“我命由我，不由天”，人人都能做到！
《哪吒之魔童降世》是一部改编自中国神话故事，塑造了一个极具反叛精神的、不信命的乱世“魔童”形象。《哪吒》电影所传达出来的是去除偏见，掌握自己命运的主题。没有绝对的善人与恶人我命好苦教我看相，最终“我命由我，不由天”给了大众畅快淋漓的感知和触觉。
哪吒是神话故事人物，事实上，“我命由我，不由天”的主题从古到今贯穿了人类的发展史，同时也是佛法所要表达的一个因果定律。
六道轮回错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊，但是莫不是自因自果、自作自受。所以佛法虽然揭示了命和相的原因及由来，却不教人去算命看相、求签问卜。关于一个人的命相，算亦如此，不算亦如此，命由我立，向外求就是舍本逐末，是徒劳无益的。
而回归内心，去行善积德，做好事改善不好的命运，也就能化灾免难。这种事例现在不少，古代也很多。
命自我立的公案
案例一：
唐代的裴度，有高僧为其看相，说他一月内要饿死。一个月后，这位高僧又看到他说：“你今后位至三公”。裴度不服气地说：“你一月前说我要饿死，现在又说我今后要位至三公，这是什么意思？”
高僧回答：“因为我说你要饿死之后，你回去做了好事，所以免灾不死，还要高升。”
原来裴度一天在赶庙会时，拾到两条贵重的玉带，就在庙前坐等失主。失主是一个很富的小姐，为了感谢裴度，就要送他一条玉带。裴度说：“我要是贪求玉带，就不会在这里等失主了。”后来裴度果然官位三公。
案例二：
大家都知道清朝的袁了凡，原来不信命，后有一个算命的给他算的事，件件应验，他才信命。又算他无官，终生无子，他也矢信不疑，认为是命中注定的，所以消极对待，任由命运摆布。
有一天，云谷高僧给了凡先生讲了“善恶因果报应循环”的规律，告知他“命由我造，福由我求”的改命道理。袁了凡听后，潜心念佛，处处行善积德，立做三千件好事的决心。当好事做完，又许愿三千件。结果不但当了官，延了寿，而且生了两个很有出息的儿子。
案例三：
解放前，四川有一单身汉，年近四十未成婚，原因是他品行不端，有一天去算命，看什么时候能找到老婆。算命大师告诉他：“你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿，哪一天几时就会死去。”
这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。
做件什么好事呢？他想来想去，河东有个桥长年失修，老人和小孩时常掉河里淹死，反正自己快死了，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。
大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。他很生气，又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来那算命大师。大师对单身汉说：“修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死还加寿加福。”
单身汉后来不仅娶妻生子，且寿到六十。
命自我立三要素
第一：发羞耻心
只有牢记耻辱，思考耻辱的原因，卧薪尝胆，时刻警醒，才能洗却耻辱我命好苦教我看相，自立自强。
儒家《中庸》讲“知耻近乎勇”，把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道，“羞耻并勇于改过”是一种值得推崇赞扬的品质。改过立命，第一就是发羞耻心。
第二：发畏惧心
印光大师曾这样教诫弟子：小人之所以敢假装做善事而实际上却做恶事，是因为自以为别人不知道。他哪里知道，只有世间的凡夫才不知真相。得道的圣人乃至天地鬼神，清清楚楚全部知道，更何况声闻、缘觉、菩萨、诸佛？
如果懂得了这个道理，那么，即使在暗室屋漏之中，也不敢松懈散漫；在人不知道的地方，也不敢萌发恶念了。
天地在上，鬼神难欺。现在只要我们留有一口气，还活着，滔天的罪恶还是可以忏悔改过的。一念猛厉善心，就得到安详的善终，足以洗涤百年之恶。譬如千年黑暗的幽谷里，拿灯一照，黑暗立刻就消除了。所以过错不论久近，只以改过为贵。
第三：发勇猛心
人们多是因循退缩，得过且过，不肯发心改过，这样也很难改命。所以我们必须奋发振作，不用踌躇，不必等待拖延。小的过失，比如芒刺在身，要很快把它拔除；大的恶行，要像毒蛇咬住了手指，急速把手指斩除，以免蛇毒入心。这是丝毫缓慢不得的！《周易》卦上说：“风雷益”，就是说，雷厉风行，直接痛快地去干，是最容易得到效益的。
如能具备以上这三种心，奋发图强，改过自新，就如春天的冰遇到了太阳，是没有不消融的，也会像“哪吒”一样打破命运的束缚，活出一个真正的自我！
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