传统八字算命理论,秘本命理用神精华,十神原始取用五星用神法
论正官
正官者,乃阳克阴,阴克阳之类也。如甲生酉月,乙生申月,丙生子月,丁生亥月,戊生卯月,己生寅月,庚生午月,辛生巳月之类。此谓正气官星,乃本身之出处。如府县官能管束人民,不使为非作歹,岂能为人民之用物也。惟四季杂气之中,或财或官及虚官,而有取用之处。凡官星临于岁月时中,谓之虚官,日主强,官星之气不足,多数以财来生官。又有忌财者,独用官煞来助。忌比印,尤喜食伤者。按伤官食神,乃官煞之官煞也。虽制衰官,暗中能生财,助官星之根。比劫者,官煞之财星也,官星既衰,不可再见比劫,盗官煞之气。又斩官煞之根。印绶乃泄官星之气,并忌之。日主强,官星亦有气,须双方比较轻重。苟如日主强过于官星,似以财生官,若双方势力不相上下,双方皆不宜助。或以用伤食泄日主气,而制官星,作双方和解之神。如日主与官星并弱,此种八字,一生无出息,则不能用伤食。及财与比劫等类,惟取官印作双方之兼顾。又如日主弱,官星强,不可用伤食制官星。盖身弱亦忌泄气也。大忌财神,只喜比劫夺财,而分官星之势。最喜者,为印绶生扶,而敌其财官也。
论七煞及偏官
阳克阳,阴克阴,谓之七煞。如甲见庚,乙见辛之类是也。为杀身之利器。古书皆论其性情如虎,急燥如风,凶顽无忌惮,乃十恶之流,小人之类。要制服而成偏官,或用化合以挫其凶顽之气,而入正道。论其性情,煞重无制化,八字颇多。不过稍具刚气,颇能明理,亦不乏善良之辈。若以克身之患论,则每见有生扶七煞之命者,由是观之,岂能完全凶物论也。无论生克制化,须观八字中喜忌,而定去留。古书曾言,莫言身弱造化而为之衰,勿以煞多而为寿年之夭。要在随时变通,须知入眼分明。此四句,亦命学者之宝箴,非惟论煞,宜变通。其他各节,亦贵随机应变。
论正印
正印者,生身之母也。乃阴见阳,阳见阴之类。性质慈善,凡事能利己利人,与正官食神同为君子之流。凡正印等物取用,为生财有道,或有身旺忌比印之命,行正印运亦能维持现状,大多无害于事,盖慈母有爱子之心,子母不和,不过难望其助力,所以正印之物,利多而害少,如伤用神,则亦忌见。
论枭印
枭神即偏印,乃阳见阳,阴见阴,为继母之类。凡偏印性质,表面文秀而亲善,胸藏不测之机。苟取为用神,则较正印为尤美,具随机应变之功夫,人所不能料也。若枭神而为忌物,则祸深重,所谓继母不容,乃鞭笞备至,身无完肤矣。
论比劫羊刃
比劫与日主同性,为兄弟之类。比劫重而财散,凡散财之命,其性情必豪爽居多。故身旺之格,力能乘其财八字算命理论,何必要兄弟来分夺。或逢弱格,力不能乘财,宜以比劫分之为安。凡取比劫为用,总归虚花无实惠。若四柱财神过多,日主弱极,遇比劫或可稍得其利益,惟羊刃运无论身弱,遇此煞益少而害多。
论伤官
伤官者,杀伤官府八字算命理论,不服官治,乃化外之人也。然伤官,亦有贤愚之别。喜自强,腹中秀气充足。伤官能泄之于外,此谓好精气。最好金水伤官,旺泄出地支,其人清秀多智慧,乃伤官格中之君子也。伤官若透于天干,则人虽聪敏,常有傲慢之气。若为火土水木伤官,其性更骄,此种格局,如身弱则泄尽腹中精华,威武显露,视人如无物,此谓化外之人也。宜以印制而归正道。若逢枭神制之,则勇谋兼全,成为大伟人矣。凡伤官格,身旺宜化,身弱宜制,化者财也,制者印也。
论食神
食神者,知礼义,明廉耻之士也。只宜独见一位,乃实贵之品,虽非用神,亦不宜伤。若见二位,则不贵矣。每有食神最喜“劫财乡”之说,此论须分开讲。如日主强,劫财虽扶食神,而助日主太旺,亦害也。如身弱财重,食神之气亦盗尽,宜以比劫分夺财星,助日主兼助食神,所谓食神最喜劫财乡者也。
论正偏财
我克者为财,阳见阳,阴见阴为偏,阳见阴,阴见阳为正。俗以财为养命之源,然则五行得用,固称养命之源,或与日主临对敌之地,则作害命之物看。身旺之格,大多喜财,亦有忌财者,但不多见。弱格虽忌财者多,偶亦有喜财者在焉。此论与普通法,似乎矛盾,须知五行自有不同之处,必须先明天理,方知喜忌之法也。
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