【紫微斗数】如何运用六十星系建立人格模型
根据紫微斗数展开对心理学的研究，其先决条件就是细致，如何保持观察心识变化的精细度是多年来的重要课题。紫微斗数正宗传承以六十星系为核心基础，脱离这个去谈四化与互涉皆属空谈，可惜目前市场上流行的紫微斗数都不讲六十星系，或者皮毛点缀一下，无法深入堂奥。
什么叫六十星系？简单理解为星系架构的深刻含义，注意了，不是单独一颗星曜的说法，是整个三方四正星系的性质意义。不单止，还要跨越十二宫系统，看星系与宫垣之间的呼应关系，由此可见，六十星系是整体工程，而非星曜、星情性质那么简单。为什么要掌握六十星系？原因可以通过它来拓宽我们视野的维度，看问题更加清晰与透彻，比如人与事的因果关系。洞悉了因果关系才能达天人之故，才能制定符合天人合一之道的化解方案，此观点我们在过去文章中反复强调过无数次，不建立这个见地则很难在术与道中取得精进。
用紫微斗数作命理诊断或命理侧写时，我们不妨把命盘视为人身的整体，有头、手、腿、有血有肉、有思想。那么如何体现这些身体信息呢？一者是星系性质，一者是宫垣系统，两者合为一体。星系即六十星系，宫垣即跨越十二宫，星系游走于宫垣系统之上，演绎着变幻无常的人生，这是总方向。具体方面，星系与宫垣所叙述的是什么信号？基于命运轨迹就是因果业报的循环系统，而且一切法又皆由心识所造，由此可推，星系与宫垣在告诉我们，心的微妙变化。前后比较，我们的人生原来是由自己的心来决定的，算命即观心。换言之，星系与宫垣合一之法所显示出来的信息源就是我们的心，我们的人性（人格），于是六十星系人格模型就此成立。
六十星系塑造人格模型
星系结构：
命宫为【武曲天府】对【七杀】星系，三方会见【紫微天相】【廉贞】。【武曲天府】具有桃花本质，【廉贞】来会，则加强情欲的一面。【紫微天相】对【破军】，其性质为安定还是叛逆，将间接影响【武曲天府】的刚克程度，此为牵引力法则。对宫【七杀】对【武曲天府】形成的冲击力影响至深，是刚愎自用，还是收放有度，完全由【七杀】决定。原局命宫与运限可作同论。
一组星系格局是如何诠释人性特质的，举例，详见以上命盘，【武曲天府】午宫守命，单论此组合便知其刚克、豪迈、性狠，尤其女命缺点颇多。但从六十星系及跨越宫垣系统来作观察，则另有一番光景。【武曲天府】星系对宫必为【七杀】相对，因为【七杀】永远与【天府】相对，这样一来，【七杀】对【天府】的冲击成为关键，是中和的制衡，还是动荡的干扰。以上命盘【七杀】见【禄存】来拱，得禄者为调和，【七杀】冲击力可谓进退适度，对【天府】非常有利，主财权之命。三方会见【紫微天相】，基于逢府看相，逢相看府法则，【天府】亦视乎【天相】的帮扶。然而，此局【天相】并未见任何吉应格局，故对【天府】无辅佐之力。此时【天府】与【禄存】同度，惹来【擎羊】【陀罗】相夹，【天府】不宜被【羊陀】所夹，而且更被【火星】【地劫】【地空】冲会，成为空露之库，主劫财、破财之象。又【天相】无力支持与化解，反而受到【天府】的拖累，主人际关系必定不佳，因人破财，进而透发【武曲天府】之刚克劣性，脾气不好，人缘自然不好，此为相互呼应也。
命宫三方的另一边为【廉贞】对【贪狼】，【廉贞】主情欲，【贪狼】主物欲，它们一居财帛宫，一居福德宫，可见其人对欲望的追求尤为强烈。再呼应命宫【红鸾】【天喜】【天姚】，主桃花大旺之命，甚至可因色得财，原来【武曲天府】的财权乃多从异性打交道而来。由于命宫系统之星系比较干净纯正，仅见【火星】【地劫】【地空】，导致六亲宫系统必为煞忌重重缠绕，比如父疾线、兄仆线、子田线，主六亲关系淡薄，亲友助力不足，祖业无依，不宜合作合伙，唯有孤身走自己的人生道路。或者我们统称为人际关系不佳吧，此再与命宫【武曲天府】刚克之性相互印证。从此例的简单论述可得，假如以六十星系作为推断主轴，则能从多维度切入，对命局进行细致的分析，人性特质与因果关系可谓清晰易见，一招直插心脏，击中命主的要害，无花俏、无八卦、无套话之弊。
上述例子，我们用一段话就能准确概括出命主的人格模型，她就是这样的人，女命遇之，虽然财运事业不错，但婚姻必出问题。根据这些人格模型之核心特质，再观察大运及流年是否会被触发，在那一个时间周期中会发生克应，这样的推命流程变得化繁为简，零基础学起也能随便上手，紫微斗数难学吗？其实不难，关键看方法。注意了，这种简易方法完全得益于对六十星系的深刻理解。假如不用六十星系作为推断主轴，我们便容易流为碎片化的命理解读，东抓一块，西抓一块而失去重心，无法牵住命主的心，犹如八卦女人的做派，神神叨叨，一下子把自己的层次搞低了。由此可见，紫微斗数正宗传承必须以六十星系为核心主导，没有六十星系课程的教学应该慎重考虑，然而，江湖当中，又有几人能讲得明白六十星系呢！
- 上一篇：你爱情是什么样子？爱情与命运的关系
- 下一篇：阴阳眼通常在那里可以看见阴灵