八字命理奇闻-生死有命注意事项命，富贵在天莫思绝世
在现阶段社会发展中最感到遗憾的事儿是：在「急公好义」层面，大家非常少有奋勇争先的情况；但是在争得发家致富机遇层面，大家全是品牌一昧的相互跟踪，以至导致了许多的社会现象。比如我国近些年房地产业工程建筑能够获得奖励，因此产生了「抢地」的状况，結果居然有很多地区造镇，导致了鬼城，不仅给政府部门中国政府产生了巨大的不便，另外针对投资者的项目投资，恐亦产生了极大的风险性。
又如近期盛行的网上理财项目投资P2P，人们把很多年省吃俭用，乃至借款来资金投入，出不来难题则已，可是早已有很多地区都产生携款外逃和破产倒闭的状况。比如某一P2P企业的破产倒闭，导致一女投资者夜半投环，幸被儿女发觉立即抢救逃走。听说那位投资者，一年前项目投资一千余万元，而这种钱全是在银行贷款，或报名参加民俗筹集而成，其因此会「借款」来项目投资，或许是受了品牌一昧的危害。因近期两年，网上理财不在标准的运营之中，业务流程是蒸蒸日上，因此大伙儿都英勇义无反顾来项目投资了。到底是谁而为，孰令致之，皆因发家致富的心理状态作怪之故。
立在政府部门的观点，政府部门或许期待每个人都发家致富，由于民富则国强，它是万古不移之至理，但是发财之道，务必是合理合法的，不违政府部门法案的。立在硏究八字的观点，我本人亦期待每个人是千万，干万，亿万富豪之命，但我却了解它是不太可能的事。就拿一最一般的事例而言；在同步行街中卖牛肉拉面，某甲就做生意好得了不得，而某乙则消费者稀缺。或许，在其中或者有许多要素，但假如想去问某乙，某乙肯定回答：「某甲幸运了，有什么话可以说呢?!」非常好，个人有个人的八字，个人有个人的发家致富机遇，不要再看过他人发了财就眼睛发红，就「品牌一昧」踉着抢进，特别是在是不可以做出「违反规定」的事儿来争得財富。注意事项人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，因而，行行「恶运」之际，就须以守为攻，欲擒故纵，方不导致无畏的损害，如果你举一眞人大事当作表明。
之前一位年龄稍大的人，神气十足，一点儿不用谢的打电话，命令式的叫我代他测算一回八字。我讲近期工作中太忙，还是过几日有空时再聊，但只已过一、两天，他来了电話五、五次（有时候早晨九点前，或有时候晚上十时后我已入眠），没法，也只能才会打，替他测算。
他的八字命局是甲X，庚午，庚戌，辛未。我讲：他个性化执着，求财心急、’，岁月不良影响，经济发展与家中情况均较差不良影响，诸事项退，不然无法预料。她说他现正因此二事痛楚苦恼，他本质不可以退，该怎么办？我讲我觉得他前1年情况早已不太好了，理应早退，等你当初已发觉不好再说推八字，已赶不及挽救了。他问你未来会否入狱？我讲大夫替患者医病，亦不容易吿诉患者是不治之症。他又问有木有「绝地逢生」的机遇？我讲期待他能这般（但是我本人对怀着心存侥幸的人沒有好感度）。他又说：以往他大多数「绝地逢生」，因为我只能这般祝愿他。
我讲：从八字行运上来看，他在卅一至35，这5年圆满能够赚些钱。她说他在那时候赚了两千多万（20年前的1000万已算是有钱人了）。但是他那时候为什么不留意之后八字是不是有霉运，或戒贪婪过重呢？最终我劝他当初理应当心谨愼应对，足踏实地。大槪因为我直言无隐，沒有讨好他得话，因此他最终对我们说：「他八字算命学术算是过多了，我的推理比通常人精确性高」，想听了有感而发。即然他坚信八字，那他是明知故犯呢，还是之前所算的命也没有算准，仅仅说些奉承话来讨好他呢？这二者将会全是他不成功的缘故。
古话说：「贪多必失」。那位老先生有两千多万时，如能尽早了解八字上行下行霉运，就应先作提前准备，以守为攻，或许不容易有今天之失。但是话又说回家，假如在八字上是顺顺利利，沒有霉运，或许可安心奋发进取，争得更大的感受。陶朱公多次散去家产，但仍然颇具，也许许多人觉得它是行善事的回报，但实际上确是他的八字引发。人们常听大家说：「生死有命，富贵在天」这一段话，这里「天」字就是说意味着「八字」，与前边的「命」字，全是意味着同样的物品。
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三分天注定，七分靠打拼好男儿志在四方
人不为己，天诛地灭
谋事在人，成事在天
尽人事，听天命
生 死 有 命 不 信 命 , 富 贵 在 天 人 为 天什么意思
“生死有命不信命 , 富贵在天人为天”意思人的生死虽然都有天命所定，但是我偏不信命；人的富贵与否靠上天注定，我就是这个天。
这句话表达的意思是：我的命运我自己来掌握，不要让上决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，天地掌握。
相近意思的词语有：我命由我不由天。
扩展资料：
"生死有命贵在天"，出自《论语·颜渊》，旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。人不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。
举例：
1、清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回:"生死有命，富贵在天，也不是人力可强"
意思是：生死富贵都靠天定，不能人力可以强求的。
2、墨子曾提出"非命"一说，他反对儒家所说的"生死有命，富贵在天"，认为这种说法"繁饰有命以叫众愚朴之人"墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非
“非命”是针对儒家"天命"思想和贵贱等差观念而提出的，提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。