运势简直有定数的吗？是不是能够更改？
提到八字算命学术，许多人不屑一顾，把它与巫婆、神棍等想到一起，觉得是封建迷信的、下九流的物品，更有把它与骗吃骗喝的江湖骗子混为一体。我觉得那样的误会来源于某些错综交叠的背景图要素。
这类误会，一篇是我国数千年的中华文化中华传统文化，来到近很多年来基本上消耗殆尽。二是是在说白了的实证科学研究下，没给科学研究事实论据出去便一律不予承认，将八字算命学术、风水学等觉得是封建迷信的、无科学研究依据的物品。三则因为从业八字算命学术、风水学这类的人，水准高矮参差不齐，一些仅仅明白某些毛皮，便鱼目混珠，认为此番靠口揾食，比靠劳动力打工赚钱到来舒适自得，对从业此制造行业的人员也欠缺这种严苛的考试制度，任其无牵无挂，因此促使许多愚昧无知的人，也靠此谋生，更时常许多人昧良心作出些伤天害理的事来，那样就更促使此番的信誉一蹶不振，真假难分了。
运势到底有木有？运势确实是死前定好的吗？清朝大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中有一篇记述：纪晓岚的族祖雷阳公说，从前有本人遇上过阴曹地府的官员，便问：(运势全是死前定好的吗？)
那阴曹地府的官员答：(是的。非常是相关穷苦、亨通、长命、短寿等的气数是定下的。)
又问：(运势的定数能够修改吗？)
答：(能够。行大善举就能修改，行大恶的也可以修改。)
问：(那么运势是由谁来定？由谁来改呢？)
答：(由自身所造之因此定果、由自身所造善、恶而改，神鬼依据人的善行恶举来判置，无法擅改。)
问：(因果报应为何有时候灵验有时候不灵验呢？)
答：(尘世间的善与恶是讲这一辈子，福祸都是讲这一辈子。但在阴司看来，则善与恶连在前生，福祸也连在后生，因此仿佛有时候不灵验。)
问：(因果报应为何不一样？)
答：(这全是因为她们分别原本的运势。用人事部门来比喻，一样是升职加薪，尚书升一級就是说丞相，典史升一級但是是主簿而已。一样是退级，能加级的冲抵，沒有加级的你就降了。因此事儿同样，恶报有时候不一样。)
问：(为何避免人事前了解呢？)
答：(形势不能。假如事前知道，那么全部尘世间的事儿就平复了，诸葛的神机妙算就转为多事的了，唐末的6个佞臣转为了解诛天，就不容易变成佞臣。)
问：(为何又使人偶而地了解呢？)
答：(假如不偶而显示信息一下下，那么，这些认为沒有神鬼的人，其人的本性分别心就能够放纵；在某些暗昧难知的地区，她们将无所不为了。)
这篇记述实际上解释了很多平常人对运势、定数、因果报应等很多搞不懂的难题。
依自身触碰八字几十余载的工作经验和对亲朋好友的实践活动，运势确实是有的。四柱八字的基础理论依据是古代中国的阴阳五行学说，它觉得宇宙空间中的天地万物，全是由金、木、水、火、土这五行属性组成的，而人们人们都是宇宙空间中的一名，因此也不可或缺这五行养生的组成场所。因而，八字算命学术的人，要是他能把握自己的性命中的五行养生的五行相克的理，他就能计算出来这一人的性命的构造和今后的运势起降了。
或许，要突然之间说搞清楚如何计算出来自己的性命中的五行养生构造，这并不大非常容易。有很多专业的专业术语和辨证推演全过程。但举个旁通阀的事例，例如1个主厨，要炒好1个菜，不可或缺酸、甜、苦、辣、咸等无味（形容五行属性--金木水火土），但入门烧菜的人，并非每1个菜的味儿都能掌握的非常好，有的那时候炒出去的菜就会咸一点儿，有的那时候会酸一点儿这些。这也等于所有人的命里，这五行属性的相互配合都是每个不一样的。那么做为1个好厨师，他就能充足地掌握到每1个菜的味儿到最适当的地区，才获得顾客的称赞，太咸了就不好，太酸了也不好，大家吃完要说这个菜做得不太好。
同样，每自己的性命，一辈子出来，这一八字命局里边五行养生的相互配合就天生定出来了。因此，有些人命里的五行属性就相互配合得较为好，那他的命就较为好；有些人命里的五行属性就较为偏枯，或缺乏某一关键的一列，因此他的命里就天生含有一些缺点或不够，这就是命理学上说的布局高矮、荣华富贵困穷等差别的来历了。
俗语说：一命二运，上边讲了命的天生布局的来历，那么运就是说八字命局的后天性行情，即升降机沉浮。还是拿所述的烧菜来形容：假如1个菜一不小心炒得太咸了，那只能再好加些水或糖来中合，填补调合一下下，试图变化得美味一点儿。一样，假如1个八字命局，一辈子出去时，在五行属性的相互配合上就火和土这二行较为多，金和水这二行较为少，则命的天生布局上就较为干躁，那么，假如他今后的运势或岁月碰到金和水这二行时，就能调合命里火土过躁的缺陷，那他就会在这一金水的好运或岁月中，全部人的运势和境况就会越来越好起來，宛如久旱的农田，忽然飘起了及时雨，进而禾苗及时足以再次向荣相同。相反，假如今后的运势或岁月仍是走火土过多的运势，你就相当于弄巧成拙，说白了屋漏更兼当晚雨，阻滞病逆的事必多。
举例说明上边简易地详细介绍了四柱八字的基础理论和依据。现举个实际事例来剖析：80时代前期的我国，恰逢对外开放改革创新，现行政策释放压力，很多个体工商户出去做买卖发了财。因此某些在国营企业加工厂做的员工也按耐不住，想蹦出来当个体工商户，自己当老板。但在那时候的社会发展背景图下，是一宗很探险的决策，由于那时候国营企业加工厂仍是金饭碗，而个体工商户则是新事物，再加现行政策的不断，取得成功则好，失败则连金饭碗也弄砸了。
就在此类状况下，很多人都期待求取许多人指点，因此就许多人找到我来帮他测算一下下。
这个人的八字命局一查开，出世日日干为新金，因此属新金命，生于夏季6月燥土当令之际，命里乙木正财显出，值根寅木和两未土余气，财强。新金日主自身酉金禄旺之地，且庚金显出帮身，身也不小。更喜是癸水显出天干商品流通金木之气，成金生水，水坐木之相，夏月燥土不可以生金，故也喜此癸水调候。财强身健体旺，有伤官（水）商品流通其气，它是最典型性的发家致富发富之命。唯命里有二燥土、二木，燥土占月令为最关键的部位，故金水之力仍不够，喜金、水为用。
查其人自1985年刚开始，持续有30年的北方地区船运，来问之际是1984年，因此铁口直言不讳，叫他彻底能够安心，因他如今正刚开始走船运，水为其命里需要和所喜，可得贵人相助帮扶和协助。而命里又为偏财格，此生合适于做买卖或金钱层面的事，他彻底能够蹦出来自己当老板，必有几番做为。之后这人果然从国营企业加工厂辞职，自身出去做个人做生意，出不来两年，便挣到盆满钵盈，灵验当初的测算。
现再举1个古时候事例，表明运势前定的。宋朝丞相吕蒙正（公年946年～1011年，洛阳人）是宋太宗继位后点的第一位榜眼，他经历太宗、真宗两朝，曾三度入相，以忠诚厚道、刚正不阿敢言而出名，是宋朝最有所作为的榜眼其一。但他的早前衣食住行非常贫苦，也因而受够大家的冷遇。有一日，吕蒙正在伊水地面上徒步，看到1个卖瓜人，他也想购买1个尝一尝，却一无所有。之后卖瓜人挑动重担机械表误差，突然掉下个瓜来。吕蒙正迟疑好长时间，最终还是心情沉重地捡起吃完。1个胸怀大志的人，竟来到捡人瓜吃的程度。
吕蒙正未及第时，曾与张齐贤、王随、钱若水及刘烨等几个同学们，拜洛阳市本地人郭延卿为教师。每天，师生六人搭伴度过伊河，去找知名法师王抱一八字算命学术。王道士看到她们，抚掌哀叹愕然，讲到：(我曾经游览天地，东对于海，西达流砂，南穷岭外，北抵大漠，寻找说白了贵人相助，以检测相术是不是灵的，却总难如愿以偿，曾许今天贵人相助尽在席上！)
许多人听了都乐不可支，王抱一却然后满不在乎地缓缓道来：(吕君科场及第，没有人可压受得了，出不来10年便若为相，多年后出判河南省府，出将入相，尽享30年荣华富贵长命；张君过30年也做丞相，一样荣华富贵长命结束的；钱君能居当政（参知政事，副丞相）之职，但是只能100天时间；刘君虽然当政之名，却无当政之实。对于王君，出仕颇早，若为相最迟，出不来1年则死。嗟叹！嗟叹！)
次年，吕蒙正以状元及第，以后，果真第十年做丞相，第十一年担任河南省府府尹。传言吕蒙正之后写了一篇文章《破窑赋》，其有说：吾往日困在破窑，日则求于僧膳，夜则宿于破窑，思衣不可以遮其体，思食不可以充其饥，人上人憎，下人压，人道主义吾贱非贱也，此乃时也、命也、运也。
今天官居极品，位居三部，曲膝于一人之下，立身于万人之上，思衣有罗绢千箱，思食有山珍海味千味，人上人趋，下今羡，人道主义我贵非贵也，亦乃时也、命也、运也，非吾之能也。
可以见得，人的困穷荣华富贵，确实都主要表现在命、运的命造中，当時间一到也就应显了。