命理谈古不论今古人论命多重功名富贵忠奸之人的八字
我这个人，对于命理可以说，有瘾。一直想写一个命理系列，但是今人生辰多有不便之处，所以最终决定用古人（包括近代人物）的八字来做论述。既然是用古人生辰，那么在生辰的真伪上就很难保证百分百正确，所以对于文中论述各位不必太过执着，但我可以保证的是，在论命的技法上是非常可靠的。
古人论命，多重功名富贵，所以很多论命古籍中所概括的方法自然主要围绕着此目的进行定义或推演。但命理包含的肯定不止这个方面嘛，比如《滴天髓》还提及为人心性，《穷通宝鉴》也提及了为人处世相关论法。本文讲“忠奸”，就是要从这写非主流的论法上来进行讲解。
“忠奸”这个题目很大，光是定义“什么是忠什么是奸”估计都能说很久，所以我们先不管它，直接让大家从命理的视角去看“忠奸”是一种怎样的体验。
要说论命古籍中最明确提到与“忠奸”相关的内容，我脑子里瞬间就能想到便是《滴天髓》天干章节中论辛金的段落：“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。”
注意黑体字，特别说明了男命辛金冬天冬天见丙火，虽贵亦不忠。这一点是本书独有论述，因为在其他古籍，比如《穷通宝鉴》里则特别说明了，辛金冬天宜见丙火。两本古籍都是命理界的宝典，说法却似乎有些矛盾，但是仔细一想就知道并不是如此，我们来看命例。
乙未，己丑，辛亥，丙申。
公历为1596年1月12日，2岁起大运。冯铨，明末清初人士，魏忠贤党羽，后又入清朝为官。
1613年癸丑入翰林院。1621年辛酉，父亲因后金入侵擅自离任被弹劾治罪，伸冤后杖罢，随父回籍。1624年甲子，入阉党，从此一直到1626年参加株连东林党。1627年，31岁，交运之际，魏忠贤倒台，被禁锢，直到明亡终未被启用。1629年己巳捐钱守备涿州，1641年试图官复原职未成功。1644年甲申，清兵入关，率众朝清，第二年，多尔衮命抚按查明并赡养明代诸王的遗腹子，冯铨等赶忙叩头谢恩，多尔衮说他们不忘旧主，冯铨答曰：“一心可以效忠两位君主，但是对一位君主不能二心啊！”以明其仕清忠心不二。1649年己丑加少傅兼太子太傅。1650年多尔衮死，1651年辛卯，被顺治帝要求著令致仕，即交还官职。1653年癸巳，又被钦点回朝。往后多是加官，党争不再论述。1672年壬子卒，第二年追谥文敏。乾隆朝被列入《贰臣传》。
我把流年干支都已经列出来，研究命理的朋友可以自己推算。重点是，通过此例已经可以清楚的知道，富贵和忠奸在命理上实分开的，所以前论古籍并不矛盾。
冯铨这个人可谓巧言善辩（紫微盘巨门座命）。明末东林党多是江南人，其中有的人也跟他一样入清后做了降臣，因此他们依然继续对抗。最严重的一次是冯铨被对方列出三大罪状弹劾，不过他仗着多尔衮的恩宠，逐条反驳，毫无愧色，把自己说的不仅无过反而有功，最后与他对抗的人不是被夺官就是被调降，此后更得多尔衮宠信。对于他的事迹我就不多论述了，但在了解的过程中，我是自然想到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，甚觉没有对比就没伤害。
在命言命，这个八字实有不足之处。网上查询得来，其生日为1月2日，即日柱为辛丑，我并未使用，其一，运程对不上。他最初入翰林院时为癸丑，大运丁亥，正好应本命夹食神局，其他流年大运也是如此。其二，此人有桩轶事，曾在入仕后以男色事人，详情有兴趣的朋友可以自查。《子平真诠》有言八字犯刑克冲，俱非美事。冯铨的八字明显日时天干相合，而地支却又犯申亥相穿，此为不足，需要说明一点六害的重点在“害”，表示有损害，但并不限定此害的表现形势。夫妻宫子女宫交错之际便可以看出其人内心变化之复杂，也正应其男色事人的轶闻。其三，若是辛丑，则月柱也要变成戊子，地支子丑合已经是另一个格局，而且富贵程度上还有所差别，这个要研究格局的朋友才能看了。
壬申，壬子，辛亥，癸巳。
公历为1872年12月30日，2岁起大运。傅宗耀，近代人，他的资料很少，核心有一点，勾结日本。
1892年壬辰，在浦东英商耶松船厂做工，四年后升为工头。1916年丙辰，刚交大运不久，与朋友集资开五金号，任总经理。1926年丙寅，亦是刚交大运不久，靠军阀势力当上上海商会会长。1938年戊寅，任日伪上海特别市市长。1940年庚辰，傅家两代老厨佣朱升源痛恨其勾结日军危害百姓，为民除奸成功。
按我的看法，这个八字可以很轻松的看出是“假从”了。《滴天髓》有言，强众势在去寡，所以这八字目的就是要去掉那时上一点巳火，这样自己不就变成了真从金水了？可是辛金冬天，调侯为急，最要的就是火。最需要的和最想去掉的都是火，这不就矛盾了？命理大师徐乐吾评此命亦是“此造如丙戊出干主大富贵，惜巳亥一冲，用神动摇，终受其损。”，《滴天髓》更早有定论“虽是假从，亦可取富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳。”，三论下来，还真是不幸言中了。
看了这两个命造，有人可能就会问了，难不成辛金生冬月，逢丙火男命皆不忠？答案肯定是否，很轻松举一个反例。
壬辰，辛亥，辛亥，丙申。
公历为1592年11月28日，2岁零8个月起大运，此为清太宗命造，真化水格。一者是一朝之祖，不论忠奸，或忠于自己的内心和人民吧，难说清；再者格局已然是真化，自然要用化格的论法了，也不用多说了。
以上三个命例，是特别针对辛日丙时而言所展开的讨论，因为这样的定义比较简单，所以研究这个课题不妨从此入手，但仔细想想也知道“忠奸”肯定不止于此有关。很多命师常常会说，命理非全局不能定，既然谈到全局，那也就是说，算命时的一些重要的思路更加可以帮我们来甄别“忠奸”，我们下面就重点看思路。
庚子，己卯，癸卯，辛酉。
公历1480年3月3日，8岁起大运。严嵩，明朝有名的奸臣，权臣。
1505年乙丑，大运辛巳，合金局，25岁进士。但是之后严嵩得了一场大病，不得不退官回籍。在退官的时候，也正是宦官刘瑾权倾天下的时候，等刘瑾党羽覆灭后，他才北上顺天复官。当时明世宗好长生不老之术，朝事交由朝臣，因此宠信夏言，而严嵩与他是同乡，因此借机讨好，后来就步步高升了。1521年辛巳，升南京翰林院侍读。1525年乙酉，升国子监祭酒。1532年壬辰，升南京礼部尚书，后改南京礼部尚书。1536年丙申，赴京被世宗留下，任翰林院学士。1542年壬寅，夏言革职闲住，严嵩加少保，太子太保，礼部尚书兼武英殿大学士。1567年丁卯，病卒。
为什么从1542到1567我空了这么大一段没写呢，因为从那时候开始严嵩便开始搅弄风云了。当时夏言反对世宗沉迷宗教，便开始被厌恶。有一次，世宗赐沉香水叶冠给了众臣，夏言不戴，但严嵩每次出朝都戴，而且还特意用轻纱笼住以示郑重。世宗见状自然开始喜欢严嵩而厌恶夏言了。后来严嵩开始打击夏言，夏言死后，又铲除异己，其中包括杨继盛（他的命例稍后附上），能把提拔自己的同乡也推翻，其他历史种种也就不再熬述了。
他的八字用印，丁卯年天克地冲时上辛酉危害由此可见。至于为何为奸，此处容我不能明示，给喜欢研究命理的朋友一个提示，看命中吉凶神较量深浅（古法以财官印食为吉神，枭杀伤劫为凶神）。为何权倾朝野，这个要加上胎元庚午，齐备子午卯酉四极，通常能量都大。
这里就接着说一下杨继盛，明朝著名谏臣。
丙子，甲午，丁酉，癸卯。
公历1516年6月16日，约4岁起大运。他的名望很大成分来自于直谏世宗应当明严嵩之祸。当时他列举了严嵩十罪，五奸，把世宗最头疼的北边安危与严嵩联系在一起；又说，去春雷久不发，主大臣专政，去冬日下色赤，主下有叛臣，把世宗最相信的天象说与严嵩联系在一起，摸准了世宗的心理，很有力量。但他在结尾处写道：“愿陛下听臣之言，察嵩之奸，或召问裕、景二王，或询诸阁臣，重则置宪，轻则勒致仕。”这就犯了大忌。一者，世宗听信道家者言，根本不愿见二王；二来，藩王不当过问政事，询问二王是何用意？史载：“嵩见召问二王语，喜谓可指此为罪，密构于帝。帝益大怒”，遂将杨继盛送镇抚司拷讯。为杀杨继盛，严嵩故意将其名字附在坐大辟的都御史张经和李天宠之后，一并奏上。世宗报可，严嵩就轻而易举地杀了杨继盛。此时杨继盛39岁，1555年乙卯。
杨继盛的八字也是齐备四极，所以名播四海，当然前提是子午卯酉入格。命理大师徐乐吾评此八字用甲木，己亥运合去甲木，所以尽节而死，其实有误。这是基于当时历法查询所带来的不便而造成的误差，实际上当时为戊戌大运，丁火夏生调侯为急，自然用癸水七杀，戊戌大运合去癸水而不吉。
这两个命例，忠奸之别其实都在吉凶神较量之深浅。然而除此之外，直接看八字源流也是可以的。
滴天髓言“何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。原注：不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎。”
庚午，乙酉，辛亥，戊戌。
公历1870年9月12日，约9岁起大运。高凌蔚，近代人。八字乙庚合金，金气连成一体，流到亥水，原本很不错，若是再遇到金木皆可，但是偏偏就遇到了高高一座戊戌土把水给堵死了，衰旺论“身旺何劳印生”，格局论“建禄不必用印”，此害同论，立于时上，晚节不保。其晚年当了汉奸（正印是吉神但是起了坏作用，虚名虚权，担了日伪官职）。
癸巳，辛酉，庚申，丙戌。
公历1893年9月20日，4岁起大运。石三友，近代人。八字金旺流到癸水，遇巳中戊土阻截（其实也是丙火阻截）。以格局论，金旺不遇官杀勉强可成从革格入从象级别，但偏偏遇到丙戌时，破格，姑且用火，如此便有成身旺无依之象。为什么首推火为用，而不次选水呢？因为庚生酉月为阳刃格，必要火炼，且用水也勉强，因换位来看，癸在这个八字中为“水多金沉”，所以效果不佳，再者水火皆能用，但是它们原是相克，一头一尾守，就容易出现“反局”的现象。大家看过三国的都知道，吕布有个绰号“三姓家奴”，这个人在这方面更厉害被称“五姓家奴”。其人奸险不止，更对国家的文物文化造成巨大破坏，**抗日军民，最后被部下活埋。被部下活埋，取象看则是比劫用水阻截了丙火。这种现象，我们不会都论被活埋，现实生活命师则常常会说成被朋友所累。命理取象看本命最为方便，所以我以前很多文章都提到了，命师越是钻研到后面，越是在取象上见高低。甚至可以说，古书所教的很多方法，其实就是为了让引导或者方便命师更好的取象。这里再提一句我以前说过的，算命主要是算的本命。
不管哪个年代，都有忠于自己，忠于国家两个意识存在，然而看忠奸的时候，总以是否忠于国家为侧重点。我以上写了这些命例，除了杨继盛，都是不忠或大奸之人，显得忠字的薄弱了些，那就再补上一个。
乙酉，丁亥，辛卯，戊子。
1885年12月2日，8岁起大运。马占山，抗日名将。天干财官印顺行，地支金生水，水生木顺行，气势流通，精神自然舒畅，格局论金水伤官喜见官，有丁火暖局，有木能生火，时上得正印又有伤官配印，局势明朗，有勇有谋，命如其人。
OK，技法思路就说到这里了。可能有人会问，是不是做了不忠或大奸之人便可以甩锅给命运了？这个跟以前问命中注定了的意义一样，我之后还会写几个课题，也会碰到类似的问题，答案我是有的，暂且按下不表。我想说，之所以写这个系列的重点不是告诉各位“为什么成了或忠或奸”，而是希望大家可以了解“如何辨别忠奸”。换句话说，它们怎么来的，先不管，但是我们必须先了解它们是什么。
不怕告诉各位，我研究命理的一个目的正是为了以命理来分辨是非黑白，这也是命理能存在的意义之一。