庚子年和辛丑年哪个好
庚子年和辛丑年都是一样好的，从五运六气的角度来说，两者都有好有坏。对于每个人来说，我们只要做好当下的事情，把握住时机，就有发财转运的机会，当然平日里要注意保养身体。
庚子年五运六气
年运
庚子年太过之运与在泉合为同天符
中运与在泉之阳明燥金合，故为同天符。此年上为少阴君火司天，中为太商金运太过，下为阳明燥金在泉。
乙庚为金运，庚为阳年，故运为太商金运太过。金运虽然太过，但被司天之火克，故同金运平气。金运之气为清凉急切，其正常的气化功能为雾露萧瑟，其反常的变化为肃杀凋零，其导致的疾病为清气在下。
司天之气数为热化七，对应于八风之数的南方，如果出现胜复之气，则湿热蒸腾，大雨磅礴。中运之气数为清化九，对应于八风之数的西方，如果出现胜复之气，则暑热干燥，狂风时至。在泉之气数为燥化九，也对应于八风之数的西方，胜复之变化与中运同。
年运的排列顺序
年运五步：初之运春，二之运夏，三之运长夏，四之运秋，五之运冬。
主运五步：初之运少角，二之运太徵，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
客运五步：初之运太商，二之运少羽，三之运太角，四之运少徵，终之运太宫。
庚子年金运太过
金运太过称之为“坚成”，是指其有着强硬之气，能使万物刚直。“坚成”的年份又称之为“收引”。是指这时的天气清爽结净；地气明朗安详。阳气跟随阴气的权力而生化，因为阳明燥金之气当权，于是万物都能成熟。由于金气太过，秋收之旺盛四布，以致长夏的化气顺从了收气的行令，使其化气提早收成。
这一年虽然金运太过，恰逢火气司天，因为火能克金，使得其成为平气，所以上徵与E商相同。金运的正常功能称之为“审平”，是指其能发散宁静和平之气，能使万物结果成实。在审平的年份，金虽主收束，但无剥夺现象，虽主肃杀，但无残害的情况，五行的气化作用都得以宣畅清明。
“审平”之气清洁；其性刚强；其作用是成熟散落；其生化能使万物结实收敛；其权力是清劲严肃；其气候是清凉；其表现是燥；应于五脏是肺；肺畏火（火克金）肺开窍于鼻；所以主鼻。金气得到抑制，则木气不受克制，生气就能正常行令，如发生病变则为咳嗽。
如果金运太过，剧变暴虐，各种树木就要受到影响，不能发荣，会使得草木柔软脆弱。继而火气来复，好像是夏天的气候前来相救，炎热开始流行，蔓草因被烧灼而渐至枯槁。这时人们所发生的病变，多是火之邪气伤害到肺脏，而出现的喘息咳嗽，呼吸困难，冑（zhòu）背、尻（kāo）阴、股、膝、髀、腓、胫、足等处都疼痛的疾病。
燥金之气过于亢盛，则燥气流行，燥邪之气伤及肝脏，就会使身体沉重而烦闷，出现胸部疼痛并牵引背部，两胁胀满，少腹疼痛，目赤肿痛，眼梢溃烂，，耳朵听不到声音等症状。
金气过于亢盛，则水气不能下降，草木之生气因突然的收敛而枝叶干枯凋落，人们发病多见胁肋急剧疼痛，不能转动翻身，咳嗽气逆，甚至吐血、衄血。若太冲脉绝，多死亡，而无法治疗。
金之气是削伐；其权力是严厉肃杀，它的表现是尖锐锋利而刚劲；其正常的性能是布散雾露凉风；其变化则是肃杀凋零的景象。在谷类是稻、黍；在畜类是鸡和马；在果类是眺和杏；在颜色是青、白、丹；在五味为酸、苦；其象征在四时为秋天；在虫类为介虫、羽虫；所生成的物体是属于皮壳和筋络一类；在人体相应的经脉是手太阴、手阳明；在五脏为肺与肝；其在人体之变动为强烈的折伤和疮疡、皮肤病；如果发生病变，大都为气喘有声而呼吸困难。
辛丑年五运六气
年运
辛丑年不及之运与在泉合为同岁会
中运少羽与在泉寒水相合，故为同岁会。此年上为太阴湿土司天，中为少羽水运不及，下为太阳寒水在泉。
丙辛为水运，辛为阴年，故运为少羽水运不及。水运不及，则克我之土的雨气成为胜气，而我生之木的风气则成复气。由于水运不及，被司天之土气胜之，则土兼水化，反得其政，故同土运平气。此年，运气为寒，胜气为雨，复气为风。
水运不及，就会出现雨化的胜气与风化的复气，未年与丑年相同。凡出现胜气复气的时候，就是所谓的邪化日，灾害发生在东北方的一宫。司天之气数为雨化五，对应于中央之位，如果出现胜复之气，则风雨交加，湿热蒸腾。中运之气数为寒化一，在泉之气数为寒化一，二气皆对应于八风之数的东北方，如果出现胜复之气，则暴雨连绵，大风骤起。
年运的排列顺序
客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徽，四之运太宫，终之运少商。
主运五步：初之运少角，二之运太微，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。
年运五步：初之运春，二之运夏，三之运长夏，四之运秋，五之运冬。
辛丑年水运不及
水运不及称之为“涸流”，是指其无封藏之气，使万物干枯。“渭流”的年份又称之为“反阳”，是指藏气衰弱，不能行使其封藏的权力，反而使火之化气因此昌盛，生长之气宣行而布达于四方。蛰虫应藏而不藏；土地润泽而泉水减少，草木条达茂盛，万物繁荣秀丽而丰满。因其气不能流畅，使其作用为暗中渗泄，其变动为症结不行，如其发病则为干燥枯槁，其应五脏为肾。
辛丑年，太阴湿土司天，水运更衰，只能顺从土气用事，出现土的平气，所以“涸流”逢上宫与正宫相同。土运的正常功能称之为“备化”，是指其有着生化万物之气，有使万物具备形体的作用。这时天地的气化协调和平，其德流布四方，使五行之气化都能完善的发挥其作用。其气和平；其性和顺；其作用能上能下；其生化能使万物成熟丰满；如病则见大小便不畅或闭塞不通，这是土之邪气伤于肾脏。
土之邪气抑水，水起而反应则生风木，因此大风暴发，草类偃伏，树木凋零，生发的力量不能显露，使黄色的谷类没有收获。人们的面色会时时改变，两眼昏花，视觉不清，视物体若fenlie 或失常，筋骨拘急疼痛，活动不利，肌肉跳动抽掣，皮肤出现风疹。若邪气侵入胸腿之中，就会心腹疼痛，这是木气太过，损伤土气的缘故。
水运不及，则见尘埃样的雾气昏蔽或骤然下雨，随之又大风震动，摧折倒拔，其灾害应于北方，其数为一，这是木气来复的缘故，所以又能见到毛虫狐这些善于变动而不喜闭藏的动物。
水运不及，湿土之气因而大盛，使水不能制火，火气反而更旺，天气炎热，不时下雨，万物的生化作用会很迅速，但在谷类黑色的黍类则不能成熟。人们多患腹胀，烦闷抑郁，身体困重，大便溏泄，阴性疮疡脓水稀薄，腰股疼痛，下肢关节活动不利，两脚痿软疼痛，甚至足背浮肿逆冷等症，这是冬藏之气不能发挥作用，使肾气不能平衡的原故。
水运不及，辰、戌、丑、未月有尘沙飞扬而无暴雨的气候，则时常有和风生发的正常气候。如果辰、戌、丑、未月出现飞沙走石，狂风暴雨的气候，则会有吹断的树枝在树木上飘荡的景象。它的自然灾害在北方，在人体应肾脏，其病位内在腰脊骨髓，外在肌肉之会和小腿膝弯等处。
水运对应 其在果为枣、杏；所充实的是汁液和肉；在谷类为黍和稷；在五味为甘和咸；在颜色为黄和黑；在畜类为猪和牛；在虫类为鳞虫和裸虫；在音为羽、宫；在人体的病变为痿厥和下部的症结，这是水运不及而从土化的关系，所以少羽与少宫相同；水运衰，土气用事，故有尘土昏郁的现象。
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