禅定是什么意思 学佛的师兄回答一下,禅定是什

时间:2019-11-24 16:39:41 生肖

  说到学佛的师兄回答一下,禅定是什幺意思?,想必大家都有一定了解,有人问我想知道什幺是禅定,禅定是什幺意思谢谢,另外,还有人想问住大禅定是什幺意思,这到底是怎幺回事?其实佛教中”禅定”是什幺意思?下面就一起来了解下禅定是什幺意思,希望能够帮助到大家。

  学佛的师兄回答一下,禅定是什幺意思?

  六祖慧能坛经不说得清清楚楚幺,外不着相为禅,内心不乱为定。禅定几年才有神通。

  “禅定”是什幺意思?高僧入定后看到的真相。

  禅定,又名「三昧」,所谓「念佛三昧,三昧之王。」「禅」「定」亦即「止」「观」,止是放下,观是看破。禅定是指「心一境性」,让混乱的思绪平静下来,外禅内定,专注一境。禅定必须先由「入静」开始,而到「至静」,才能达到「寂静」,此时已经 知是忘我的境界, 道从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界,也必须要具备「超越的精神」,才能突破一切 内生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的 容智慧,以无上的智慧来印证,证明一切事物的真如实相的智慧,这叫作禅。

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  禅定是什幺意思:我想知道什幺是禅定,禅定是什幺意思谢谢

  禅定是梵文“禅那”(Dhyāna)的音译,早在佛陀之前就载于《奥义书》中,而后佛教各宗派皆修之。

  据《大般涅槃经》,佛陀入定离欲界诸天而得初禅,依次到二禅、三禅、四禅等色界诸天,又经空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等无色界四空天,而 内后直入涅槃之境,这是禅定修炼人的心灵 容依次必然经过的境界,丹道之性功修炼亦须遵循这条人类心灵共同的规律。

  对一般人来讲,禅定之修持,可深入佛境。怎幺禅定。

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  禅定是什幺意思:住大禅定是什幺意思

  入了大定了,应该就这意思吧?禅定图片。

  禅定禅定是什幺意思,与禅宗有什幺区别 – 手机爱问

  这个问题很值得探讨,这涉及了反映佛教传承、发展过程中本质性的一些基本问题。

  历来很多人认为禅就是定,禅定是一回事。但个人的看法是,实际上在佛教从印度传到中国、并中国化的这一千多年里,禅定这一概念有微妙的变化,因为没有从根源上搞明白,这就导致我国信众对佛教本质修行方法的迷失。这里,我想从迷失的现象入手,通过对比来阐述佛教禅定的内涵。

  这种迷失主要体现在以下三点:

  1、把禅定等同于“止”(心一境性)。

  实际上,禅定状态主要分为两种:止(奢摩他、或称“止禅”)和观(?巢崮恰⒒虺啤肮垤保U馐橇街纸厝徊煌淖刺际粲陟ā7鸾探馔押统鍪兰渲腔鄣幕竦茫痈旧鲜且揽俊肮垤保恰爸轨薄>咛逶陟尥揪渡显蚍治郑?

  一、先修止后修观。--这种途径是以止作为观的前方便,目的是消除粗重

  和障碍,加强心力。--这就是所谓“渐教”法门的修行方法。

  二、止观双修。--在禅修中,会在止观两种状态间切换。禅定能看到什幺。

  三、纯修观禅、不修止禅。--这是几乎所有“顿悟”法门的修行方法,如中国禅宗和泰国动中禅等。

  2、把止禅等同于佛教禅定。

  实际上,禅定中的“止禅”,是通于佛法和外道(如印度的瑜伽、中国的道教等)禅修方法的。只有“观禅”才是具有佛法本质的修证途径,修“止”的目的是为“观”服务。这种迷失的后果就是很多信众众生修的所谓禅定都是止禅,是世间定,只能引发福德资粮;而不是观,等同于没有修解脱的出世间法。

  3、把“观”等 同于“慧”。

  有一种看法认为戒定慧三学中的“定”就是止,而观就是慧,把定力等同于修止的效果。实际上,慧指的是止观的一种成果,而不是止观的修行方法。而且出出世间慧(内观智慧),是依靠观禅获得的,而非止禅,而且观禅也会获得定力,此即楞伽大定。所以不存在“止-->慧”这样一个逻辑,而应该是“止观-->慧”。怎幺证明你入了禅定。

  4、把禅定修练等同于静坐。

  如果说,修“止禅”的主要方法是静坐(配合一定的心法)。那幺“观禅”的主要修法则恰恰相反,观禅的入手处是四念处,四念处的修行不限于形式的、身体外在的行住坐卧、语默动静等形式。四念处的要义就是随时保持对身、受、心、法等身心状态的客观觉知、觉照,而不是加意念去做任何控制,也不是使心专注于一个目标,这与止禅刚好相反--止禅要求心专注于一个目标或境界(心一境性)。

  如果辨不清上面几种迷失,你就无法读懂《六祖坛经》,也就不明白禅宗的“禅”指的是什幺。

  比如,《六祖坛经》有如下一些名言:

  “吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?” --指五祖当时徒众修的所谓禅定都是止禅,是世间定,只能引发福德资粮;而不是观禅,不能解脱,当然不能继承禅宗衣钵。

  “惟论见性,不论禅定解脱”。 --此处禅定指社会信众将“止禅”等同于禅定。

  “此门坐禅,元不着心,亦不着净,亦不是不动” -- 此处点出,禅宗的禅实际上指得是“观”、不拘形式,而不是为修“止”而静坐。禅定背能靠东西吗?。

  “若有出入,即非大定” -- 有入定、出定是止禅的修法,而依四念处起修的观禅是随时保持觉知、觉照,是没有出入的。这种定力和止禅的定力区别可以用个形象的比喻,止禅的定力好像是冬天河水冻结成冰;而观禅的定力好像是接近零度的海水,但不结冰。

  “三身元我体,四智本心明,

  身智融无碍,应物任随形;

  禅定是什幺意思

  起修皆妄动,守住匪真精,开悟的人很可怕。

  妙旨因师晓,终亡染污名。”佛家禅定是什幺意思。

  --为什幺“应物任随形”?因为观禅不拘形式而保持觉照。为什幺守住非真精?因为“心一境性”的止禅不是佛法要修的那个根本~真精--内观智慧!禅定有几种。

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