人有旦夕祸福，五个方法教你如何改变自己的运势
世事皆有规律，算命不只是为了在困境时找希望、顺境时求心安，根本目的是为了改运，淡化不确定感，实际的去把握自己的命运。改运也好，化解也好。除了术业有专攻，还看如何尽人事。只安天命不尽人事，非易理所提倡，自己的控制能力范畴需当重视。
自强，厚德本是乾坤之道。
昨天有一位留言问为何不实例分析，这里一并告知。有职业操守的命理师从来不会透露求测者的隐私来达到吹捧自己的目的，二则看客如何分辨验证实例的真伪？溢美之词，微信不缺，难道要时时截图出来自夸一番？
涉及化解专业事，具体排八字具体说。我们先说说哪些是可以人为改运的。
一、首要自身心态、行为
相由心生，福从心来。心柔和顺便是坤德，能纳一切福。也有说慈悲的。此心可自己栽培调整，道者，涵容天地万物、一切卑微。慈柔者合道，不求自得。老子：“道常无为而无不为”。说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不做不必的事、干预自然的运行（无为）；去做力所能及、遵循自然逻辑该做的事（无不为）。
命是自然造化，运可后天谋求。心态行为反向影响命局。感恩多得天地眷顾，惜福是一种好的态度。命理讲逢凶化吉即相关系。
二、自助助人
要说命，有定数的，比如寿命、子嗣。要说运，则很多有回转余地。关帝灵签第27签诗曰：世间万物各有主，一粒一毫君莫取，英雄豪杰自天生，也须步步循规矩。此与『命里有时终须有，命里无时莫强求』同理。天行健，君子以自强不息，语出周文王《周易》。天行健也是规矩；自强不息也即自助。
为何有一种说法讲，财富来源于施舍？
施舍仿如种下一颗颗不起眼的善种子，收获的却是累累硕果。这是自然之道，命理规律是合自然道理的。所谓定数，变化微妙。你的自助助人、欢喜无求之施，种下小小种子，次第放开心量，有时候在命理层面，你甚至不知何处而来的果实。仁义道德，当你不将它作为一种说教，而是从有形之中见无形本质，很容易发现那很重要，它会改运，也会让你吉祥欣喜。古人早有践行，后来才立言于经典。天行健，成人之美之类都不是随口而来的说教。
三、谦卑宽厚
举例来说，命理中伤官太重等格局是很容易偏激、苛求、洁癖的，一见便知。但我们今天要说改运。心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。——**夷《心相篇》
这就是命跟心相的对应。心不能容，不合天地之道。当警惕小事扩大化，小厄变大劫。
什么心，感生什么世界，要先问问自心。外境是心镜。你受人欢迎，源因你祥和宽厚，谦卑礼让。处处逆缘，常有偏激、自私、看谁都不顺眼的自身过错。此是说运。
四、敬畏之心
人是万物之一，渺小如草。所不同，心可造可转。易理全息，天有不测风云。天地中有多少无形、冥冥、深广，远在人的智慧之外。不要一己之见，随意臧否你所不了解或自认为了解的事物。对天地神祇，当有敬畏之心。
《史记·孝武本纪》：“古者祀天地皆有乐，而神祇可得而礼。”《论语·述而》：“祷尔于上下神祇。”（替你向天地神祇祈祷。）大家所知，一命二运三风水。
这里顺便提一下后面的的组成：四积功德五读书，六名七相八敬神！九交贵人十养生，十一择偶与择业，十二趋吉要避凶！
五、节制
生而不克，泛滥成灾。
此是常理，亦是命理。
克有克制、节制之意。
积福犹如桶中水，不可底漏。
比如不孝、不当之财，即是底漏。要注意节制自身大的修养问题、原则过错，再谈不以物喜不以己悲。又如邪淫。此事伤身、伤道德、伤运程。见之于身欲，损耗于无形，有时连自己都会觉得莫名其妙。记忆力差、精神萎靡即是伤身，不受人尊重只因伤道德，运程贯通很多简单道理。此事多损财气、贵气、灵性等层面。有些人配偶不如意，并非命定，而是后天此行为干预后天运势所促成。单是这些层面，有多重要？