64卦五行属性简易占卜法
五行，即金、木、水、火、土，那么64卦与五行的对应关系又是怎样的呢？下面学习啦小编为你整理了64卦五行属性，希望对你有所帮助!
周易六十四卦与五行的关系
01、甲子土 坤为地卦 玄空五行1水 卦运挨星一
02、乙丑木 火雷噬瞌卦 玄空五行3木 卦运挨星六
03、丙寅木 风火家人卦 玄空五行2火 卦运挨星四
04、丁卯土 山泽损卦 玄空五行6水 卦运挨星九
05、戊辰土 天泽履卦 玄空五行9金 卦运挨星六
06、己巳土 雷天大壮卦 玄空五行8木 卦运挨星二
07、庚午木 雷风恒卦 玄空五行8森 卦运挨星九
08、辛未火 天水讼卦 玄空五行9金 卦运挨星三
09、壬申水 地水师卦 玄空五行1水 卦运挨星七
10、癸酉土 风山渐卦 玄空五行2火 卦运挨星七
11、甲戌金 水山蹇卦 玄空五行7火 卦运挨星二
12、乙亥金 火地晋卦 玄空五行3木 卦运挨星三
13、丙子木 山雷颐卦 玄空五行6水 卦运挨星三
14、丁丑木 泽雷随卦 玄空五行4金 卦运挨星七
15、戊寅水 雷火丰卦 玄空五行8木 卦运挨星六
16、己卯水 水泽节卦 玄空五行7火 卦运挨星八
17、庚辰土 地天泰卦 玄空五行1水 卦运挨星九
18、辛巳金 火天大有卦 玄空五行3木 卦运挨星七
19、壬午木 巽为风卦 玄空五行2火 卦运挨星一
20、癸未金 泽水困卦 玄空五行4金 卦运挨星八
21、甲申火 火水未济卦 玄空五行3木 卦运挨星九
22、乙酉金 天山遁卦 玄空五行9金 卦运挨星四
23、丙戌土 艮为山卦 玄空五行6水 卦运挨星一
24、丁亥木 雷地豫卦 玄空五行8木 卦运挨星八
25、戊子水 水雷屯卦 玄空五行7火 卦运挨星四
26、己丑木 天雷无妄卦 玄空五行9金 卦运挨星二
27、庚寅火 离为火卦 玄空五行3木 卦运挨星一
28、辛卯土 风泽中孚卦 玄空五行2火 卦运挨星三
29、壬辰土 山天大畜卦 玄空五行6水 卦运挨星四
30、癸巳土 泽天夬卦 玄空五行4金 卦运挨星六
31、甲午金 乾为天卦 玄空五行9金 卦运挨星一
32、乙未木 水风井卦 玄空五行7火 卦运挨星六
33、丙申木 雷水解卦 玄空五行8木 卦运挨星四
34、丁酉金 泽山咸卦 玄空五行4金 卦运挨星九
35、戊戌金 地山谦卦 玄空五行1水 卦运挨星六
36、己亥金 风地观卦 玄空五行2火 卦运挨星二
37、庚子木 风雷益卦 玄空五行2火 卦运挨星九
38、辛丑水 地火明夷卦 玄空五行1水 卦运挨星三
39、壬寅火 天火同人卦 玄空五行9金 卦运挨星七
40、癸卯金 雷泽归妹卦 玄空五行8木 卦运挨星七
41、甲辰土 火泽睽卦 玄空五行3木 卦运挨星二
42、乙巳土 水天需卦 玄空五行7火 卦运挨星三
43、丙午木 泽风大过卦 玄空五行4金 卦运挨星三
44、丁未木 山风蛊卦 玄空五行6水 卦运挨星七
45、戊申火 风水涣卦 玄空五行2火 卦运挨星六
46、己酉火 火山旅卦 玄空五行3木 卦运挨星八
47、庚戌金 天地否卦 玄空五行9金 卦运挨星九
48、辛亥土 水地比卦 玄空五行7火 卦运挨星七
49、壬子木 震为雷卦 玄空五行8木 卦运挨星一
50、癸丑土 山火贲卦 玄空五行6水 卦运挨星八
51、甲寅水 水火既济卦 玄空五行7火 卦运挨星九
52、乙卯土 地泽临卦 玄空五行1水 卦运挨星四
53、丙辰金 兑为泽卦 玄空五行4金 卦运挨星一
54、丁巳木 风天小畜卦 玄空五行2火 卦运挨星八
55、戊午火 火风鼎卦 玄空五行3木 卦运挨星四
56、己未木 地风升卦 玄空五行1水 卦运挨星二
57、庚申水 坎为水卦 玄空五行7火 卦运挨星一
58、辛酉金 雷山小过卦 玄空五行8木 卦运挨星三
59、壬戌金 泽地萃卦 玄空五行4金 卦运挨星四
60、癸亥金 山地剥卦 玄空五行6水 卦运挨星六
六十四卦次序
六十四卦有多种排列次序，这里先选择有代表性的介绍给大家
中华有"三易"，分别是"连山易"(又称“夏易”或“先天八卦”)、"归藏易"(殷商时期)和"周易"。连山易的排序把艮卦作为第一卦，归藏易是把坤卦排在了第一位，周易在孔子排六十四卦次序的时候呢，把"乾为天"，排在第一位。
孔子《序卦传》把《易经》的六十四卦，卦是按事物的发展规律排列，分成了《上经》和《下经》。《上经》分了三十卦，最后两个卦是“坎”重卦和“离”重卦。《下经》是三十四卦;各卦排序主要是"取其义以为之次"，中间秉承"错"(各爻完全对立)和"综"(卦象上下颠倒)的原理,正所谓“错综复杂”，表明了事物的对立统一规律，六十四卦除乾 、坤 、坎 、离 、颐 、中孚 、小过 、大过 这八个卦之外(因这此卦倒过来也一样)，卦基本上都是一正一倒相邻排列的，如;泰和否，损和益，剥和复……，它表明了事物的对立统一的关系和曲线发展的规律：
《上经》三十卦，孔子定义为说天地，从天地“乾”“坤”两卦即阴阳开始，由无形开始转换为有形的“坎”“离”即水火，物质的诞生从无到有，从虚到实。
乾卦，天-->坤卦，地-->屯卦“水雷屯”能量囤积之意-->蒙卦，蒙昧之意-->需卦，需求与利益-->讼卦,诉讼之意，口舌之争-->师卦“地水师卦”战争之意-->比卦，比较之意-->畜卦“风天小畜”小畜卦，养精蓄锐-->履卦“天泽履”履行之意，付诸实际-->泰卦“地天泰”小成就，平衡安泰之意。平衡是最不稳定的状态-->否卦“天地否”不通-->同人卦“天火同人”寻找外部力量-->大有卦“火天大有”大丰收-->谦卦“地山谦卦”放低姿态-->豫卦“雷地豫”“豫”通愉快的“愉”“介于石中正之下”施予帮助他人之意-->随卦“泽雷随”被跟随之意-->蛊卦"山风蛊"毒虫之意-->临卦"地泽临"由上至下亲临现场了解-->观卦"风地观"由下至上的反馈-->噬嗑卦,咬合，是刑法，惩恶-->贲(bi4)卦，含义是饰，扬善-->剥卦也叫作"大艮卦"，"山地剥","群阴剥阳",彻底打破,也为停滞终止的意思-->复卦，革故鼎新-->无妄卦，大畜卦,能量的积蓄，道德的积蓄,也有放弃之意,无妄：不虚伪、诚信，就是没有虚伪、灾难了，就成新了。-->颐卦"山雷颐",好比是张开了嘴巴吃东西，这就是颐养。意为可能对困难认识不足"当为则为，不可妄为"-->大过卦"泽风大过",无法驾驭,噎住的结果会导致过失,"蚂蚁撼大树"-->“坎”重卦,沉陷之意，掉下去,是“大过”所必然导致的-->“离”重卦,“离”是攀附之象,爬上来。
《下经》三十四卦，孔子定义为说人事，从男女情爱，人伦发端，男女生育之情开始讲起
咸卦“泽山咸”，“咸”就是感情的意思，少男少女在一起，互相有好感的时候，完全无欲的、无心的、全然的生理反应，如果加了任何功利心或理由的话就是动机不纯了，“咸者，感也”-->遁卦,阴长阳退，阳要隐遁，男主外女主内-->大壮卦“雷天大壮”,阳在长，阴在消-->晋卦“火地晋”,旭日东升之意，“晋极则伤”还会因为经验的欠缺而导致过失-->夷卦“地火明夷”,明是光明的“明”，太阳落山了，太阳落到地下去了,夷就是伤害的意思，满目疮痍,通常指志向抱负可能没有得到证实和印证，就是受伤了-->家人卦“风火家人卦”,“风自火出，君子以言有物，而行有恒”，回家“将养”-->睽卦"火泽睽",睽是反目之象,兑带火，说话带着火儿-->蹇卦“水山蹇”像要把水放到山上去一样难,背着沉重的包袱，在泥泞的路中前行,一波三折，行走蹒跚，但是这是暂时的，它最终会激发出斗志“蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。”-->解卦“雷水解”,震为雷为行动，坎为水为陷为困难，即以行动解除困难，解决或了结问题之意-->损卦“山泽损”真正的损指的是损下而益上，消耗-->益卦，损上而益下，拿出来，去给更多的人去服务-->夬(guai3)卦“泽天夬”“夬者，决也。
”“刚决柔，夬卦”多出来或溢出来决堤后要面临的抉择、决裂、溃败-->姤(gou4)卦“天风姤”，“姤者，遇也”邂逅，可以与夬卦互为因果，一个女人周旋于五个男人之间，用来比人事的话呢，可能就是一个阴弱阴柔的一个力量和五个强大的力量之间的对比火风水雷土五行，以柔遇刚“女壮勿用取女”-->萃卦“泽地萃”"萃者，荟萃"歃血为盟的庙堂祭祀,或表现的就是草原的景象，或外祥内苦-->升卦“地风升”，不可琢磨-->困卦"泽水困卦"，即泽无水，漏水后的干涸，烈日下干涸时树先枯萎了(气至上而下),“升而不已则困”“困：亨，贞，大人吉。无咎。有言不信。”，困住的是身，但是心是亨通的(例：面壁参悟)-->井卦"水风井",把木头放在水里面取水(气至下而上),“守道勿亏”维护-->革卦"泽火革"为变革,进到淤积必须清楚，即水欲下而火欲上两者不相得需要革除。-->鼎卦“火风鼎”,革故鼎新，风助火威，火借风力,引申为新事物的出现-->震卦"重震卦"，振作和奋出，阳有奋出之象。-->艮卦"重艮卦",寺庙、对峙、凝固、停滞和约束之意-->渐卦"风山渐",顿、走走停停循序渐进、稳扎稳打之意-->归妹卦"雷泽归妹",将自己归于别人，因为是“私相从——私奔之象”尤为道德(牝鸡司晨)所以取意象仅为兄妹，问情感为颠倒、不和谐、荒谬火风水雷土五行，问事业可以至大“归妹以娣，跛能履，征吉”-->丰卦"雷火丰",丰者大也“雷电皆至啊，濒危险壑，声势远扬，攻占必克”，满则亏-->旅卦"火山旅",丰大必旅,"丽于外"失其居流离失所颠沛流离,旅行商旅-->巽卦"重巽卦"也叫风卦和泽卦,一个阴伏从在二阳之下,是阴从生到长大的过程-->兑卦"重兑卦"-->涣卦"风水涣",涣散之象是水散的时候是万派分流,水悠然藏湿,风过而不留;三点水的时候就涣散、瘫痪，而换成火字边的时候，就焕发了精神面貌。
有乘风破浪之意，这两个象同时存在-->节卦"水泽节",可行则行，是可止则止，行止得中，就谓之节;持节为据-->中孚卦"风泽中孚",泽有信(涨落)，风也有信(信风)，那么这就是孚者信也;符节(契约)之象;巽为风为木，兑为泽为水，也是木在水上有行舟之象;巽为风为木，兑为泽为金，那么金要克木，中孚往往是被动，被动就是被克，被人家克是有功劳的，会受到了洗礼的感觉,是成全和塑造，被约束-->小过卦"雷山小过",通过、飞鸟遗音-->既济卦"水火既济",既济就是已经完成了，叫水和火达到了最好的完成,比喻身体的话，心在上，肾在下，心主火，肾主水，水火相济，健康和谐;阳爻全在奇数位置上，就是一三五上，阴爻全部在二四六上。就是阴阳爻各得其位，全部得到其位各归其位,秩序井然有条不紊,如泰卦一样，太平衡了就容易被打破-->未济卦"火水未济"，小红狐过河，由此岸道彼岸勿担心被打湿后的短暂狼狈;完成是未完成的开始，未完成才是完成的终结。
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