话说理气派风水（四）
话说理气派风水（四）
三合古法是目前江西省赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称“杨公九经”。
向上三合，为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻茔和尚和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最终的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
三合古法、三合新法，主要通过心传口授的方法传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南、闽、粤等部分地区。向上三合则通过书本，影响范围相应广泛一些。
十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
养，也代表事物的初级阶段，仍然不分阴阳，但已有形体，如妇人养胎之时，需要特别护理，但已有了开始接受外部信息的部分能力。
沐浴，代表事物发展的年幼时期，具有两面性，一方面是接受来自外部良好信息，使自己向好的方面发展的动力，另一方面也容易受到外部不良信息的攻击，使其夭折。
冠带，是事物发展的青年时期，一方面仍然接受信息经验，另一方面已经能独立于世界。
衰，是事物发展走向衰弱的过程，如人之中老年时期，虽然仍能创造财富，却渐渐力所不支。
死，事物已走向死亡，但仍然存在一定形体，如：椅子散架，虽不能使用，但仍具椅子的形体。
绝，事物已经走向彻底灭亡，不具备任何形态，更没有阴阳之分，处于空亡状态。
第一，强调龙、穴、砂、水、向五大要素的同时，却将立向作为总结，把最关祸福的龙和水降为次要地位，并创立了所谓的向诀和上五行，以向分四局龙水配合为依据，从向上起长生，曲解了杨公《青囊奥语》的“坤壬乙”诀。同时，杨公之《玉石经》中的“生来会旺，聪明之子方生；旺去迎生，富贵之子期聚至。冠带失超龄之男，临官丧成材之子”的纳水诀生搬硬套，运用到立向上来，于是，就产生了所谓的冠带不立向和临官不立向的理论。
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