八字命理：八字的“格局派”、“旺衰派”和“流通派”
格局派和旺衰派，是当今八字命理界的两大派别。旺衰派和格局派的纷争绝不是最近几年才兴起的，旺衰派被看不起的很大原因应该是俩字，“简单”。旺衰之所以能成为一种流派，最大的原因是普通人的八字用格局法并不能很好的解释，因成格太难。
格局派，是以月令为用神，这是固定的；旺衰派，八个字任何一个字都有可能是用神，灵活多变。
格局派，是最传统最古老的命理派别，其宗《渊海子平》《三命通会》《子平真诠》等书，论八字是否入格，基本上入格的，又走好运的，都是世间富贵之人。格局派，批断做官、经商之人，最是灵验，也是最容易，这是传统经典的断命路子。基本上官星清纯有力、杀印相生、官印相生、食神制杀等等，都是当官的贵命。而食伤生财、身旺财旺等，都是做生意的富命。
格局派，最灵验于论断“入格”的命造，但现实生活中，很多普通人的八字，根本不入格，所以格局派论经典八字容易，而论变格变局之八字很难。
旺衰派，由清末民初开始兴起，其宗任铁樵所著的《滴天髓》，以之为最高“武功秘笈”。其最大特点，就是论变格变局的八字，绝对是拿手好戏。论阴阳五行之生、克、制、化、刑、冲、合、害，最是深刻入理，真知灼见。八字变幻玄妙，天命既在，而洞悉天机，全在“滴天”矣。
有一段话令我眼前一亮：“八字,天干主方位,地支主时间,干支重叠,乃成时空.年柱月柱日柱时柱之间,并不能割裂而论,因为它们之统一,反映的是交叉时空的瞬间切点.它们在感性上似是以同一方式经过四次运动才落实,在理性上却是同一时期之一次运动.故,所谓年为本月为纲云云,乃古代命学意识还处于感性阶段所致.”
读罢，感触颇深，电光火石间，遂作出以下解读：
八字干支交媾,乃成时空。八字之形成，实乃时空交叉的瞬间集合。是故，不能单以月支提纲来论生克旺衰。若果以一柱为一次运动而得，那么四柱则是经过四次运动而来。但是，客观事实是：八字的形成，就是时空交叉的瞬间切点，其实就是一次运动而成，其实就是一瞬间一刹那间的时空交叉而成。
物理学上，就是四个力在不同的方向上作用，而八字就是这四个力分别运动的综合结果，是四个矢量合成的结果。故此八字格局通变，凭啥月令就能独尊独大呢？这明显就是忽略了运动的一般规律；而运动的矛盾性和特殊性，格局派就更是无力顾及了。
由于格局派拘于教条主义，泥古不化，论“正格”八字能侃侃而谈，一论“变格”八字，则常常手足无措。与格局派的很多人打交道，我都有此感觉。面对一个不入格的八字，格局派常常不敢断，也难以断准。而旺衰派的，却常常敢断，也能断准。
兵法上，有所谓的“奇正”。格局派论“正格”倒是非常厉害，但是若论“变格”，那就不好说了。“变格”，就是“奇”也。而很明显，清朝任铁樵所评著的《滴天髓》，无疑是论“正格”“变格”八字的无上宝典，最高武功秘笈。
总的说来，《子平真诠》是古老格局派最优秀的集大成者，而《滴天髓》实是基于格局派的基础之上，而向前又走了一大步，开拓了更新颖更广阔的领域，将八字推向到更高的境界，几于巅峰。实际上，《滴天髓》旺衰派，就是一场创新革命。对！旺衰派就是站在前人的研究成果上，进行着创新式的命理革命！
其实格局和旺衰的所谓不同，就是格局派，或者更直白的说《子平真诠》这本书，用的术语是十神。但是旺衰派的书，用的是五行。食神伤官比甲乙丙丁可能听起来逼格要更高一些？或许是这个原因。
旺衰以印比为根基。只要不是从格，都以尽量见印比为宜（或身库）。初学者搞不明白的一个点就是印比到底几个算旺几个算衰。但如果非要说的话，两个，两个印比的位置听天由命，位置好就是好命，位置不好就是十八个印也只能打工，用印或比需要看原局而定，不多赘述。
为什么不是三个不是五个而是俩，这就需要用最朴素的观点来表达了。简单来说，两个更牢固，不容易被冲破，而且对于位置的要求也更宽容。有人会问那我地支全是印比怎么办？没关系，哪怕再多印比，天干透一个不受伤的食伤，大运有情，也依然是好命。这也是我为什么不想给八字的旺衰加上强制性数量观点的原因。
由此可知，在八字中，“有用”比“数量”是更加关键的一个属性。其实滴天髓这本书除了最开始那几例以外并没有刻意强调旺衰的作用，反而把流通看的更加关键。八字的难点在于判断用神，而不是旺衰八字格局通变，找对用神就学懂了八字，这句话永远不会错。另外关于用神的一个误区就是：不管是甲乙丙丁任何一天干得用，全部都可以当财官看，有没有钱跟八字里有没有财星连一分钱的关系都没有。
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