房屋西南门相风水
欢迎订阅本号的内容西南门风水哪是上手，本号回不间断持续的为您更新，带来更多您意想不到，猎奇新鲜的资讯，让您在闲暇的生活中也能带您看见窗户外面的世界！！
家宅的大门叫「气口」，是最重要的入气地方，对宅运风水、包括家人的健康、财运影响深远。
大门窗门相冲不利财运
住宅大门冲窗门，是否主破财的问题？大门冲窗门，通常是住宅纳气不纯，因为当窗门打开时，大门的气便与窗的气交流冲激，大门的气不能聚于屋内，故 云地气
驳杂，主财运不利。不过，解决这个问题是十分简单的；只要平日常将被大门相冲的窗门关闭，大门的气便不会被从窗门入来的风吹乱，地气自然聚在屋内。 经云︰「气乘风则乱，界水则止。」家居风水以藏气为主，忌风吹散。
门口相冲门口，如何化解
两门对面相冲，主家不和。一般人称这类情况是犯门冲煞。犯门冲煞，最直接产生的恶果，便是家人多是非；大家容易为了一些芝麻绿荳般的小事而发生争 执。如果问题再扩大些，便是在工作上与其他人发生意见、冲突。在工作上与同事、上司发生磨擦等等。不过，「门对门」是不会出现很严重的问题的，除非住宅的 门已被一条直而长的走廊冲着，再加上门对冲着门，问题便会接踵而来。犯了门冲煞，而门是向「东」、「东北」、「西北」、「北」。便是主家内的男性容易招惹 是非。若果犯了门冲煞，而门是向「东南」、「西南」、「西」、「东南」。便是主家内的女性容易招惹是非。
门口冲厕门的化解
书云︰「孤阳不生，独阴不成」。厕所是比较污湿的地位，属于「独阴」之气。大门如人的「口」部，人所吃的食物出现问题，身体便不健康，门口出现问 题，风水便不好了，影响着整家人的运气。大门属于纯阳之气，厕所属于独阴之气，大门与厕所门相冲，属于阴阳不协调，一般风水先生都认为这是破财之局，化解 方法便是在厕所门挂一幅珠帘，以阻隔大门与厕所门的冲煞，令冲煞程度减到最低。
厕所门、厨房门相冲的化解
厕所为湿气凝聚的地方，属于没有生气的「独阴之气」。厨房为炉灶煮食的地方，属于「燥火之气」。独阴和燥火都属于不吉之气，厕所门冲厨房门成为两 气相冲，交成火水未济之局。主宅运不顺，家人运气反复，时好时坏，而且容易招惹暗病。化解方法不难，只要在厕所门或是厨房门挂珠帘，问题可解。
楼梯冲大门的化解
一些比较旧式的楼宇许多时候会出现大门对着楼梯口的情况，这种情况分为两类︰一、大门对着的楼梯是向下的；二、大门对着的楼梯是向上的。大门向着 的楼梯是向上的，主家人的健康比较差，化解方法十分容易，只要在门口加一条约三吋高的门槛，问题自然解决。大门向着的楼梯是向下的，主家人的财运甚差或入 不敷支，故不宜贷款给别人，否则便如「刘备借荆州，一去无回头」。化解方法，只要在门楣挂一块凹镜，将流走的气收聚，钱财会较为容易积聚。
门槛的风水原则
很多房屋都会在门口做门槛，从卫生的角度而言，门槛可防止大量的沙漠吹进屋内，除此之外，以风水学而言，门槛在某些情况下，能够发挥趋吉避凶的力 量，这点在另一篇自有详述。一般门槛要有多高才对呢？若果门外为一片空旷平地，门槛则要做高些，以五寸高最好，因为「五」数主五行，这样，屋内的气有关 栏，只会聚于屋内，不会逸走。如果门外有长的直路相冲，称「犯枪煞」，门槛宜高可取三寸六分，取其数与一年的日子（三百六十天）相同。（本来一年有三百六 十五天，但古人不计算个位数）。而门口没有犯煞，高一寸二分即可，取其与一年的月份（一年有十二个月）同数。至于尺寸方面，可依鲁班尺的尺寸刻度，因为它 的刻度是中国尺寸。
门多气杂的问题
在阳宅风水（住宅、商铺的风水）来说，一所房屋不适宜开太多的门，如果开前门，又开后门及侧门，风水则不佳，（有人称这个局面为四面楚歌，即大厦 把四面的气都收尽，变得杂乱而不纯），主宅运反复无常，坏处甚多。房屋四方开门，只要将其中两门封闭或专开一门，门收旺气，旺气便可收储大厦内，在风水方 面来说便旺财了。
而一般住宅，大门多是只有一个，但屋内的睡房门、书房门、厨房门、厕所门着实不少，在风水学上，约在一百平以下的住宅，屋内不宜超过五个门。如果 门太多，经常把厕所门及厨房门关闭，这所住宅，使厨房燥阳之气及厕所的独阴之气不留于宅中，宅气便比较清洁，宅运平稳，家人健康。
拱门的研究
年青的一辈喜欢用拱门，只要我们到新入伙的楼宇去一看，就不难发现它的存在。大门是拱门的也许不多见，但房门、厨房门是拱门的，则十分普遍。从风 水学来说，每种物件的形状都有不同的五行︰圆形属金、方形属土、长形属木、三角形属火、波浪形属水。拱门是半个圆形，所以五行亦属金。有风水师认为圆形带 煞气。所以庙宇或佛寺用拱门则无大碍，因为居住的人十居九乃「孤寡」之人，六亲缘份薄，不怕此种萧刹之气。但平常百姓家用拱门则作不吉论，指家人容易招惹 是非，或身体健康较差。不过，圆形在「时间上」来论是当运的形状。在玄空风水中由一九八四年至二零零三年的七运之中，卦象是兑卦，五行属金，形状是圆形， 这一派风水注重当运，当运则吉，失运衰败，既然圆形当运，在七运内半圆形亦作吉论。但要切记的就是在二零零四年八运来临的时候，圆形就会失运，除非屋内摆 设能与它配合，否则作凶论。其实一间屋住了二十年西南门风水哪是上手，趁此时来一次大装修，岂不美哉？
大门颜色对风水的影响
大门错用颜色，引至家口不宁。大门除了讲究朝向卦气星运之外，颜色的配合也非常重要。玄空秘旨曰：「重重克入，立见消亡，位位生来，连添财喜。」 于八卦方位来论，每个方位都有一个五行，若果这个方位为大门所开之处，大门便得到这方位的五行之生助，便属于吉利；但若大门被克洩时，则属于凶兆。宇宙的 能量组合，千变万化，而不同的变化，古人以五行生克之理概括，作为其中变化的根本。
八个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北皆属于不同的五行。
属木的方位——东、东南
属火的方位——南
属土的方位——西南、东北
属金的方位——西、西北
属水的方位——北
现在开始将八个门口方位所喜忌的颜色列出来：
东门（震方）
东方属木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来洩耗：土之影响不大，列为中等。
大门颜色：
喜：木——青、绿；水——黑、蓝。
忌：金——金、白；火——红、紫、橙。
东南门（巽方）
东南方亦是属于木，喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来洩耗；土之影响不大，列为中等。
大门颜色
南门（离方）：
南方属火，喜木来相生及火来相助；忌水来相克及土来洩耗；金之影响力不大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：木——青、绿；火——红、紫、橙。
忌：水——黑、蓝；土——黄、啡。
西南门（坤方）：
西南方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克、金来洩耗；水之影响力不大，列为中等。
大门颜色
喜：火——红、紫、橙；土——黄、啡。
忌：木——青、绿；金——金、白。
西门（兑方）
西方属金，喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来洩耗；木之影响力不大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：土——黄、啡；金——金、白。
忌：火——红、紫、橙；水——黑、蓝。
西北门（干方）：
西北方亦属金，喜土来相生及金来相助：忌火来相克及水来洩耗，木之影响力不大，列为中等之论。
大门颜色：
北门（坎方）：
北方属水，喜金来相生及水来相助；忌土来相克及木来洩耗，火之影旧力不大，列为中等之论。
大门颜色：
喜：金——金、白；水——黑、蓝。
忌：土——黄、啡；木——青、绿。
东北门（艮方）：
东北方属土，喜火来相生及土来相助；忌木来相克及金来洩耗；水之影响力不大，列为中等之论。
最后小编有话说：感谢读者朋友们在百忙之中打开小编的文章，看完之后大家有什么想法的话，欢迎网友们在评论区尽情吐槽。本号持续更新中，喜欢我们的文章一定要点击上方关注我们哦！有想讨论的话题也可以告诉小编哦，小编看到了会更加努力工作的，小编会在下方评论区等大家哦~！赶快来评论吧！！
麻烦给看看这个房屋的风水和需要注意的地方？
粗看平面布置图后有如下建议
一、入户大门一开客厅、歺厅一览无余。从个人私密空間来说，沒有一点隐私性。
建議：1、在会客区做一风水玄关或水晶珠帘装饰，风格应該与主体室內設計协调，2、歺厅侧面設計花台类装饰。让各空間有分区效果。杨公风水曾言，外大格局佳，室內小格局大致應該符合风水各项吉利要求矣！
二、主臥方位应根据八宅法或廿四山来布局，同时应按屋主属性生設計顏色，家具設計购置尽量选用木质。
三、灶位的方位：灶位、给水位、排水位应該用八宅或廿四山选定后，再設計施工，比如瓷砖顏色，橱柜台的顏色都應該合命理方为吉矣！假如你的命理五行属火，你再在选材质时选红色或用铝合金，那是不妥的，再如選用五行属水，??总之廚房是一宅之中主管我們一宅的腸胃系統风水的地方，所以应该慎行之！
四、衛生间也是主管一宅中的排污之地，所以應該选用本宅中凶位为妥。
风水很多奧秘不是一二句能說清楚的，建議你可咨詢專業人士幫忙布局。
諸君如覺得我写的不妥请关注我本号或直接指教。謝謝！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 房屋西南门相风水