坚信有人们都想认识一下自身的运势，特别是在是这些感觉自身现阶段运势欠佳的人，想看看何时能时来运转？但由于八字书中的新手入门专业知识复杂纷纭，不知道怎样下手。我觉得假如仅仅想掌握下自身的八字命局，并不是想学精完去替人来批算得话，不容易没办法的。
算八字，相近像中医学的确诊，先分辨出患者的温、热、凉、寒，随后采用或补或泻等的治疗法。
八字命局中以出世日的天干日干意味着自身，日干旺相太过者，宜行休衰之运，克泄其气。如日干休囚不如者，宜行旺相之运，生扶其气。那样就能运行亨通，发胖发家致富。相反，若日干太旺，仍行强旺之运；或日干较弱，又行衰微的运，则起祸生灾，蹇滞堵塞矣。
怎么知道自身的日干是旺还是弱呢？
怎么知道自身的日干是旺还是弱呢？这就是说刚开始进到八字算命学术的难题了。
最先：看自身出世在哪些月？
八字算命学术，最先看出世在春夏秋冬中的哪家月。
出世月亦是八字命局中的月柱的十二地支（月支，又叫月令），这一很关键，因此月令又可称之为大纲，有纲举目张的含意。为此例而言：
日干是癸水，也就是说属癸水命，为有利于学习培训和了解，可想象为雨水盈润之水。生于黄历4月夏季之际，月令巳属火。夏季4月之火，这时平均气温已酷热，水见干渴。由于夏月的特点是：火太旺、土相、水囚、金死，看得见一辈子出去就身弱。能够联想起自身是几滴雨水之水，夏天酷热的平均气温和阳光底下出世，怎样的干渴度日如年。
这时候最必须的是啥？或许最必须的是有水来帮你，有金来凉水。害怕的是啥？害怕再碰到有火来相煎，有土来克服，有木来泄水蒸气。从上看得见，为何自己的出世月那么关键了，由于它决策了你一辈子出去后，在这一八字命局中必须哪些？不用哪些？它是做为八字算命学术的首先根据，还可以说成必备品，因此又叫大纲。
其次：看其他六天干地支的五行生克能量
拥有这一必备品，如今进到其次了，看一下其他6个天干地支中有没有金、水来相帮，有多少？能量有多种？或许还要看一下是不是也有火、土再说克水，或者有木来排水因此迅速就发觉日柱十二地支是酉金，金能凉水，使它不会在炎炎夏日中干枯，它是对自身日干有益的1个要素。但另外又发觉，年柱十二地支是巳火，时柱十二地支是未燥土，这全是对日干癸水不良影响的，能克服冲弱癸水。
再看除癸水日干外的另一个3个天干全是己土，土能克水。最终将所述的剖析综合性起來看，日干癸水只能1个酉金来世扶它，其他6个字全是火土（两个巳火，3个己土、1个未土），显而易见，癸水日干在这一八字命局中是属弱了。
当然，分辨日干的高低，不可以仅仅看五行属性数量的是多少，还须在意到天干的五行生克合化和十二地支的刑冲聚集等关联，他们随时随地能更改日干高低能量的比照。比如此造，十二地支见巳酉半铝合金局，就提升了酉金的能量，降低了巳火的能量，但在这里造中仍不危害到日干仍属弱的依据。
又如天干的能量不相当于十二地支的能量，同为十二地支，月支能量最大，这些，这任何必须考虑到进来的，但应对新手，刚开始时这里不适合讲得过深，不然就欠缺兴趣爱好学下来。
接着：拿取神
如今既知日干弱，弱则喜生、喜扶，由于推命的标准是：正格（一切正常布局）以中和为贵，那样就能够进到接着，拿取神了。
拿取神是依据上边早已分辨出日干的高低去取的，上边剖析过此造癸水日干属弱，弱则必须生扶，就是说取金、水为八字喜用神。由于金能凉水，水来帮水。即然取金水为八字喜用神，火、土、木就是说忌神了。由于水火犯冲，土能克水，木泄水蒸气，促使日干癸水更弱，大自然是忌神了。
什么是命里的喜神？什么是忌神？也看日干高低和五行属性的五行生克关联。
懂了此命的衰旺后，就能够对于命的八字命局和岁运下分辨了。比如，八字命局中的夫妻宫－－日柱十二地支为酉金，为喜用，则主妻贤淑或可得优。子女宫－－时柱天干地支为丁火、未土，为忌神，则儿女不可得优。
再将喜忌神配入好运和岁月中，是八字喜用神的好运和岁月则吉，求谋可成有益，安顺吉祥如意。是忌神的好运或岁月，则见事非阻滞、破耗病烦等。好运一柱主10年，只字为5年，起好运的方式可在八字书或命理网站里可查出来。
当在此造中，行到丑运，丑为湿土，水闲暇气，与命里巳酉三生成金局（巳酉丑三铝合金），金为八字喜用神，三铝合金局提升了八字喜用神的能量，故再此运中得一机会，发家致富成千上万。
唯来到甲木运，木为忌神泄水蒸气，加上与命里己土合化土（甲己合化土），土克水也是忌神。期内正逢戊土、午火流年，皆为忌神；且午火与命里巳未四福火局（巳午未四福火局），好运、岁月皆主不良影响，故有一整漏财的圈套，将上运赚的金钱基本上统统破败没了。
由于水命以火为财（我克者为财），为忌财时，主为财的事苦恼或漏财。见有合局者，好的合局，以上运巳酉丑三铝合金，为机会；见坏的合局，这般岁月与命里巳午未四福火局，为圈套。其他皆推导是矣。
入门四柱八字的人，假如可以见到这儿，和可以了解患上得话，是不是就会感觉四柱八字并不是太难懂，也不容易太神密。是不是自身也会想算一下下呢？
当然，以便让新手先向八字入门有兴趣爱好，在本文中省去了(定布局)，和(非常布局)的不一样拿取神法这些层面的专业知识，待新手对八字命局有兴趣爱好且新手入门后，定会找命书来填补上边的专业知识的，此篇仅仅想对新手具有毛遂自荐的功效。
八字算命怎么学
八字算命怎么学？把出生时间的年月日时分别用干支符号去表达，比如2020年4月25日酉时，应的干支符号就分别是庚子年，庚辰月、戊戌日、辛酉时；由于每一对干支符号为2个字，也也称之为柱，四对干支符号就分别简称为或八字；这是是四柱八字照本宣科的解读；
八字算命怎么学？四柱八字由于涉及到干支符号，那么怎么用通俗的语言把干支符号的涵义表述清楚，就需要有一定的阴阳五行理论基础，所以，为了自己把握好阴阳五行理论方面的基础，易医学大师们首先选择的就是《阴阳系统论》了；
八字算命怎么学？万丈平地起，只有打好了阴阳五行理论基础，才有可能让自己在易医学具体学习中事半功倍。
八字算命怎么学？由于社会上四柱八字方面多如牛毛，多数人都不知道从哪里学起；其实为了自己不走弯路，专家型预测师一步到位，《人体生物节律学》就是首选。
八字算命怎么学？切记，四柱八字方面的书籍不是越古越好，凡是推荐你学古籍的一般都属于不是真正懂四柱八字的人，最多只能算半桶水。
八字算命最基础的理论是什么书籍
八字算命础的理论是什么书籍,阴阳五行理论方面就是阴阳系统论；
八字算命最基础的理论是什么书籍，预测方面的就是人体生物节律学；
八字算命最基础的理论是什么书籍，学八字算命不在于读多，也不是越古越好；
八字算命最基础的理论是什么书籍，六柱风水从来不玩虚的；把具有验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰功能的技术运用于实战，留下了一个又一个的经典预测传奇。
下赏六柱风水掌门人张睿老师在2019年9月22日，根据日本首相安倍晋三的八字，预测2020年东京奥运会不能按期举办的范例。
学八字应该看什么书？
以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但***等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如***的命就批得有问题。门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。 《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。 《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。 《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 “灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。 《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在 《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。 《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。 《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。 《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是**所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。 《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上**至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。 《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。 《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处xianggang
。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。 八字算命点此进入
