八字忌神多怎么化解

时间:2021-03-12 12:41:41 生肖

忌神是八字批命中的一句专业术语。顾名思义,忌即是不好的意思,是应该回避的。对于八字来说,忌神是不利于命主的五行。那么八字忌神多怎么化解呢?

八字凶神太多

八字忌神多怎么化解

一、增加喜用神的力量

如用神为水,可养鱼、穿黑色衣服来调节。也可利用属相的力量和地理方位的力量来化解.比如水为喜用,可以佩带鼠、猪属相牌,也可以到北方发展,或到水边等,或从事喜用神的行业等。

二、抑制忌神的力量

可用合或通关化泄,不要用克。比如申金为忌的话,用通关方法,可以用水泄,这是最好的办法。实在不行再用合,即用巳火合申金,巳火为灯,可以在申的方向,带有蛇属相的常明灯来化解。申为忌,也可在亥方向放一个猪的属相,另外可养鱼来化解。

五行化解,如用神不旺,忌神不是太旺以合为主,合的属相、合的方向、合的行业。若忌神太旺,最好用泄。若卯为忌神,可用戌合来化解,如养狗最好。解灾要掌握忌神的力度,太旺的不能合,合不住。

三、从方位上化解

如流年中为忌,就不要到申和寅方向,也就是不要到太岁方向和与太岁相冲的方向。凡本命年,就不要在本命年方向和本命年对冲方向动土。

四、从六亲上调节

比如命局日主弱,印星为喜用,可以认个干妈;偏财为用神,可认干爹;比劫为用神,可认干姊妹、兄弟。

五、通过饮食改变人生

人以食为天,饮食习惯的改变可以调整一个人的心态、性情,从而达到调整和改善人生的作用。性格暴躁、好怒。好杀戮之人多数好吃荤,荤性食物,会增加入的好动性、野蛮性、好斗性,壮体壮胆,所以凡是性格内向之人,想变得勇敢、外向一点,要多吃荤。好勇斗狠等性格暴躁之人,最好多吃素,因为素食能缓和人的激素,平静人的心绪作用。有病的人,可以通过食物医疗,从而起到事半功倍的效果。尤其是有胃病的人,多是饮食习惯不规律,暴饮暴食,吃饭不定时等原因导致的,所以吃饭要有规律,按时吃饭定量下食八字凶神太多,对人是有帮助的。

六、五行力量增减法

人体是有气场的,人体气场实质是人体五行的外在体现,我们可以人为地去改变、制造这个气场,但是有一定难度。改变人体气场的方法有:气**、风水调整法、五色补抑法等。当你想增加或削弱某五行的力量时,就可以运用以上所有方法或其中一种方法进行调整。当五行的力量发生了变化,生克制化,刑冲合害,结果必有所变化,十神所体现的人和事也同样发生变化,这就有了命运的改变。

七、十神填、空法

十神所体现的是社会生活中具体的人和事,它是命局富贵贫贱、寿夭吉凶以及五行力量的具体体现,是命局的最后发言人。十神所体现的信息之象千千万万,但是这些信息之象的强弱都受五行力量的制约。我们可以通过填实、空缺十神来改变五行力量,来进行灾的转移,最终达到命运的转变。用此法解灾必须对十神信息之象能融汇贯通,能恰当的填实、空缺相对应的十神,这样才能取满到意的效果。具体解法可运用宫位、人、事、动物、植物、方位、文化、娱乐、体育锻炼等来进行。

八、反其道而行之

经常做一些与自己日常习惯相反的事。例如平常用右手吃饭,可以试着改左手。平常不喜欢喝水,可以多喝水。平常不喜欢吃酸的,可以常吃酸的。

九、读书法

读书可以益智,增加自己的学识、修养,这对于改变自己的运气、人际关系、婚姻关系,有潜移默化的作用。

十、修心养性法

靠修心养性,来淡泊凡心凡念。

十一、积阴德法

做好事不留名不求回报,不让人知。

八字中的用神和忌神

用神,全称喜用神,是指一切对命运流通有利的五行或干支。(干支为喜,不等于所属的五行为喜。五行为喜,也不等于对应的干支为喜)

所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。四柱没有用神,就得靠行运流年来补,对于命局缺用神的四柱来说,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齿相依的救应关系,起补和救用神的作用。对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱,富贵悠悠不容置疑,即使当大官也不会有大灾,却能四平八稳青云直上,这才是真正的富贵命。有一些虽富贵不及将相,也可身为一方富绅或地方长官,平平顺顺无达起落。但这种四柱真正和为贵的比例极小。所以,从四柱中找准用神最紧要,找出用神,所喜之神也就容易找出了。

忌神是八字批命中的一句术语。忌神,通俗的说就是日主嫉恨的,在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神,或者说是对日干起到坏作用的干支与十神,忌神就是存在于命局,使命局组合趋于恶化的一个或几个字。忌神,指一切对命运流通不利的五行或干支。根据《平策命理秘踪》原始定义,忌神,就是八字中存在的、对日主为害最大的那个字。与平派“用神”定义一样,忌神具有唯一性。因此,平派命理的忌神也只有一个,没有“小忌神”的说法。

顾名思义,忌即是不好的意思,是应该回避的。对于八字来说,忌神是不利于命主的五行。但,这只是表面现象。在八字中忌神若是被克制、耗泄,说明忌神所代表的信息就受到抑制,不好的信息被抑制,就会显示好的信息,这是好事,相当于病有药治。忌神若是得生得助,就是坏事。例如,木日干之人,身弱,月干是金。身弱需生助,金五行克制木五行,则金五行就是忌神。这个时候年干如果是火五行,则火克金,我们称之为忌神有制,是好事。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利。其中这一就是,金对于木日主来说就是正官,正官之一义为事业,说明其人事业可好,好到什么程度要看命局层次与大运走向。忌神如果得到生助,结论刚好相反。

喜神就是命中欢喜的五行和干支。喜神源于命格及阴阳寒燥冲合等方面的条件。不同的命格有不同的喜神,大运及流年逢之,主一年或一运的顺利。忌神与喜神刚好相反,忌神是指命中不喜欢的五行及干支。若流年或大运逢之,主一年或一运的不畅。忌神多源自格局及冲。若忌神迭见,主灾厄死亡等事,古书中有:何知其人凶,忌神辗转攻之说。

凶神为忌神,凡刑冲克害合去用神或损害喜神的,即为忌神。忌神在命局中其灾就大,当忌神加临岁运,用神又在命运透出而无力,犹如枪打出头鸟,首当其冲受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶,其命不吉。

八字忌神存在的意义

在八字中忌神若是被克制、耗泄,说明忌神所代表的信息就受到抑制,不好的信息被抑制,就会显示好的信息,这是好事,相当于病有药治。忌神若是得生得助,就是坏事。例如,木日干之人,身弱,月干是金。身弱需生助,金五行克制木五行,则金五行就是忌神。这个时候年干如果是火五行,则火克金,我们称之为忌神有制,是好事。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利。其中这一就是,金对于木日主来说就是正官,正官之一义为事业,说明其人事业可好,好到什么程度要看命局层次与大运走向。忌神如果得到生助,结论刚好相反。

1、忌神为正财,月薪少,工作加班烦恼多,正财运老是提不上去,工作付出多收获少。

2、忌神为偏财,偏财运差,大有十赌九输,股票基金,投资金融皆为常败将军。

3、忌神为正官,代表职位权力难以升职,同时也代表难以吃皇粮,勉强在政府部门工作,只是等退休,难以官场顺畅。

4、忌神为七杀,七杀代表小人流氓、江湖恩怨,容易招惹小混混,或者被人欺压,自己生活的岁运易被压迫,事业方面也是碌碌无为。

5、忌神为伤官,代表自己容易被是非缠身,同时也代表自己容易被负面绯闻困扰,伤官也代表心累,做事多辛苦。

6、忌神为食神,代表自己腹有诗书,难遇伯乐。易郁郁寡欢怀才不遇,同时也代表自己的思想易与世俗红尘格格不入。

7、忌神为正印,代表学业难成,学习成绩差,正印也代表贵人,代表自己此生多半亲力亲为,白手起家。

8、忌神为偏印,代表长辈健康不好,容易被家族长辈亲人拖累,同时也代表自己六亲缘分浅。

9、忌神为劫财,代表与兄弟姐妹难以相处,同时也代表自己表面朋友很多,相交无几人。同时,也代表自己凡事多辛劳。

10、忌神为比肩,代表兄弟姐妹大多经济生活不好八字凶神太多,对自己没有什么帮助,自己反倒是还要被兄弟姐妹所拖累。

用神、忌神的相互关系

1、用神、忌神可相互转化。

人的一生虽然漫长,但不会有任何两年的运程完全相同。运程是不断变化的,每年都会有旧的力量退出,新的力量上位。“用神”是最利于命运和谐的力量。因为大运、流年在不断变化,所以用神也在变化。命运之中,没有永远的朋友,也没有永远的敌人。同一种干支或五行,在人的一生中,可以发挥多种作用。所谓“成也萧何、败也萧何”也。喜非永喜,忌非永忌。按理应当是用神的五行或干支,没有发挥出好作用,则可转变为忌神;按理应当是忌神,没有发挥出坏作用,则可转变为用神。

事业要取得成功,需要朋友(用神);事业要取得巨大成功,需要敌人(忌神)。而在敌人被征服之后,朋友(用神)就可能成了敌人(忌神)。用神发挥的作用越大,好事越大;忌神发挥的作用越大,祸事越大。

2、用神与忌神的作用方式虽然不同,但不一定是对立的。

用神可生助忌神,忌神也可以生助用神。

3、用神与忌神的根本差别在于力量和作用。

用神的力量太弱,不足以成事,甚至因为帮助不彻底而坏了大事。用神的力量太旺,忌神被制服得太多,用神反而为忌。

就像A欺负B,B请C教训A一顿,结果C出手太重,把A打死了,B反而受连累。而C的能力有限,打不过A,反而让A知道B在背后使小动作,B就会受到A的强力报复。用神的力量强于忌神,忌神不能发生破坏作用,反而可成就命主。忌神可看成对人不利的信息,用神则是正确的做人处事及支持的力量。用神强于忌神,则像命主没有受到不利的伤害,反而因祸得福,名声大振。这也是明星需要绯闻的道理。

4、没有忌神,用神未必为喜;没有用神,忌神也未必为忌。

正是因为命运干支发挥的作用不同,才有喜忌之别。但没有忌神的岁运,用神就不一定还是用神。就像食伤可以制官杀以护身,但没有官杀克身为患时,食伤就可能泄身为忌。这个道理放在现实生活中,就像军.警可以保家卫国,但在没有内忧外患、世界大同的情况下,军警占用了民脂民膏,不能做出对国家和人民有利的行为,就没有存在的必要。缺什么不等于需要什么。没有忌神,用神仍可为喜;没有用神,则忌神也可为用。忌神为用,是物极必反,一般表现为从格。

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