造命的方法（二）
望远镜：名词。与眼睛有关的仪器，如同电话与耳朵的关系，使得远处物体的无数不必要细节，干扰我们。
这是百年前，以擅于讽刺闻名的美国报人皮尔斯(Ambrose Bierce)，模仿字典，为“望远镜”这个名词下定义。讽刺可怜的人类，在自己生活中，装满了太多没有用的细节，庸人自扰。
人生，永远充满许多无奈与矛盾。我在《造命的方法》文中提到学习，是知识经济时代最重要的事。问题在于，你所学到的经验与知识，同时也在形成一个强大的障碍，阻止你继续学习。
不知是谁说过这句话：我们在十八岁以前，牢记了一大堆塞满我们脑袋的东西，这些东西成为我们世界的全部，然后，我们就不再学习了。
人习惯用已有的知识来责难别人，自己却很难接受别人的质疑。
一个精疲力竭的老板，逼着部属要开创新业务：创新！创新！只有创新才能生存，你们怎么做事一成不变？这么死脑筋！
部属不敢顶嘴，心里暗骂：你只会叫我创新，失败怎么办？还不是我要负责！
这位部属的妻子下班来接他，他一股怨气无处发泄，在路上堵车时，突然大骂妻子，不努力认识新路：你怎么永远开10年的老路？新的高速公路都开放２条了！你也不学习，起码节省一半时间。笨！
怒火冲天的妻子顶回去，骂道：我开这条路习惯了！干嘛叫我尝试新路？我来接你你还嫌，早知道不来了！
妻子回到家，看到５岁的儿子不吃青菜，没来由的脱口大骂：吃青菜对你是好事，你要勇敢尝试啊！
５岁儿子只会哭闹，不会争辩，故意把吃下的东西全吐出来，以兹kangyi 。结果是到屋角罚跪。
家里的小狗看到小主人，高兴的才汪汪叫了一声，就被小主人狠狠的踢了一脚。
今天，在这个家里，从人到狗，都是命运悲惨的一天。
为什么？
是他们命中注定悲惨吗？
还是，他们各自用自己的知识来责难别人，却不愿接受别人知识的质疑。
知识与经验，形成命运的绊脚石。
妈妈用自己的经验不假思索，吃青菜是对的，不吃是错的。
丈夫用自己的经验不假思索，走新路是对的，不走是错的。
老板用自己的经验不假思索，创新是对的，不创新是错的。
这是真正的创新吗？还是，只是你用自己经验的反射，合理化自己的行为，来质疑别人？
人与人之间的冲突，往往既小而无关紧要，但却会引发大灾难。
生活就在这不断的消耗中磨损，创新本该是快乐的，但被一层又一层的社会阶层与人际关系束缚住了。
想象一下：
儿子把青菜吃了，妈妈还会不会逼他再吃另一种？如果不吃呢？
妻子勇敢把车开上新路，丈夫会赞赏？还是更气？开的这么慢，让别的车直按喇叭？还差点撞车！
部属创新了，老板看的心惊肉跳，骂部属乱来。因为，他的创新没有照着老板的思维模式走，那就不叫创新，而是草率。
好难啊。
在这一生，我们必须不断学习知识，学到的知识又会形成新的障碍。
真正的创新，不是应该跳脱这些知识的限制吗？
但因为它跳脱旧框框，就必然会受到旧知识的dizhi 。
从人类历史上来看，不管是科学还是人文，创新往往都是命运的偶然而发生的。
真正为了创新而创新的成功例子，太少了。
英雄，不过是在命运长流之中刚好出现的那一个人，如此而已。
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"造命"一词的含义是什么?
造命zào mìng
1.谓掌握命运。 汉 刘向 《说奉使》：“ 秦 楚 毂兵， 秦王 使人使 楚 ， 楚王
使人戏之‘子来亦卜之乎？’对曰：‘然！’‘卜之谓何？’对曰：‘吉。’ 楚 人曰：‘噫！甚矣！子之国无良龟也。王方杀子以衅钟，其吉如何？’使者曰：‘ 秦 楚
毂兵，吾王使我先窥。我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备 楚 ，是吾所谓吉也。且死者而无知也，又何衅於钟，死者而有知也，吾岂 秦 相 楚 哉？我将使 楚
之钟鼓无声，钟鼓无声，则将无以整齐其士卒而理君军。夫sharen 之使，绝人之谋，非古之通议也。子大夫试孰计之。’使者 楚王 ， 楚王 赦之。此之谓造命。”《新唐书·李泌传》：“夫命者，已然之言。主相造命，不当言命。言命，则不复赏善罚恶矣。” 明 吕坤
《冢宰立亭论格物第二书》：“今夫射者，省括审度，佽决拾，视彀率……矢之中不中造命於矣。”
2.指命运之神。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“贫者贫，富者富，造命奚为？” 王季思 等注：“造命意指造物主。”
心生念,念造命,命制运，运成人,人主事,事牵心，问问问
心中的思想就造就你的性格,你的性格就决定你的命和前途,自己的命和前途又受制于运气,运气能成就人,人可以决定一些事,事情又会牵动心中的思想.- 上一篇：二婚时男人应该换掉之前的婚床吗？
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