八字中什么样的格局是好格局？好格局的特征有哪些？
八字什么格局好分析
1、日支为喜用神，喜用神不受伤的情况下，格局偏高。
日支是离日元最近的字，对日元（代表命主）影响力很大，如果这个字是喜用神（有利于命主的字），则相当于有一个贵人形影不离地在你身边。这个字不能受伤（不能被月支和时支克、冲、刑），受伤则意味着帮助你的力量减小了。这个字如能得生得助，比如被左右两个地支生扶，则说明这个贵人本事大，帮助你的程度大。
日支紧贴于日元之下，代表你的内心、自信心，也代表家里人特别是配偶的支持。日支为喜用神，则比较自强，能得到配偶帮助。日支这个喜用神越旺，这方面越强。
所以，日支为喜用神的人，格局偏高。
2、月令为喜用神者，格局偏高。
在命理中，月令（出生月干支中的地支）为整个八字各个字的旺衰来源。八字中的字，如果得到月令的生扶（比如木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然是旺衰之源，犹如江河之于源头，禾苗之于甘霖，这个月令的字又为喜用神的话，人生自然会生机勃发。
喜用神临月令旺，支持你的人有能力，你得到的帮助也就大，所以格局偏高。
3、八字中五行连续相生者，格局高。
什么叫连续相生？比如年支生年干，年干再生月干，月干再生月支，月支再生日支，日支再生日干……最后流通到时辰，这就叫连环相生。有的起于年柱，有的起于月柱，最后流通到日柱或者时柱，源头有长有短，都叫连续相生。
连续相生，就像一个系统得到了流通，充满生命力，在命理中称为流通有情。犹如一个人在单位上左右逢源，上下都对他很好一样，这个人肯定能得到很多好处。所以，这样的八字组合，格局最高，流通源头越长格局越高。
格局高的组合还很多，比如官印相生、食神制杀、财官印全、食伤泄秀，等等，都是好命。
八字什么格局好命运
你的八字格局是否属于好命，有很多组合，比如“伤官佩印”、“食神制杀”等等。只是一般情况下，单就八字原局看，常见的具备以下三种情况就可以判断为好命。
一是五行紧贴循环相生，流通有情，这种八字格局很高，命很好。
比如年支生年干，年干生月干，月干生月支，月支生日支，日支生日干，日干生时干，时干生时支，源头起于年支，终于时支，这个组合的源头最长，一路相生，五行流通有情，八字一定会是上上格局，出生好，一生顺利，得到贵人帮助的机遇最多。但事实上，很少有源头这么长的。有的源头起于年柱，有的起于月柱，有的起于日、时柱，只要从源头起形成不断相生，连接的源头越长，命就越好。
其实，这种循环相生，流通有情的八字组合，古书《滴天髓》就专门论述过。笔者以前评断过很多明星八字，就是这类源头长的流通八字。
二是日支为喜用神，该喜用神不被刑冲，旺于月令或得生，命好。
日支为离日干最近的字，这个字是否为命局所喜，非常关键。如果这个字是忌神，犹如一生有小人跟随，命格自然降低；如果这个字为喜用神，则贵人一生与你如影随形，命运肯定不错。这个字如果健旺，在月令上得到帮扶，或得到时支生扶，命就更好。
如果月支和时支冲、刑、克伐日支这个喜用神，则相当于一个离你最近的贵人，自顾不暇，无能力帮助你了，自然命格大大降低。
三是财官星临月令旺，又为喜用神者，好命。
财为养命之源，财为富，官为贵，富贵加身，命自然好。为什么财官星为喜用，必须临月令旺才好？因为月令是旺衰源头，又是门户，如果财官没有月令支持，则不够旺气，有富贵也不大。
八字命局好与坏
为了评价一个命例，需要引入格局的概念格局好的八字，古人认为，格局是以月支作为衡量的标准，比如说，月支本气为正财，便定为正财格；月支本气为正印，便定为正印格，这取决于月令在命局中所处作用与地位，对于一般情况是可以此种方式来定八字格局的，但也不尽然，当命局中干支五行力量基本平衡或者力量相差不大时，以各干支五行所处的“旺、相、休、囚、死”来衡量五行力量的大小是有一定道理的，当命局中干支五行力量相差较大或是悬殊较为明显时格局好的八字，仍然以月令来定八字格局便会有失偏颇，这时应该综合考量，包括干支的刑、冲、克、害的特殊关系以及干支五行在空间分布的位置亲疏程度来决定。事实上定八字格局的目的是为了进一步确定八字的用神，也就是平常所说的八字中缺少什么，从中可见定八字格局并不是必须的步骤。
如果对八字格局定不准的话，不如干脆不定格局，而是直接取命局用神，取用神的根本原则是“以日干为中心（因为日干代表命主本人），对比其它干支五行力量的旺衰不同，以命局中和为贵的标准来决定五行的取舍。
另外有一点需说明的是，命局中某一种五行力量较弱，不见得该五行就一定是用神，应该以“中和为贵”作为确定用神的唯一标准，而对于“调侯”与“通关”，可以略作调整参考，不能为了一味追求五行调侯与干支通关而丢弃了“中和为贵”这根主线，如果这样便会得不偿失，此为至理。
最后八字好坏的标准也涉及到原命局中用神与大运干支五行互为匹配的问题，所谓“命运”是命局与大运相结合的全面体现，因此我们应该以全面的、发展的观点来分析一个命局，这是一个严谨的治学者应具备的基本准则。