“富”与“贵”在易理中的不同含义！
富贵自古以来在大多数人心中的理解，无外乎是当官和发财两种，在众多江湖命师的实践中，也是这样告诉受众的，“富”指发财盈满、“贵”指试图科甲，但易理对富贵的理解并不仅止于此，不仅在层次上涉猎广泛，其内涵亦表里兼顾。
易理中的“富”有心富、体富、人富之分，心富指精神世界的饱满、这里又不仅指学问，也有爱好和心地良善的含义，体富指身体强健和美、这里说的又不单是健康，还有形体美观是寓意，人富是才是钱财的表示，但这里的顺序又告诉我们，一个人首先是心灵富足，才能身体健硕，而身体健康又是发家致富的必要保障，身心合一而愉悦良善者，方才具备大富的前提条件。
生活中许多富而不久、富而奢靡成病、为富不仁者多缺乏以上三者的综合推助！缺乏支撑故而总有不足之处，这是易理对富的认识，也就是说，人应该内心世界丰富，进而获得身体的健康愉悦，才有更大的心智与体魄去迎接财富的侵袭与挑战。
“贵”在易理中也是有不同层面认识与表达含义的，易经中对世界的总体划分为阴阳及三才体系，三才即天、地、人的和谐统一穿存在，所以贵又分为天贵、地贵、人贵，天贵即指风调雨顺、此为贵而有情，地贵指五谷丰登四季平安、此为贵而有节，人贵指有利众生福泽他人、此为贵而有益，古人恭敬天地、慎独于世、故而常形容一些人。
虽非官爵却贵气四溢，因此在易理中对于贵的认识亦不仅限于为官出仕，这里指的也是一个人的品格与情怀！而当下人们对于富贵的理解，就是做所谓的人上人，可以因富贵而拥有一些普通人没有的特权，这显然不是易经要告诉人们的，也不是我们民族自古提倡的，一个高贵的民族，需要高贵的人格气质，钱能给我们更丰富的生活选择，但不能给我们真正的快乐！虚妄的贵能满足一些人的狭隘与卑微，却不能承担贵所应有的勇气和责任。感觉写的乱，大家将就看吧。