阴阳五行八卦与八字算命所代表的人体之象

时间：2021-03-12 08:54:24 八字

阴阳五行八卦与八字算命所代表的人体之象：八字除了是自然之象、封建社会家庭关系之象、社会人际关系之象以外，它还是一个人体之象。

一提到人体之象，人们很自然会联想到中医的藏象理论和《周易》八卦之象所象征的人体。在中国传统文化中，以“象”来演示人体的，有易、中医、八字易象三家。现将这三家以阴阳和五行来象征人体的“象”列出，作一个对比。表一阴阳五行八卦、中医、八字算命关于阴阳五行排列归属的对比阴阳五行八卦中医八字易象阳木震、巽丁、壬甲、乙丁壬合阳火离戊、癸丙、丁戊癸合阳（阴）土艮、坤甲、己戊、己甲己合阴金乾、兑乙、庚庚、辛乙庚合阴水坎丙、辛壬、癸丙辛合

表二阴阳五行八卦、中医、八字算命关于人体部位、五官和五脏六腑的对比五行八卦中医八字易象木肝、足、胆、股肝、筋、胆、项肝、头、胆、项火心、目心、血、小场、肋小肠、肩、心土脾、胃、手、腹胃、脾、肉、脊胃、肋、脾、腹五行八卦中医八字易象金肺、头、口肺、皮毛、肩背、大肠大肠、脐、肺、股水肾、耳肾、骨髓、膀胱、腰股、三焦、心包络足、膀胱、肾、三焦、心包络

从以上阴阳五行八卦、中医、八字算命二表的分类可以看出，《周易》对八卦之应用于人体还比较粗糙，划分得不太细。《内经》和八字易象划分得较细。而八字易象与《内经》对人体部位与阴阳五行的划分是基本一致的。

需要注意的是，十天干所代表的五行，《内经》与八字易象是不一样的。这从表上可以看出。以前论阴阳五行的著作对此多有忽视，将八字、《内经》的阴阳五行思想混为一谈。简单说来，八宇也是继承了《内经》十天干代表五行的分类，但又增加了一些内容。例如，八字不承认丁和壬可以单独代表木，而以甲、乙分别单独代表木，但也认为丁和壬可以合化为木。其他戊与癸、甲与己、乙与庚、丙与辛以此类推。

另外，把五行作为“气”而不是当作具体实物，以笔者来看，大概也是从《内经》开始的。《天元纪大论篇第六十六》讲：

(五行）在天为气，在地成形。形气相感而化生万物矣。这样五行就与阴阳获得了同等的形而上的“气”的位置。这个说法为汉代其他思想家如董仲舒等和后来的八字易象所继承，对阴阳五行学说的系统形成，起了很大的作用。因为如果五行不是“气”而是具体实物，那么它就只能屈居于阴阳之下，成为“万物”中的一种或种八字五行之象，所谓阴阳五行学说也就无从谈起了。

不过总的说来，（内经>的作者也同当时的其他思想家一样，只把五行当作人体外在的、固定不变的一种因素。“天有四时五行，以生长收藏八字五行之象，以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏化五气,以生喜、怒、悲、优、恐。”()跟阴阳的地位还不一样。《内经》认阴阳为“天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”（同上）故“阴阳不调”被认为是人体疾病的根源。中医千变万化，一言以蔽之曰，“调和阴阳”而巳。但五行的影响就只是外在的了。人体生来已事五行之气齐全，后来发生变化，是由于环境和精神的影响的缘故。这是因为《内经》只以五脏对五行，人生来没有说五脏缺了哪一个的，所以人体五行之气也是齐全的。

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