不同层次修道必须要知道的防守法

不同层次介绍不同内容，在前面我们介绍的防守功是闭门的方法。
佛家的是手捏无极诀，道家的方法是闭门，这个层次是介绍有形的，不同的层次我们介绍不同的方法。你们出去之后，还担负着传播道法的任务，那么在度人过程中特别是大面积度人，可能遇到各种各样的情况。所以需要掌握一些技巧，如防守、jingong 的东西，你自己去悟。这里介绍的就是无形的了。
实际上前面我们已经介绍了很多jingong 功内容，但我们不点破，你悟到什么程度算什么程度。不做公开传授，但害人之心不可有，防人之心不可无。
防守法要教给你，怎么防呢？四个字，即：通、包、化、采。
通：不管身上发生任何异常的反应，都施加一个意念，就是我全身的气路是通的，那儿不舒服，难受，有可能是自身的零件有问题，有的可能有人试你。就在那儿加意念“通——”，意到气就到，自然就通了，高层次的东西全凭心意用功夫。
包：什么意思？为了防止别人试探自己，加个意念给自己罩上个金钟罩就完了，把自己包住，这属于简单封闭型的，是消极抵抗。
化：当有人用意念试自己时，身体有异常感觉，出现难受时，你加个意念，他在对你发气呢，“哗——”你把它化为自己的就完了，等于他给你发功送气。不管他给你送来多少，都等于是为你送气的，用体呼吸。
采：有意识地用我们的体呼吸，吸气时将宇宙间的真气全吸进来，包括试探自己的那股较强的气流，都采进来。现给你点破：体呼吸既是防守功，也是jingong 功。有意识地用体呼吸防守，在防守中寓jingong ，这是积极防御的方法。加意念，什么都要，这要在练功中仔细体会，遇事就能充分发挥出作用了。
通、包、化、采实际上是个咒，在密宗叫意密，密中三条，身密指手印，口密是说，意密是意念。一是入静，二是怎么想，这是主要的。
运用时若一时来不及多想，默念通包化采四个字就行了。

养神法
养神法怎么练呢？
当你想积聚一些高层次的能量的时候，你把意守提到上丹田部位上来，区域包括山根和眉心，不一定要指定一点或者仅圈定很小的范围。全身放松之后，两眼微闭，然后注意上额这一区域，能量气光都往里聚了，守的时候要守的深一点。
守的深一点会产生什么作用呢？气往松果体这部位积聚，往脑这部位积聚，能量达到一定程度的时候呢，它就激活一些潜在功能，而首先要激活你的天眼功能。
现代解剖学的研究结果已经表明了松果体具有三个机理机制，即成像能力，抑制性成熟作用和具有退化视网膜。
能量整天往这里聚，到一定程度的时候，由量变产生质变。这个飞跃就是激活松果体的功能，让你出现透视、遥视这种本事。
另外你守得深一点，直接ciji大脑深层部位，用现代心理学的语言呢，就是把你的深层意识开发出来。
我们把深层意识叫什么呢？管它叫阴性功能。老往这里守，它有些功能就陆陆续续出现了，过去道家练养神法的时候，说守泥丸宫，实际上都是这区域，我们可以把这稍微扩展点，守这一区域。这样天长日久就会由量变发生质变。
越修炼养神的部位越往上来，当然你还得根据自己的身体情况，比如说你有高血压，有高血压的就不要练养神法，练养气法，把意念往下走，守涌泉，守下丹田。没有高血压的你可以练性功，养神属于性功修练，是开发功能的。
我们在初级功里就介绍过，命功练得多，能祛病健身，性功则能开发潜能，出现特异功能。至于你哪个阶段以练命功为主还是以练性功为主，取决于每个人的自身条件。身体不好，多练命功，以命功为主，性功为辅，或者可以在一段时间内性功不练，多练命功，命功练多了身体好了开始转为性命双修，既练身体；又激发功能。身体完全好后，很健壮，这时候以性功修练为主，重点开发潜能，同时练自己的身体。等到高层次的时候，就不练命功了，全部练性功。
养神法，也可以随时随地练，过去社会日常语里常听人说那样一句话：你看那人在闭目呢，讲干什么呢？养神呢。这句话从哪来的呢？就从这里来的，那闭目为什么叫养神呢？睁眼神散，神变散了，尽量少说话，少看事。你说的多，多看，神就往外散，意到气到嘛，出去了。
有些老和尚坐坛论禅打坐，你看跟你说话都不愿睁眼睛，为什么呢？养神呢，养神多了功能出的才能多，才能开慧，开悟，这个呢，可以随时随地练。要掌握其中奥妙和窍门，一个是意守部位要深，再一个不要死守，使劲守，使劲儿想，脑袋可能发胀发沉，会出现这种不佳效果。似守非守，把意念守在这儿就可以了，守的时间不受限制，行站坐卧任何情况下都可以守。
进入这个层次呢，就要注意，不该说话就不说话，不该看的东西尽量不看它，尽量往里收东西，往里聚能量，而不要往外散了，这是养神法，它是与大周天速成法相配套的。