八字太强6：子平四柱算命精批八字
八、问：上面将最难懂得七杀讲的至理精透，下面我们想听一听正财的使用方法。
答：财为俸金，为养命之源，在人命中不可不有。食伤为财根，所以财喜食生，月干食神生八字太强6财，大富之命，财困业主，身轻喜比印运，身旺喜财食运，七杀不忌，正官反悔。
财是人所爱之物，得到荣华，四柱中若财星得局，无有七杀，八字太强6最怕羊刃为祸，如岁运重逢羊刃劫财者，会有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲。如身弱财旺，行财临长生帝旺之乡，叫财气太过，人为财死。如四柱中七杀专权，日主受压身更弱，无暇用财，岁运中逢生扶，比印运，或比劫透露干支，扶身敌杀，叫财多身弱喜生扶，财星得用。若干不透比劫，运不逢比印，又行运财地，必因财而招祸，灾害累身，叫身弱财多反为害。
四柱财星，无比劫争夺，无恙，财临财库，为富翁，如逢刑冲，使库中暗藏的比劫冲出，叫私窃之害。鸟为食亡，人为财死。八字中比刃伏藏，不逢财无争夺，如若柱中有财，岁运逢财，惹起比劫争夺为祸，刑耗伤妻。
财，为马，明透天干，比肩不敢争夺，最怕三合之乡，比肩乘机暗窃，为祸不轻。财藏库中，比肩会偷窃其财，逢冲之年，如马在郊野，人人争夺。
财，为官根基，官为福，身强行两处，名利出尘。官行官运，禄过余，财行财运，俸有余八字太强的人，为人禄过俸余，必然罢职。财带伤官，人佩印，有比劫，以伤官生财为妙，身弱以比劫帮身为吉，四柱配合使用。财带七杀，不论合杀、制杀，喜行食伤身旺岁运。财带杀印，喜印忌财，食伤岁运最为吉利。
九、问：财星在四柱上有作用？
答：年柱有财星，表示祖基富豪有权势，自己少年得志，逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财，一生财运发达。有正官为当官掌权，有七杀，身弱贫困，逢食神为富翁，逢伤官，生财有方，先印后财，困顿无福之人，生日坐财地，田园万顷。时上正财，子女荣华富贵，晚年财产丰厚。时干正财，头胎为儿子。
正文：伤官之格，女人最忌，带财带印，反成富贵。
评注：女命大忌伤官格，有“女命伤官须再嫁”之说，因为伤官是克官的，而官是代表丈夫的，故女命伤官最不利婚姻。八字太强6在性格方面，伤官高傲自负，视天下人不如己，叛逆成性，而且语似刀，口无遮拦八字太强的人，这也不合夫妻相处之道。但若伤官生财，则财为女人之感情八字太强6，也代表现实利益，那么，伤官的心性就会在现实利益面前有所收敛，不再显得那么高傲而叛逆，事业和婚姻也就会相应变好。或者伤官配印，以印星克制伤八字太强6官，印的心性是善良、传统，这样伤官的特性就会受到抑制而显露出印星的特性，伤官的坏处也就没有了。
盐女士命：癸卯甲寅癸巳甲寅。日时两重伤官穿刑夫宫，木多塞火，财星损坏则容易在感情上出问题。丁巳运中，命主因感情问题患上了严重的精神病，此后多年不愈。
元女士命：癸卯甲寅壬辰癸卯。地支三会伤官局，将夫宫辰杀悉数化木，化忌为用，反而有利婚姻。大运南方，伤官生财，命主在任科长，其夫在政府任局长，小富小贵，婚姻平稳。
单女士命：甲子 丁卯 壬子 己酉。年月伤官生财，不喜日元合财，则财不生官，女命为不爱丈夫之象，必不利婚。己官坐印而无根，酉印又生比劫，也不能制伤，加之大运逆行北方，金沉土散，财官印俱难作用。故命主早断情缘而出家，青灯古佛陪伴终身。
尹女士命：壬子癸卯壬子癸卯。伤官两重，无财无印，必然不利婚姻。命主岁年成婚，婚后因丈夫长期乱而离异。岁庚辰年再婚，岁甲申年又离异。岁乙酉年三度成婚，岁己丑年再行离异。
大姐孙妙茜命：癸亥乙卯壬申甲辰。伤官当令，申辰拱水，则申印不能制伤，且八字不见财星，婚姻必然不妙。命主于丁巳运中与农民辉结婚后，未几年而丧夫，此后孤独终老。晚年以看护故居为业。
况女士命：丙戌辛丑戊申壬戌。八字无官杀夫星，则以财为夫。年月丙辛合财，时干透财，大运又逆行水金之地，财得生扶，故命主结婚四十余年，虽然丈夫一直在外地工作，两人关系也欠佳，但未离异，且无绯闻。
算命看相风水都和道教关系匪浅，大家都能说，但是为这样说了？这些有助于道教了解算命看相风水，这里简单的一下。
算命之中八字最为流行，今天的八字算命已和星命融合，且八字算命的祖师也和道教关系八字太强6匪浅。八字算命又来子平术，
李虚中和一个时代，曾为其做墓志铭《殿中侍御史墓志铭》，据墓志铭记载，李虚中生于官宦之家，为家中幼八字太强6子最得崇爱，自幼好学，学而无所不精，最擅五行术，家中兄弟六个，有四个比他早亡，还有一个人是郑之荥泽尉，信道士长生不死之说，辞官而走，绝不营人事。兄弟四人的寡妻孤孩，与荥泽之的衣食住行都是李虚中供给的。李虚中也为官员，但亦好道，听信蜀中秘方，能以水银为黄金，吃了希望不死，还是让写了墓志铭。
今天八字算命最为流行，八字算命的祖师爷李虚中就信道教。今天算命流派拜的祖师爷也多是到家人中人，星命家所拜的张果老亦是道家中人，正因如此算命和道教关系匪浅。
看相和大家想的不一样，看相在古代不是看人脸，还要为人处世的方方面面。看相再上古时代已有，据《尚书·尧典》记载，当时尧想找人继承帝位，四方的诸侯之长就推荐了舜，说舜瞽子，父顽，母嚣，像傲；克谐以孝，烝烝乂，不格。舜对待品格很差父母兄弟保持忠孝仁义，由此判断舜为人永远忠孝仁义可以为天子。
后世人不淳朴了，各种虚伪都来了，看人的性格越来越难了，就有了今天的面相学。面相学看的是脸，说的是吉凶，实际上说的都是人心。这需要人可以同时兼顾宏观和微观两种视角，而这在古代是道家的强项，所以大家看相书的时候会发现了很多道教名词。
风水不同于面相和算命，风水属于儒道两家文化影响下出现的学问，风水中的阴宅成分源于儒家的孝文化，侍死如生，长辈虽然去世，侍奉他们要像活着一样，由此产生了厚葬文化。人生前不孝顺父母，死后丧事大操大办不免让人觉得讽刺。正因风水阴宅文化
风水理论中的气机星相等文化则
正因这些渊源所以说算命看相风水都和道教关系匪浅。
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