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学命不当做聋馈
“要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。”--------《滴天髓》 知命章
任氏曰：此言有至理。惟恐后人学命，不究顺悖之机。妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜,伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃。
这是任铁樵先生在滴天髓的注疏中总结，四柱这门学问，需要“察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。”，也就是分清五行喜忌，观察出全局五行生克制化的关系。同时，“至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，不合五行正理，未可尽信，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，以讹传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。”，在没有分析清全局五行状态的情况下，居然生搬硬套现成的格局，实在是愚钝不堪，最终把凶吉看反。最终，“顺悖之机不理会，与聋聩何异？”，这样理解不通五行的变化，与盲人聋子有什么区别？学与不学命理有何不同？
本人在成为吕金安老师的弟子之前，曾经自学过多年命理。其实易友们学习命理的方法基本类似：买基础书入门，从朋友处交换或者拷贝各种易学资料，从淘宝上买盗版的各位大师的视频，参加各地举办的易学学习班。而我基本把上面这几个过程都走了一遍，而且跟朋友交换的各种易学资料，不下300G的容量。大部分大师的资料，从用神派到子平派、盲派、新派命理的一些讲座都强迫自己坚持看下去。可是最终实战水平倒不见长进佛教八字经典，一度曾怀疑我是不是没这个脑子，大师们铁口直断的各种案例，我怎么就把握不住呢？之后，本人也经常在网上跟各地的易友交流，发现大家都有这个问题，资料都看了，课程看着很精彩，可是一到自己身上应用，就不是那么回事了。甚至用学来的理论，看自己每年的情况都不太准确。那看来还不是自己的问题，有可能是视频资料、文字资料没有把“精华”讲透，必须要亲自参加实战班，让大师亲自辅导才能让自己水平提高。
后来在网上经过比较，找了一位比较有名的四柱大师的培训班，凑了钱去参加为期一周的实战培训。整个上课过程跟视频资料基本一样，下课间隙，想去提问下自己手头的案例，老师就含糊其辞，只让提问课上讲的内容。回家之后才觉得有点上当，参加了一圈培训，最后连自己的八字都看不明白，真是苦恼万分。我又问了问周围参加过高级培训的易友，是不是他们的培训很“经典”，实战性很强？我得到的回答大多是无奈的微笑。做人不能随意揣测或者诬陷别人的水平，跟大多数易友一样，他们遇到的问题我也遇见了，说明我的学习能力没问题，我也最终只下了这个结论：“或许大师们的弟子都有真正的真传，培训班都是走个过场”。
随后我放下了八字一段时间。2010年末，经过一个易友介绍，我认识了吕金安老师。经过交流，吕老师觉得我之前所学还算“客观”，未受各种门派和套路的影响，说让我参加他的培训试试。当然，一提“培训”这俩字，我心里就发杵，毕竟往这个坑里扔钱扔得太多。吕老师告诉我，“上课过程就是把你之前攒的各种疑难案例发来，咱们一个个分析，现场讲解，这样你也好验证真假。”。这在易学培训圈内属于罕见，我抱着试试的心态，跟着吕老师上了一周的课程。没想到我把之前积攒的所有“疑难杂症”通通解决，顿感实战水平突飞猛进。吕老师的课程主线和预测思路很简单直接，不看神煞，不重刑冲合害，不论格局，通过选取用神分析五行生克制化的关系。且没有任何自创胡编的理论，内容都没有超过《滴天髓》这部命理著作。所谓“一力胜百巧”，这种大开大阖，简单直接的论命方式，只要取对用神，那么凶吉自然而然的显现出来，断命准确率极高。欣喜之下，我随即成为了吕老师的弟子，一直至今。
反观我之前的学习道路，也许代表大部分易友走得道路。八字千奇百态，有人财官重，有人印枭比劫重，有人食伤重，这样就代表了不同的学习方法和思维方式。有人重经典，重逻辑，重事实；有人重经验和性格心态；有人喜自创理论和技巧。在此作为一个走过弯路的人，把几个严重阻碍命理学习的问题在此提出，希望大家共勉：
1、经典很难超越
作为八字命理学习者，务必把各种命理经典通读过，同时了解其渊源。有人说，这是书房派才干的事，没事掉书袋才去看那些东西。看某某大师的理论就行，古书都是过时的东西。其实不然，古人著书立作很严谨，而现代人有点想法，不加验证就随意创新。有些大师打着“传统派”、“子平派”的旗号，其实理论内容都为歪曲经典。故只有真正了解命理经典，学习者才能随时检验时下流行的理论，以免误入歧途。
而命理学的古籍诸多，最受古今命家推崇的有三部，即《渊海子平》、《子平真诠》以及《滴天髓》。作为命理学习者想要不误入歧途，必须通读，所以我和几个朋友，称这三部为“老三篇”。
值得一提的是，现在格局派和用神派之争很激烈：格局派看见用神派的人，大多鄙视其，“不讲规矩，自我创新”，而用神派见了格局派的人，对其抱有“老古板，思维僵化”的印象。有学命者视《渊海子平》为典范，但未读过或读懂《子平真诠》、《滴天髓》，不知道八字命理学是有一个逐渐发展的过程，《渊海子平》只是四柱命理系统化的开山之作。且其作者不止一个人，分析角度也不一，论命理论还未完善。而《子平真诠》发展至《滴天髓》，四柱预测已经突破格局，进化到灵活运用五行生克的最终目标。一些小辈的预测师，自负钻研《渊海子平》数年，窥命理学真谛。实则未见真正《滴天髓》之博大精深，与其讨论五行生克之理，他们却说对方“自编自导，不讲规矩”。不知其狭隘视野，入格局枷锁日深，正如“夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
真正的命理大家，对用神与格局之分都未有明显界限，既查格局清貴贱劣，同时推详五行喜忌生克之理。而《滴天髓》正是融会古今命理精微的著作，我戏称其为“红宝书”。不管格局派还是用神派，其理论一定要符合阴阳、五行生克的基本规律。而一个命理师是否合格的标准，就是是否能看懂《滴天髓》。如果你的理论扎实，没走弯路，那么你会发现《滴天髓》中微言大义直指你之前所学命理上的关窍。同时，几位命理大家，都对《滴天髓》高度推崇。民国初年命理学家方重审认为：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精深，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” ，“倘能合天才、学识、经验三者俱全，于斯道庶几入圣矣！”
2、宜先虚怀，勿苟执我见
有些易友们学习的时候，都不爱承认自己错了。个别固执的易友，往往觉得最契合自己脑子里现有知识的理论，才是真正的大道。看见网上哪个大师的理论，跟自己所学很像，就飘飘然了。把这位大师的其他理论也一气学来，实战中遇到理论不应验的地方，就开始给自己找其他理由。根本不考虑理论是否符合易理、是否符合五行生克的基本规律。
甚至有的易友，觉得《子平真诠》、《滴天髓》，根本毫无创建，里面通篇是错；随意指责任铁樵先生对滴天髓做出的批注，说案例作伪或完全断错。公正来讲，任铁樵先生所批注案例太多，有个别案例出现错误是正常现象。而只看了三五年命书的你，是否能超越实战一辈子的命理大师？后世推崇《滴天髓》和任氏的大师们难道都错了，就你这种拍脑门学来的理论正确？
实际上，现在有些易商，故意来改编传统理论，以抬高自己的地位，而这种方式恰恰打入了个别固执的易友心里。“我学了这么多年八字，还没学明白，肯定不是我自己的问题。是那些理论都错了！”，“这位大师炮轰那几本命书，真说到我心坎里了啊！看来是真传，我要学！”。就这样，被忽悠的易友趋之若鹜，浪费了大把金钱最终毫无进步。
比较搞笑的是，有些自称为大师的预测师。只看了《滴天髓》，天干和女命部分（或者只能看懂这部分），就认为滴天髓只是天干部分精彩至极，钻进天干部分之中的诸如，“甲木参天，脱胎要火，春不容金。”，“乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙。”，觉得如获至宝。至于后面五行生克的变化论述，视其为毫无用处。利用自己理解的天干部分，加上自创的理论，编出一套所谓的《滴天髓》阐述哄骗易友，真是可恶至极。
3、拒绝故弄玄虚
毕竟大多数钻研命理的人，都是为了“创收”。既然为了利益，肯定有人神话甚至编造自己预测过的案例。而真有易友相信这种故事的准确性，觉得预测当准得应该赛过神仙。八字命理，概括来说，大致就是预测“妻财子禄寿”五类的专项预测术。有的案例神话成断出命主上辈子是猪是狗，或以四柱断疾病精细到脚气痔疮。又如命理上的结婚，和实际上的结婚实际上两码事。现实意义的结婚是领了结婚证办了婚礼，而命理上的结婚即“男人得妻财”，也就是发生了该发生的事就算结婚。
可是有些易友总觉得“神断”，才是学命理的最终目的。2011年我在网上遇见一个易友，说想跟我切磋下命理，就拿来其父八字让我批算。特别是考我，你说说我爸身体如何？我看其父八字水木过弱，且正逢土金皆旺的大运，就说，“肝肾亏虚的病”，也断了大致发病年份。此易友回答我，你说的虽然差不多，但是不像想象那么神。我爸是帕金森了，手脚现在老抖动，去医院也没完全治好。殊不知，八字预测术预测的脏腑辩证部分，极其准确。内经曰：“诸风掉眩，皆属于肝。”，此人八字必因之前耗泄肝肾太过，遇到土金皆旺的流年，引发现在所能看到的症状。如果让好的中医大夫诊断，命主必然是素有肝肾亏虚，才会出现“颤抖”这个症状。如果命主知道保养注意，那么也不一定到颤抖这个程度。同年同月同日同时生的八字，虽然五行生克的结果一致，不可能都出现“帕金森”，所以盲目追求神断真是误人误己。
说到底，还是人们懒得思考，爱接受最直接的结果。如果一个中医没有询问病人的情况，仅凭脉诊，也是不能完全把病人所有的病症都诊断出来，仅仅是对体内气血运行和脏腑状态有个把握。涉及到八字，通过原命局、大运、流年的信息，大致也就定位疾病在某经络或者某相表里的脏腑，个别八字能断出病位在身体的哪个部分，至于表现出什么具体症状，真是一百个人可能有一百个表现。
玄学本不“玄”，是各种易商和伪大师，把玄学弄得很复杂玄奥，哄骗学易者无数。有些大师号称已经不找用神，超越了喜忌等言论。这已经属于小说中东方不败、独孤九剑的级别。真去追随此类学问的人，大多属于武侠小说看得太多，想当然的认为：技术越来越高，那么肯定最后到了“无招胜有招”的高妙境界，最终连五行喜忌都不分。这样理论搅成一锅浆糊，必然越学越迷糊。且人性又有把自己的未来往好了批算的盲目状态，如果隐约感觉理论把自己的命局，断成未来一塌糊涂，那么有些人就千方百计找各种冷门的理论，把自己的未来“往好了算”，进行选择性无视。此类种种，皆有成为聋馈的趋势，倒不如不学命理，踏踏实实做人做事倒也图个安静！
4、取象还是凶吉，赚钱赢利还是指导人生
有经验的预测师都知道，如果把求测者现在的心态说准，那就离赚到钱迈近了一大步。如果再能通过八字，把这人身上或者家里哪有个什么记号或者摆设说出，那你就在求测者中建立了神一样的地位。所以现在有些预测师和易友，把所有精力都集中在八字的“取象”上，看看这人今年到底心理有什么波动，各自刑冲合害，让这人想做出什么事情。
这种精益求精的取象，本身没什么错，易学实战的时候，想象和联想是一个很重要的过程。但是，如果不先分清五行喜忌，仅仅停留在取象上，是根本无法分清命主之后的大运流年的凶吉了。有人说，不对啊，我看出这人下个大运和人合作做生意且老跑动多动荡，下个大运婚姻波动，下个大运老跟人争执还有口舌，命主都反馈，好准啊！这还不叫凶吉啊？
其实，就算和人做生意，动荡了，跑动了，最后有进账多还是亏损多的区别吧？婚姻动荡，就算一个人老出轨，也有因为频频更换伴侣而发财春风得意，也有人因为出轨破财离婚身败名裂吧。就算出现口舌是非，伤官见官，有人因为官司被折磨的家破人亡，有人却因为打赢了官司，虽然有争执之事，但最后出了名气，钱财大赚特赚的事也经常发生。
这就是因为五行喜忌不同导致的区别，有的命师其实故意追求取象博个彩头，只是为了多赚些预测钱，凶吉心中了了。而有的易友，觉得命理的最终目的就是“取象”“意向解读”，那就大错特错了。有的命理师，学了一辈子算命，最终连自己未来到底能不能发财，都看不清，实在是可悲可叹。同时，“八字不找用神”的理论应时而生。各种取象的断语技巧，用起来常出现“惊人的神断”。而且用来在网上赚几个小钱很容易。但此种神断，不一定能应验在每个八字上，遇到疑难杂症的怪八字，取象就一筹莫展了。故靠取象为生足够，但指导人生，甚至指导自己的事业财运都无大用处。
5、检验取用对错应以事实为准
大家都知道很正确的一句废话，“实践是检验真理的唯一标准”。可是，放到命理上就有人把这个规则忘在脑后。对一个命局做的判断，流年是最好的检验标准。至于性格、命主目前的心情、以及有多少亲戚都不足以作为检验的强证据（可作为辅助判断）。众所周知，一个八字遇到财旺的流年，那做的事情，大致与求财有关。有的人盯住刑冲合害展开各种意向解读，却选择性无视“是否最终赚钱了”这个硬性指标。
同时，人生一辈子，不可能每年的情况都以凶、吉两种情况概括。凶吉掺杂在一起的，大多数情况不是好事居就是坏事居多，而非一些易友想得：非黑即白。
笔者在网上经常与人做关于命局的争吵，有一次，命主反馈一个流年。“虽然涨了工资，但诸事不顺。那年还有很大的投资。”一些易友就选择性无视命主的负面信息，说既然涨了工资，那肯定是好的流年。随后，我又问了命主的具体投资情况，发现命主涨了几百元工资，但诸多文书之事没有办成，且花了十几万元买房子。总结来看，此流年必然是负面居多。
对于进入社会的成年人，以金钱，固定资产等衡量命主的流年情况是最客观的。我在网上看见一位预测师断命，说对方“因乱搞男女关系，心情比较愉悦。”，但关于此流年的其他信息未曾批算。命主反馈，当年搞第三者插足，对方经常买东西给他，心情比较好。
但此命在我看来，只能算是解读了意象。八字其实旺衰看错，喜用颠倒。基本上，如果一个人出轨，没被配偶发现的话，都是很“高兴”的事。如果再细问此人的正式工资以及那年的财务流动状况，必然是负面偏多。
综上所述，其实走弯路的种种原因，还在于人性的缺点：贪利，懒得思考，不尊重客观规律。学习命理的目的首先就是不做聋馈，克服我们性格上的缺点、为自己的人生做好规划。
本书作为一本普及性的教材，特点在于案例都以五行生克为主线，省略神煞，刑、害等不重要的五行关系，找出用神后直接进行论断。如果读者觉得这种简单直接的论命思路能给你帮助和启发，就达到了撰写本书的目的。
吕金安老师弟子 张宇
易经与佛教
易经是中国古老的哲学，它阐述了自然界的循环规律性，它让人们了解自然，去征服自然，去改变自然，它是唯物的不是唯心的。易经的起源具体时间没有办法去考究，但是甲骨文记载的是易经，也就是说中国在有文字记载的时候就已经有易经了，它早于佛教几千年。
易经与佛教、鬼神、基督、儒教等等，所有教派都没有任何瓜葛，而所有教派的正确理论都跳不出易经范围。现在有的大师把易经揉在佛学里作为一种高级欺诈手段，把各种化解手段都借佛祖的口说出来危言耸听，把寺庙和佛法当成自己敛财的手段。
我们来看佛教的起源，佛教是印度公园六世纪创立的，释迦牟尼的时代，约公元前六世纪中叶，正是我国春秋时代，与孔子同时。最早佛祖的理论与中心思想就是要人们放弃自身利益，放弃执着，放弃所有的欲和追求，如果人们都来放弃一切斗争。而随着时代发展，人们信仰宗教就变成了变相的求财祈福。我相信假如修佛没有什么积德和转运的功效，放生也没所谓的消业作用，必然有一大部分信徒放弃信仰。
有些人到庙里买生放生，这不是真正的放生，而是给庙里做生意了，还有人给庙里捐款从几十元到百万元，如果你把这些钱捐给社会残疾福利事业，为国家减轻多少负担，为需要帮助的人带来多大的福音，你把钱给寺庙了佛能花你的钱吗，佛什么都不需要。还不是你希望花钱能给你消灾。
我不反对人们信佛，宗教信仰是自由的，我只是希望信佛的朋友，不要盲目迷信，要为社会为人类的进步多做一些有意义的事情。佛是什么?佛在哪里?佛就是你自己，修佛就是修心，并不是你每天烧香磕头就是信佛。
风水与环境与命理
我们大家都知道，房屋分谁住，凶吉各不同。有人住着发财名利双收，有人住着破财恶耗百端，为什么会这样呢?因为这个房子的风水与某些人命理相符合，所以就发财当官了，与某些人命中相佐相悖所以就没有利。
社会上决大部分风水师和写书立传的风水师，他们只会看环境而不会看风水，为什么这样说呢。因为他们不精通命理，注意是“精通”。就算他们懂一点命理也不会看风水的。 风水和命理是不可分割的学问，风水师好比是大夫，而命理就是身体，调风水就是给病人吃药。如果一位大夫在不了解身体结构和各器官功能的情况下，怎么能给人查病，不知道人得了什么病怎么敢给人家开药呢。风水师在不精通命理的情况下怎么敢给人家调风水呢，我们都知道人参是名贵中药，用的不当时也能害人，砒霜是毒药，用的得当也能救人。 纵观历史和当代这么多的风水大师极力吹嘘，说我给谁调的风水他发大财了，我给谁调的风水他当大官了，这纯是信口雌黄。请问这些大师你怎么没有把自己的风水调了要后代当皇帝？你那么能耐怎么不把自己调得当世界首富呀，你的能耐那里去了，这不是自相矛盾吗？他们就是欺骗客户那点能耐，榨取人们的血汗钱。 虽然我语言激进了一点，但是这都是事实。我们都知道一个六十岁人的心脏，大夫能不能给调到20岁的机能？相信大家都会说不能，再高明的大夫也不能把断腿给治得完好无损。 大家会问我，风水没有作用了吗，肯定的回答是有。风水的作用有多大呢?那么我告诉大家，风水就和大夫给病人吃药一样，减轻了病人的痛苦佛教八字经典，使伤口早点愈合，要死人的病什么大夫都束手无策的。