三个姓氏起源的典故
每个人都有属于自己的姓氏，不同的姓氏有不同的起源典故，那么姬姓、姒姓、子姓的起源有什么样的典故呢？下面跟随姓名算命网网一起去了解下吧。
姬姓起源典故
姬姓起于黄帝，根据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，不过因“长居姬水”，就改为姬姓。黄帝是传说中中国古代的一位帝王，是众多人的祖先，因为在百家姓中，有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。
据说黄帝有25个儿子，而其中得姓的有14人，共12姓，而姬姓则居首位。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个传说：后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。
姒姓起源典故
姒姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。
他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤灭，桀的后人有的就以国名夏为姓了。
子姓起源典故
子殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。</p
“覃”姓氏的起源及典故
覃（tán）出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（tán，音谭）。
谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并。
当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏”而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。
扩展资料
覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙。
从覃怀地到会稽郡覃怀地，是大禹治水的指挥部，也是治黄最早取得成效的地方。夏禹治水，从冀州出发巡视，冀州治理工作从壶口开始，然后再治理梁山和岐山。覃怀的治理由于当地人民的共同努力而取得成效。伯益带领覃怀人随禹到浚县安营扎寨，治理黄河，后又跟随禹到各地治水。
接着大禹带领大家继续治理黄河下游的水患，施工最多的地方是兖州（今山东省境内），再到徐州（今江苏省境内），到安徽涂山，经过疏导，引黄河流入渤海。大禹最后到达会稽（今浙江省绍兴市），并在会稽去世。
大禹和他的助手包括覃怀人在内的民众辗转从北到南，到达会稽。为了纪念祖先伯益，覃怀人把会稽作为覃氏的堂号。
在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期。广西华侨人口仅次于广东、福建两省，居全国第三位，广西又是覃氏聚居最多的省区，据所掌握的资料，海外覃氏，以祖籍为广西者居多。
以容县为例，据1982年第三次全国人口普查统计，全县人口59万，其中覃氏3万，占5%强。1979年出版的** 《广西文献》第3期说，马来西亚有广西籍华侨华人50万，其中容县籍20万，在容县籍华侨中，覃氏约2000人。
姓氏“是”有什么来历和典故吗？
“是”姓，是已有1800年历史的姓氏，《中国姓氏大全》将其列为“罕见姓”。据统计，目前全国是姓人口约有8000余人，许多县、市没有此姓，而在常州及其邻近的无锡、江阴、宜兴等地，是姓人口约有4000多人，可见常州的是姓为全国是姓人口的50%。
史料记载
《三国志·是仪胡综传》是仪字子羽，北海营陵人也。本姓氏，初为县吏，后仕郡。郡相孔融嘲仪，言“氏”字“民”无上，可改为“是”，乃遂改焉。
据《江苏是氏宗谱》（四维堂藏版）卷三十五《姓氏志》载：“三国时吴尚书仆射都亭侯是仪，北海营陵人，为齐高大夫之后，本氏姓，因孔融有民无上之讥，遂改氏为是，此实是氏著姓之始。”另据《中华姓氏大典》载：“北海是仪，本姓氏。孔融嘲之曰：氏字民无上，乃改为是。仕吴，官至侍中，封都亭侯。又是云氏，改为是氏。亦有氏氏，五代将氏叔琮、氏延赏。”又据古籍《姓考》：是姓为“齐大夫之后”，《千家姓》称之为“北海族”。又据《通志·代北复姓》：“是云氏，改为是氏，西魏开府是云宝。”
从以上史料记载可见，是氏来源为二：一为春秋时齐国氏姓大夫之后，三国时氏仪改氏姓为是姓，其后裔世代姓是，原因是氏仪在北海郡“初为县吏，后仕郡。郡相（太守）孔融嘲仪：言氏字民无上，可更为是，乃遂改焉”（《江苏是氏宗谱·姓氏志》）。
另外，鲜卑族是云氏后改为是氏。
百度百科“是姓”
谁知百家姓中“宗”姓的来历和历史典故！以及一系列相关的信息！拜托了各位谢谢
起源主要有六：①四岳之后，以职官命氏。上古帝尧时，有四位辅佐大臣羲仲、羲叔、和仲、和叔，代尧分别掌管四方诸侯，称四岳。四岳后代周时有人为宗伯官，掌邦国祭祀典礼之职，也称太宗、上宗。太宗伯为六卿之首。周代有世袭宗伯者，其子孙以祖上官职命姓。②出自子姓，以祖字为姓。据《通志·氏族略》所载，春秋时宋襄公母弟敖在鲁国作官，其孙宗伯被三郤所害，宗伯之子州犁逃到楚国，他的小儿子连迁居于南阳，以祖父之字为姓，称宗氏。③出自偃姓。春秋时安徽舒城附近有偃姓宗国，后代称宗氏。④出自妫姓。春秋时陈宣公杵臼的六世孙宗来氏之后，有的以宗为氏。⑤出自刘姓，汉高祖刘邦后代，以职官名命姓。刘邦的后代有楚元王刘交，他的孙子叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。刘德的支庶子孙有的以祖上官职名命姓，称宗正氏，后来加文而为宗政氏。宗政姓族人，今大多已并入宗姓。⑥出自他族。春秋时小国□子(故城在今四川渠县东北，后灭于楚)之后有宗姓(□人即今湘西土家族之先民)；清满洲人姓，世居沈阳、大凌河等地；清广西镇安府土司为宗姓，始于明朝；今彝、蒙古、朝鲜等民族均有宗姓。始祖：羲和(一作宗伯)。迁徙：宗姓源出多头，先秦时期已在今河南南阳、安徽庐江、四川渠县一带落籍，加之《左传》中所提及的陈国的宗竖，卫国的宗鲁以及《通志·氏族略》中讲到的齐大夫宗楼，表明了宗姓在先秦时期还分布到了今河南淮阳、淇县以及山东淄博一带。汉时，宗姓之大宗繁衍于今河南南阳一带，不但人丁兴旺，而且名家辈出，此支宗姓历魏晋南北朝而不衰，声震天下。东汉以后，宗姓在今陕西西安落籍，并以此为跳板繁衍播迁到今甘肃陇西、兰州一带。三国时，南阳宗预因入仕而进入四川，蜀亡后，又徙居洛阳。两晋时，已有宗姓落籍到了山西介休。此间至南北朝时，中原板荡，南阳宗姓有因仕宦等原因播迁于今湖北、江苏、浙江、江西、湖南、安徽等地者。隋唐间有南阳宗姓徙于蒲州河东(今山西永济)，武则天的堂妹夫宗岌即其后也，亦有南阳宗姓迁于江陵(今属湖北)，北周人宗懔即为其后。此际宗姓已广布于黄河中下游诸省，并有在今北京、天津一带定居者。宋代以后，宗姓之发展重心渐移到了今江西、浙江、安徽等地，后来的夷族入侵则导致了他们逃亡于今福建、广东、广西等省区。明初，山西宗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、湖南、湖北、山东、河北等地。明中叶以后，有沿海之宗姓播迁** 、海南以及云南等地。历有清一代，宗姓在全国分布愈广，并有山东等地之宗姓入居东北三省。如今，宗姓在全国分布较广，尤以安徽、江西、河北等省为多。目前宗姓人口列全国第二百八十位。郡望：河东郡秦置，治所在安邑(故城在今山西夏县西北)京兆郡汉置，治所在长安(故城在今陕西西安西北)。南阳郡秦置，治所在宛县(故城在今河南南阳)。堂号：忠简堂宋朝时抗金名将宗泽，文武全才，抗金战争中屡战皆捷。金人呼为“宗爷爷”。他前后向朝廷奏本要求回京收复失地，被奸臣压抑，未达到目的，忧愤而死。临终时，还三呼“渡河”(指渡过黄河收复失地)，谥忠简。其它堂号：①郡望堂号：河东、京兆、南阳。②自立堂号：希晦、碧山、松柏、新柳、忠诚、含香、忠武、绳武等。字辈：某支宗氏字辈：文景发万水，良正维国义，制有宗若宝，龙光应盛时，忠贤传世德，和顺启家庭，士尚书承志，天开子必新。山东淄博宗氏字辈：泰山秀士其，文明继业昌。山东临朐宗氏字辈：大智克必祚。□宣修允，喜锡洪林，然培先传，嘉福善永，继泽延昌。重庆铜梁宗氏字辈：涵世国正天裼福，太和仁得永长久。湖北汉阳宗氏字辈：大志玉岳昌，定有贤良，永传祖德，邦家之光。名人：宗慈，东汉臣。字孝初，南阳安众(河南南阳)人。举孝廉，九辟公府，皆不就，后为修武令。时太守出自权豪，多取货贿，他遂弃官而去。后又征拜议郎，未至，以疾卒。为“八顾”之一。《后汉书》称“南阳群士重其义行”。宗预，三国蜀臣。字德艳，南阳安众(今河南镇平)人。东汉末随张飞入蜀，历任丞相主簿、参军、侍中、尚书、镇军大将军等。曾数次出使东吴，为孙权敬重。宗炳(375-443)，南朝宋画家。字少文。南阳涅阳(今河南镇平)人。家居江陵(今属湖北)。东晋、南朝宋时，拒官不就，漫游江南名山大川，结交名僧。擅长琴、书、画。认为山水画创作是画家通过自然景物去抒写意境的过程，提出“畅神”之说和“小中现大”的写山法。绘有《孔子弟子像》、《狮子击象图》、《嵇康像》等作品。著有《画山水序》，为中国早期的画论。宗爱(?-452)，北魏臣。南安王拓跋余时任太师，二月自任，十月被杀。不知其所由来，以罪为阉人，历数职至中常侍。正平元年(451)正月，太武帝拓跋焘以爱为秦郡公。二年三月，宗爱杀焘，立安南王拓跋余为帝。余以爱为大司马、大将军、太师、都督中外诸军事，领中秘书，封冯翊王。文成帝拓跋浚立，诛爱，夷三族。宗悫(?-465)，南朝宋将领。字元幹，祖籍南阳涅阳(今河南镇平南)，后居江陵。少年时，叔父宗炳问其志，答曰“愿乘长风破万里浪”。文帝时，为振武将军，后迁随郡太守。元嘉三十年(453年)，随孝武帝刘骏平定刘劭。孝建(454—456年)中，累升至豫州刺史，监五州诸军事。大明三年(459年)，竟陵王刘诞据广陵反，他随沈庆之平定之。宋前废帝刘子业即位(465年)，任宁蛮校尉、雍州就史、加都督。宗夬(456-504)，南朝梁诗人。字明扬，南阳涅阳(今河南镇平)人。仕齐，为骠骑行参军，曾以文学游于竟陵王萧子良门下，常与任昉、王融、萧衍等宴集赋诗。南郡王萧昭业居西州时，以夬管书记。及昭业即帝位，荒淫无道，夬自疏远，出为秣陵令。后昭业被诛，央以清正免受牵连。齐明帝时，任郢州治中、荆州别驾。入梁，历任东海太守、太子右卫率，官至五兵尚书。他自幼勤学，工诗能文。《隋书·经籍志》著录有集九卷，已佚。今仅存《别萧谘议》等诗五首，载《艺文类聚》、《乐府诗集》。其中《遥夜吟》、《荆州乐》等乐府小诗，清新活泼，颇具民歌风味。宗如周(?-570)，南朝梁臣。南阳(今属河南)人。有文才，举止文雅，以府僚随萧詧，后梁时官至度支尚书。岿天保九年卒。宗楚客(?-710)，唐臣。字叔敖，蒲州河东(今山西永济西)人。举进士，曾官尚方少监。神功元年(697)，检校夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。次年罢为文昌左丞。长安四年(704)复相，旋复罢。唐中宗复位后，武三思专政，他谄事武三思，累官至兵部尚书、同中书门下三品。武三思死后韦后及安乐公主弄权，对他更为信任，进中书令。曾密谋废殇帝及李旦(睿宗)。韦后败后，被杀。宗泽(1060-1128)，宋将领。字汝霖。婺州义乌(今属浙江)人。进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。宋金战争爆发后，奉命知磁州(今河北磁县)兼河北义军都总管。靖康元年(1126)闰十一月，金军包围东京(今开封)。宗泽为断其退路，率兵攻黄河渡口李固渡(今河北魏县西)，以轻兵夜袭，破金营30余座。随即就任兵马副元帅，反对康王赵构东逃，毅然孤军南下救援东京，沿途屡破金军。进至卫南(今河南滑县东)，陷入重围，他挥戈直前，率部死战，击退10倍于己的金军。建炎元年(1127)六月，升任东京留守兼开封府尹，任用岳飞等一批将领，联合、招纳河东与河北义军等wuzhuang ，多次打退金军。宗泽在任东京留守期间曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。他因壮志难酬，忧愤疾卒。有《宗忠简公集》传世。宗臣(1525-1560)，明文学家。字子相，兴化(今属江苏)人。嘉靖进士，官至福建提学副使。任福建布政参议时曾率众击退倭寇。诗文主张复古，与李攀龙等称“后七子”。散文《报刘一丈书》，对当日官场丑态有所揭露。所著有《宗子相集》。宗元鼎(1620-?)，清诗人。江都(今江苏扬州)人，字定九，号梅岑，别号小香居士。诸生。康熙间贡太学。铨选注州同知，未仕而卒。善古文，尤工诗，尝与孔尚任酬唱。与从弟元豫、元观，从子之瑾、之瑜称“广陵五宗”。著有《芙蓉集》、《新柳堂集》、《小香词》。其他宗姓名人有东汉臣宗均、宗资；十六国后秦文人宗敞；南朝北魏文学家宗钦，宋隐士宗测，齐文人宗躬；北朝魏文人宗舒，北周文学家宗懔；金大臣宗瑞修；明大臣宗玺；清大臣宗圣垣，学者宗稷辰，诗人宗桂、宗梅等。近当代宗姓名人有爱国宗教人士宗怀德，美学家宗白华，作家宗璞，大提琴演奏家宗柏等。