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天涛
唐▪杜甫▪《天边行》--“洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄”
天：意为高大；涛：意为海涛、林涛、松涛；

振德
战国▪孟子·滕文公章句上▪《孟子》--“放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之”
振：意为奋起、振兴；德：指德行、品质、信念；

贯中
宋▪李谌▪《李谌水调歌头（次琼山韵）》--“挥扫笔头万字，贯穿胸中千古，不记受生年”
贯：表示贯通、万贯、习惯；中：意为中心、中正、适中；

晋贤
唐▪薛涛▪《酬人雨后玩竹》--“多留晋贤醉，早伴舜妃悲”
晋：本义为上进，晋升，晋封。用在人名中一般表示积极向上、蓬勃发展之意。；贤：意为有德有才的人。；

皓中
南北朝▪谢惠连▪《捣衣诗》--“宵月皓中闺”
皓：意为明亮、洁白；中：意为中心、中正、适中；

光松
明▪唐寅▪《山水画》--“水色山光明几上，松阴竹影度窗前”
光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬；松：像松树一样坚毅高尚；

杰光
唐▪任希古▪《和左仆射燕公春日端居述怀》--“丰野光三杰，妫庭赞五臣”
杰：本义为才智出众、卓越的意思。在人名中引申为智慧、领袖及有才能。；光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬；

政民
南北朝▪沈约▪《八咏诗被褐守山东》--“俭政革民侈”
政：意为政事、事务；民：意为民众、人民、黎民；

水长
战国▪屈原▪《九叹》--“乘白水而高骛兮，因徙弛而长辞”
水：意为江河的统称；长：意为长久或特长；

德臣
明▪苏伯衡▪《中丞刘先生斋阁前山茶一枝并蒂因效柏梁体》--“丈人今之杜与房，主臣合德真明良”
德：指德行、品质、信念；臣：意为官臣 吏、百姓；

树昌
元▪刘秉忠▪《临江仙桃花》--“兰昌千树碧参差”
树：意为栽培；昌：昌字的本义是善，正当，如昌言，指正当的言论。昌字还有兴盛，繁荣之义，此外又表示壮盛美好之义。；

天超
元▪马钰▪《满庭芳赴莱州黄大醮作》--“亡灵福，超升天界，了了道深崇”
天：意为高大；超：意为超过、高出或不受限制；

福南
明▪顾德辉▪《金粟冢中秋日燕集》--“吐吞大地影，晃漾东南福老兔玉杵臼，捣作人间秋”
福：寓意为生活美好，事业有成；南：表示指南、南北；

建能
清▪乾隆▪《岳钟琪入觐诗以赐之》--“早建奇勋能鼓勇，重颁上爵特褒忠”
建：表示建立、兴建、建议；能：能量、能力、潜能。意为才干、本领、能力；能够。；

德钦
唐▪▪《郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。九和》--“祗荷坤德，钦若乾灵”
德：指德行、品质、信念；钦：恭敬、敬佩，象征有前途。意为恭敬、佩服。；

应辉
宋▪向子諲▪《洞仙歌（中秋）》--“谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影”
应：寓意为通达、响应；辉：表示光彩、光辉；

良贤
元▪马钰▪《玩丹砂寄南京道友》--“亦无心意学贤良”
良：；贤：意为有德有才的人。；

年军
明▪郑琰▪《半生行》--“前年灵武全军覆，昨日辽阳新鬼哭”
年：寓意为长寿；军：意为军人、军纪、雄壮；

玉光
宋▪赵福元▪《沁园春（寿黄虚庵·三月廿九）》--“命飞琼步月，瑶台凝净，云英捣雪，玉杵光寒”
玉：比喻洁白、美丽；光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬；

天木
春秋▪孔子▪《论语·八佾》--“仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。””
天：意为高大；木：意为树木、林木；