间情。

我认为这才是中庸而均衡的人生所应抱持的态度，任何一句都不应偏颇或忽略。保持竞争力，你才能提升自己的能力；舍弃得失心，你才能让心灵平静，不斤斤计较一时的得失；常怀感恩意，让人与人更宽容相处；不忘世间情，才不失去生而为人的基本意义。

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