玄空风水

时间:2021-03-12 06:19:49 风水

上虞派玄空风水

玄空风水学,为风水之大家,风水之最高层次,难学难懂,然而,准确率极高,可推算过去,预知未来,吉凶祸福,刑冲破败,全在指掌之中。

玄空风水学,为堪舆学派的一种。玄就是天的意思;空即空间方位;玄空风水学,就是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,研究住宅地在不同时间和空间中的的凶吉学问。

什么是玄空风水学?

玄空风水学上虞派玄空风水,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论,而客观依据则是自然地理及环境。其研究的目的,是指导人们选择最佳的居住环境,促进身体健康,保持精力旺盛。

玄空风水理论依据

上虞派玄空风水

《玄空风水学》又称《玄空学》,又有东方科学—玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。

《玄空风水》是形、理、气、数,四者结合起来构成风水学上的精华,是形理兼备的上乘科学;是一百多家易学课门集于一体的精到之处。亦为历代风水大师的必修艺术。

用《玄空风水》理论来看山评水就在一望之间,而知某市都败于何代,某村落发于何年,某地将来兴衰,某家来日病灾将起,某商店财运旺衰吉凶等等。

总之世上一切局面都在千变万化之境界中,却有一定的轨道可循。不论竖穷千载、横尽九洲、人之智愚贤否,事业成败之利钝,无形中无一不有难逃之限度,演之可成为科学的方式,传之可作为群众之法戒,开拓之阶梯,迎机之利导,开辟盛时,可以助百业之勃兴,灭万方之痛苦,它应用无穷。

玄空风水学特点

以后天八卦的易学理论为基础,以挨星法为主要方法,以时运变化、气场分布和自然环境为依据。其中,挨星法是这门学问的最大特色,也是区别于其他学派的根本特点。

玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形,即观察内外之形;理,即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上,这9个数字各有意义代表,以计算凶吉,排布的盘称为玄空风水盘;玄空风水盘共四种,分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。

因为宇宙无时不在运转,万物都随宇宙运转而无时不在消长,以气运为主,地运有推移,而天气从之,天运有转旋,而地气应之,是“元运”影响风水的成败兴衰;同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”,具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。

上虞派玄空风水

玄空风水格局

室内布置,首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运,子山午向(开午门)为例去说明。

坤宫六八,全是吉星,其中八白是生气星。此是吉祥之位,适合属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

离宫八六,全是吉星,其中六为退气。此也是吉祥之位,适合属金属土的人或八字以金为用神的属住,其中最好是老人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。

巽宫四一,为一四同宫大利科名,而且四又还宫本位,最适合青少年居住。四属木,一属水,水生木,适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。

玄空风水中的立向和开门

建造房屋或坟墓,自然需要立向。一般来说,立向并不太难,找到地盘中心点或坟墓金井中点,正确地使用罗盘,就可以立向了。在七运,首先要立旺山旺向,然后才考虑立双星到向,而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境配合好,立向就容易了。然而,立向不难判向难,真正的功夫还在于判向。

首先我们来看飞星派是怎么开门改门的。现代社会、科技领先,读书为尚,父母望子成龙,人人望成才成家。购买房屋,都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母,要把儿女放在文昌位读书,就可促之成才。那么,文昌位有什么作用呢?文昌位在什么方角呢?其实,文昌位就是一四同宫的位。

《河洛先克吉凶断》曰:“一白水,为魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聪明智慧男子,……四绿木,为文昌,生旺文章名世,科甲联芳,女子容貌端妍,联姻贵族。”《玄机赋》曰:“坎元生气,得巽木而附宠联欢”,“名扬科甲,贪狼在巽宫”,“木入坎宫,凰池身贵”。《紫白诀》曰:“四一同宫,准发科名之显”。“四绿为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应,主宰文章。还宫复位固佳,交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰:“一四同宫主科名,号青云得路,有文笔砚池水,鼎元之兆也”。这些论述,都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科,文章盖世者,即能青云得路,所以在文昌位读书,是很有作用的。

文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言,地盘的巽宫,就是文昌位。巽在东南角,在此角读书,可以得文昌之辅。按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向,巽位得四四一,文昌星还宫复位。同时,坎位亦得一一四,文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有,兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。所以,二运得坤宅的人,家中必有着名人才出世。艮宅,坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星还宫重位。同时,巽宫亦得四四一,文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。

按随运转变的方法去找寻一四同宫,也不困难,各个山向之宅,都有文昌位,只是组合有些不同而已。需要注意的是,不要把床安在文昌位上:1、如果把床安在文昌位上,会让人睡觉不踏实,梦多,休息不好。2、如果晚上梦多,睡觉不安稳,亦可考虑是否安床安在文昌位上,如是,可移动一下床位。3、当然,梦多,睡不踏实,并非一定是把床安在文昌位上了。

上虞派玄空风水

玄空风水对文昌的运用

现代社会、科技领先,读书为尚,父母望子成龙,人人望成才成家。购买房屋,都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母,要把儿女放在文昌位读书,就可促之成才。那么,文昌位就是一四同宫的位。 [1]

《河洛先克吉凶断》曰:“一白水,为魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聪明智慧男子,……四绿木,为文昌,生旺文章名世,科甲联芳,女子容貌端妍,联姻贵族。”《玄机赋》曰:“坎元生气,得巽木而附宠联欢”,“名扬科甲,贪狼在巽宫”,“木入坎宫,凰池身贵”。《紫白诀》曰:“四一同宫,准发科名之显”。“四绿为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应,主宰文章。还宫复位固佳,交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰:“一四同宫主科名,号青云得路,有文笔砚池水,鼎元之兆也”。这些论述,都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科,文章盖世者,即能青云得路,所以在文昌位读书,是很有作用的。 [1]

文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言,地盘的巽宫,就是文昌位。巽在东南角,在此角读书,可以得文昌之辅。按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向,巽位得四四一,文昌星还宫复位。同时,坎位亦得一一四,文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有,兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。所以,二运得坤宅的人,家中必有著名人才出世。艮宅,坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星还宫重位。同时,巽宫亦得四四一,文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。

按随运转变的方法去找寻一四同宫上虞派玄空风水,也不困难,各个山向之宅,都有文昌位,只是组合有些不同而已。

需要注意的是,不要把床安在文昌位上:1、如果把床安在文昌位上,会让人睡觉不踏实,梦多,休息不好。2、如果晚上梦多,睡觉不安稳,亦可考虑是否安床安在文昌位上,如是,可移动一下床位。3、当然,梦多,睡不踏实,并非一定是把床安在文昌位上了。

玄空风水六大门派:

1、闽南派

(又称广东派),以蔡岷山为代表,其主要著有《辩证求真》。在我国南部、xianggang 、** 等广为人知。

在蔡岷山后有现代吴师青(著有《地学铁骨秘》、《撼龙经真义》、《楼宇宝蓝》、《xianggang 山脉形势论》等);孔昭苏(著有《孔氏玄空宝鉴》内言“三星排龙诀”);刘礼让(著有《三元地理一脉真传》,内言“山龙挨星、水龙挨星”);王亭之(谈锡永,著有《中州派玄空学》,由弟子整理成书,内言有“三星排龙诀”与无常派的“天心正运”山水飞星)。

2、无常派

以章仲山为主要代表。其主要著作有《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》、《临穴指南》等。

在章仲山之后,以沈竹礽、沈祖绵(迭民)与江志伊(迁生/莘农太史)、申听禅(笙技/吹笙子)、王则先(编著)《沈氏玄空学》、《地理凝义问答》、《玄空古义四种通释》、《玄空捷决》;尤雪行(惜阴/演本法师)、荣柏云(著有《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》);刘训升(1966年在** 著有《阴阳学——趋吉避凶实用绝学》),刘在台、港和**各收门徒一位,其中**上海的赵易为其86岁高龄时收的关门弟子(著有《中国风水绝学》);谈浩然(养吾著有)《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨证新解》;孔昭苏(圣裔,著有《孔氏玄空宝鉴》);蒋飞(玄易,著有《正统玄空派家居风水秘本》),安亭蒋家后人。

3、上虞派

以端木国瑚为代表,主要著作有《地理元文》。

4、滇南派

以范宜宾为代表,其主要著作有《乾坤法窍》。

5、苏州派

以朱小鹤为主要代表,其代表作有《地理辨证补》。

6、湘南派

以尹一勺为代表,其代表作有《四秘全书》。

其中,影响最大的主要是两大派,即无常派和广东派。

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