【紫微斗数】如何运用六十星系建立人格模型

时间:2019-11-06 16:09:24 八字

  根据紫微斗数展开对心理学的研究,其先决条件就是细致,如何保持观察心识变化的精细度是多年来的重要课题。紫微斗数正宗传承以六十星系为核心基础,脱离这个去谈四化与互涉皆属空谈,可惜目前市场上流行的紫微斗数都不讲六十星系,或者皮毛点缀一下,无法深入堂奥。

  什么叫六十星系?简单理解为星系架构的深刻含义,注意了,不是单独一颗星曜的说法,是整个三方四正星系的性质意义。不单止,还要跨越十二宫系统,看星系与宫垣之间的呼应关系,由此可见,六十星系是整体工程,而非星曜、星情性质那么简单。为什么要掌握六十星系?原因可以通过它来拓宽我们视野的维度,看问题更加清晰与透彻,比如人与事的因果关系。洞悉了因果关系才能达天人之故,才能制定符合天人合一之道的化解方案,此观点我们在过去文章中反复强调过无数次,不建立这个见地则很难在术与道中取得精进。

  用紫微斗数作命理诊断或命理侧写时,我们不妨把命盘视为人身的整体,有头、手、腿、有血有肉、有思想。那么如何体现这些身体信息呢?一者是星系性质,一者是宫垣系统,两者合为一体。星系即六十星系,宫垣即跨越十二宫,星系游走于宫垣系统之上,演绎着变幻无常的人生,这是总方向。具体方面,星系与宫垣所叙述的是什么信号?基于命运轨迹就是因果业报的循环系统,而且一切法又皆由心识所造,由此可推,星系与宫垣在告诉我们,心的微妙变化。前后比较,我们的人生原来是由自己的心来决定的,算命即观心。换言之,星系与宫垣合一之法所显示出来的信息源就是我们的心,我们的人性(人格),于是六十星系人格模型就此成立。

  六十星系塑造人格模型

【紫微斗数】如何运用六十星系建立人格模型

  星系结构:

  命宫为【武曲天府】对【七杀】星系,三方会见【紫微天相】【廉贞】。【武曲天府】具有桃花本质,【廉贞】来会,则加强情欲的一面。【紫微天相】对【破军】,其性质为安定还是叛逆,将间接影响【武曲天府】的刚克程度,此为牵引力法则。对宫【七杀】对【武曲天府】形成的冲击力影响至深,是刚愎自用,还是收放有度,完全由【七杀】决定。原局命宫与运限可作同论。

  一组星系格局是如何诠释人性特质的,举例,详见以上命盘,【武曲天府】午宫守命,单论此组合便知其刚克、豪迈、性狠,尤其女命缺点颇多。但从六十星系及跨越宫垣系统来作观察,则另有一番光景。【武曲天府】星系对宫必为【七杀】相对,因为【七杀】永远与【天府】相对,这样一来,【七杀】对【天府】的冲击成为关键,是中和的制衡,还是动荡的干扰。以上命盘【七杀】见【禄存】来拱,得禄者为调和,【七杀】冲击力可谓进退适度,对【天府】非常有利,主财权之命。三方会见【紫微天相】,基于逢府看相,逢相看府法则,【天府】亦视乎【天相】的帮扶。然而,此局【天相】并未见任何吉应格局,故对【天府】无辅佐之力。此时【天府】与【禄存】同度,惹来【擎羊】【陀罗】相夹,【天府】不宜被【羊陀】所夹,而且更被【火星】【地劫】【地空】冲会,成为空露之库,主劫财、破财之象。又【天相】无力支持与化解,反而受到【天府】的拖累,主人际关系必定不佳,因人破财,进而透发【武曲天府】之刚克劣性,脾气不好,人缘自然不好,此为相互呼应也。

  命宫三方的另一边为【廉贞】对【贪狼】,【廉贞】主情欲,【贪狼】主物欲,它们一居财帛宫,一居福德宫,可见其人对欲望的追求尤为强烈。再呼应命宫【红鸾】【天喜】【天姚】,主桃花大旺之命,甚至可因色得财,原来【武曲天府】的财权乃多从异性打交道而来。由于命宫系统之星系比较干净纯正,仅见【火星】【地劫】【地空】,导致六亲宫系统必为煞忌重重缠绕,比如父疾线、兄仆线、子田线,主六亲关系淡薄,亲友助力不足,祖业无依,不宜合作合伙,唯有孤身走自己的人生道路。或者我们统称为人际关系不佳吧,此再与命宫【武曲天府】刚克之性相互印证。从此例的简单论述可得,假如以六十星系作为推断主轴,则能从多维度切入,对命局进行细致的分析,人性特质与因果关系可谓清晰易见,一招直插心脏,击中命主的要害,无花俏、无八卦、无套话之弊。

  上述例子,我们用一段话就能准确概括出命主的人格模型,她就是这样的人,女命遇之,虽然财运事业不错,但婚姻必出问题。根据这些人格模型之核心特质,再观察大运及流年是否会被触发,在那一个时间周期中会发生克应,这样的推命流程变得化繁为简,零基础学起也能随便上手,紫微斗数难学吗?其实不难,关键看方法。注意了,这种简易方法完全得益于对六十星系的深刻理解。假如不用六十星系作为推断主轴,我们便容易流为碎片化的命理解读,东抓一块,西抓一块而失去重心,无法牵住命主的心,犹如八卦女人的做派,神神叨叨,一下子把自己的层次搞低了。由此可见,紫微斗数正宗传承必须以六十星系为核心主导,没有六十星系课程的教学应该慎重考虑,然而,江湖当中,又有几人能讲得明白六十星系呢!